宰相与帝王

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序言序言（1）权力，这个天生的尤物，自打一来到世间，就被赋予了诸多魔力。提起它，人们既兴奋莫明又心惊胆战，既心潮澎湃又怯而退后。历史上，关于权力的故事太多太多，为了权力，有人不惜出卖个人灵魂和尊严，有人不惜损坏他人生命和权益，还有人不惜出卖国家利益和民族精神……人们常对自己的上级有所寄望，希望他们英明、果决，有真才实学和领导才能。几千年来，这也是宰相对帝王的希望。 回顾历史，有作为的明君固然不少，但世袭的帝王们，常常以他们的昏庸、无能、腐朽、刚愎自用和荒淫无度构成了历史的沉重负担。中国的为官者，面对的就是这么一种现实。春秋五霸之一的晋文公死后，晋国就趋于衰败。晋灵公7岁即位，这个顽劣不羁的黄口小儿为了取乐，居然常常用弹弓去打老百姓的脑袋。 当时赵盾是晋灵公的相国，这位廉直奉公、忠贞不二的相国知道这件事后，曾跪在晋灵公经过的路上苦苦劝谏，结果招致晋灵公的怨恨，差点命赴黄泉。 先是晋灵公指使手下派刺客去行刺，无效后，又专门训练了一条狗，让它每天撕咬酷似赵盾的草人，等训练成功后，晋灵公单独召见赵盾，中途晋灵公乘机离开，放出恶狗追撵赵盾，幸被别人舍身相救，赵盾才得以脱身。 后来，赵盾的叔伯兄弟赵穿设计杀死了晋灵公，立了新君。当赵穿自以为功，求赵盾升赏时，赵盾瞪着眼睛说：“不办你谋害国君的罪就不错了，你还唠叨什么！” 战国时代，楚国的政治家屈原被放逐，流放了将近十年，还作诗表达对昏庸愚蠢的怀王和顷襄王的忧愤和忠贞之心。有人劝他离开楚国，屈原答道：“鸟飞倦了，想回到自己的老枝上去歇息；狐狸死了，头还向着土丘。” 屈原所竭力尽忠的，不仅仅是帝王，亦是为了社稷民生。许多时候，中国臣相似乎近于“愚忠”地对待帝王，既是出于无奈，也是为社稷谋的惟一条件。由此而论，以尽忠为主要内容的臣相之道，体现了中国式政体的折衷与智慧，失去的是创造机制的主观能动，带来的却是政体结构的和谐和超稳定性。 正是如此，中国的臣相们在历史的交替时代，才留下了那么多扶助幼帝，恢复先君、拥立遗孤的感人故事。 然

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