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5。关于身体的痛楚同心理的痛楚文如何平衡呢？我特别想到“警告性”的情绪，如内疚感和恐惧。这些情绪在人健康时，或身体受苦时，同样也能扮演正面的角色吗？
第四章痛苦与狂喜
1。痛楚不是简单的因果反射作用。痛楚是知觉，而那种知觉大部分基于一个人的期望。美国的文化似乎难于装备人面对痛苦。我们很少每日接触动物的痛楚，且会很快用药物止息痛楚。初生的婴孩被柔软毛毡包里替，保护他们不会碰着硬的床边。中央暖气和冷气调节极冷或极热的天气。大部分家庭甚至不准人赤脚走路。
你认为这个模式不健康吗？父母是否不应过分保护孩童不受痛苦和挣扎呢？请讨论你的父母教养你的时候，如何处理这个问题。
2。第四章举出不少例子证明，当痛苦和快乐是有着关连时，挣扎会得看报酬。请花少许时间分享你人生最深刻的经历。其中是否包含着痛苦？你曾否经历过没有痛苦的真正成长？
3。痛楚、内疚感、恐惧、孤独——这一章提到我们尝试逃避这些“敌人”，但却证实它们对我们有价值。哪一样曾是你的仇敌？你学会“待之如友”吗？
4。“真正的满足不是透过安舒的自我满足而得，却是透过服侍他人而得”。请讨论你曾经历过或观察过基督徒的服侍榜样。你如何平衡这个原则并人要自我安抚的需要，从而找出积极的自我形象？
5。我描述过把人分为两种类别：“明星”和“仆人”。你有否认识一些人可以编入其中一组的？你同意我的结论吗？
第五章呻吟的地球
1。按你对圣经的认识，你会怎样解释这个地球是与上帝的理想计划有别呢？你是否有时认为若上帝少给人类自由，地球可能就会变得更好？上帝为何不这样做？
2。请讨论上帝让我们居住在这个世界的中心目的是什么。那个中心目的似乎不大令人快乐，因为他多次要求我们面对十分困难的事。你身处这个地球，上帝希望在你身上成就何事？痛苦会否令那个目标更易或更难达到？
3。鲁益师把他的概念总结在一句说话上：“痛楚是上帝的扩音器”，你同意吗？你认为那个扩音器有何特别之处？换言之，受苦是不是上帝给所有人类的一般信息？还是，上帝藉著痛苦在你耳边说，你有些地方不对劲？
4。请你读有着标题“听见回音”的一段文字。你曾否有过类似的经历？当你（或是一个亲人或密友）受过苦，这经历有没有使你意识到不同的人生价值？
5。米勒有一次说：“痛楚好像肥料。当你走近时，你会闻到它的臭味，使你生厌。但过了一会儿，你就会明白那些卑贱物却是供应你成长的食物”。你同意吗？
第六章上帝要告诉我们什么？
1。多年以来，至少有一次大空难事件发生，无数人罹难，又会带出许多故事讲述“上帝阻止我搭上那架飞机”。一次飞机坠毁事件发生在底特律，一百五十五名乘客中只有一个人生还，报章立刻称这个四岁女孩为“神迹儿”。是否上帝使她免受死亡，而不放过其余的一百五十四名乘客？桑德荡出版社的一个售货员恰巧错过了这班飞机，上帝是否单独提示她，以致她能避过这带来恶运的航机？对于上帝在世上的工作，飞机失事告诉我们什么呢？
a．上帝对飞机上每一个人都有特定的计划，他预定他们死亡的时间。上帝有方法看见那份乘客名单确实符合他的计划。
b．上帝令飞机坠毁。
c．上帝只对乘搭飞机的基督徒有一个计划。他确保一些乘客预知不会乘搭那架飞机。
d。是自然定律引致那次坠毁事件发生——可能是机器故障、人为错误，甚至是恐怖份子的所为。与上帝无关。
e．上帝有时介入阻止飞机失事，有时却容许之。报章时常报道“险些失误”的事件，飞机仅仅避过了灾难。
你同意上述哪一个立场？按你对第六章的研究，你猜想我相信哪一个立场？
2。“上帝是否下来，轻轻扭转校车的车轮，看看它们急驶穿过护轨？上帝是否在印第安那州的地图上画一条红线，计划着龙卷风的准确路线？就在那里摧毁那间房屋，杀死那个六岁小孩，但要放过隔壁的那间房屋。请按这一章的内容讨论这些问题，并回答一个基督徒思想南美洲地震时所提出的质询。你认为上帝是否保护他的儿女不遭遇自然灾难，过于保护平常的人？
3。请你的组员翻查下列的新约经文。指定一些人大声读出每一段经文，然后，你问他们是谁引起苦难。
a．路加福音第十三章十至十六节
b．路加福音第十三章一至五节
c．约翰福音第九章一至三节
d．哥林多前书第十一章二十九至三十节
e．使徒行传第五章一至十一节
f．哥林多后书第十二章七至十节
4。如果耶稣广泛地散播地超自然医治能力的消息，他的事工必定更“有效”：更多群众和更多人悔改。他为何不这样做？
5。下一章的题目是“我们为何在这里？”换言之，人类在地上最重要成就什么目的？在预备时，你要请每一个组员用一句话回答这个问题的答案。
第七章我们为何在这里？
1。艾滋病是现今出现的一种疾病，有些人把它看作是上帝的惩罚，你认为如何？这是个一般性信息吗？还是特定的信息？完全不是上帝的信息？
2。“如果我知道我受苦是因为做错了事，我要面对它，这是公平的。就是因为不公平才使我困惑”。你曾否有过这样的思想？这一章提出几个建议，说明一个“完全公平”的世界是怎样的。你真的喜欢这样的一个世界，过于我们现有的世界吗？
3。上帝为什么对白白付出爱给予这样高的价值？如果你的小组有为人父母的，请他们分享接受儿女“白白付出爱”的经验。
4。请阅读并讨论希克教授的一段说话。你认为他叙述自己的个案语气是否太激烈呢？你会否同意道个世界实在是美好的设计，符合上帝所定的目的？
5。这一章提到教会可能陷入的“两大错误”，哪一个是你社区较大的危机？
第八章手臂太短，不能与上帝拳斗
1。请从约伯记第三十八至四十一章上帝对约伯所说的话中，抽取几段经文。如果你身处约伯的景况却听到这些话，你会有何反应？这些话会满足你吗？请几个人用一两句话总结上帝所要传递的信息。
2。你认为为什么有这么多人从《当不幸临到好人》一书找到安慰？你同意我对拉比古舒那结论的评价吗？
3。这一章提到受苦具有不同层面的生产价值。受苦本身虽然不是好东西，但却可以使我们内里产生良善品格。你曾否有过这样的经历？请你们讨论这些经文，并讨论你目睹这个原则凑效的任何个人经验。
4．想一想正在受苦的人——就在你的社区、教会或工作地方。不用提名或认出他们是谁，请你向组员描述他们在受苦中有什么反应。讨论当中一些人用消极方式处理问题，并有些人用积极方式面对问题。是什么造成两者的不同呢？
5。用你自己的话解释有些人活在他／她的受苦中如何“欢喜快乐”？
第九章跌伤之后
1。如果你访问住在西雅图的布雷恩，他请你就他的困境给他意见，你今天会怎样辅导他？
2。就本章和前一章的内容，请你选择一个词汇是最能形容上帝想我们在受苦中做出的反应。信心？爱心？欢乐？诚实？盼望？信靠？
3。布雷恩一家相信受苦往往是违反上帝的旨意，而上帝对布雷恩唯一的旨意就是身体得者医治。其他基督徒—一个是鲁益师，另一个是钟尼——却不同意。你同意抑或不同意？
4。向受苦的基督徒高举医治才是希望，这是错的吗？你认为这个哲学培育了抑或阻碍了布雷恩的成长？
5．布雷恩一家面对着永远受伤的“长期痛苦”，但这里还有其他的”长期痛苦”：童年未被医治的记忆、有被虐待的背景、挥霍的儿子或女儿、不能控制的癖好。请讨论上述一些项目。当布雷恩的母亲说她相信上帝想医治好每一个“不舒适”的人时，你认为她对吗？
6。你如何看手分辨“上帝对你一生的旨意”？
第十章用双脚跳跃
1。写这本书时，我故意把这两个年轻人的经历放在一起，是因为他们虽然有类似的损伤，但他们的反应和结论却甚不同。（请记得布雷恩身体的痛楚比钟尼的强烈得多。）请你用一两句说话，说明布雷恩和钟尼对受苦的结论有何重要分别？你在情绪上最能认同哪一位。布雷恩还是钟尼？在神学上又如何？
2。钟尼讲述人用不同的方法，尝试帮助那些受苦或丧失能力的人。你学到她希望别人怎样对待她妈？
3。钟尼好奇地想：“或者上帝给我的恩赐是要我依赖它。假若我将上帝挤出去，就永远不会到达一个自足的地步。”你曾否经历面对某些处境迫使你倚靠上帝的？请与小组一起讨论。
4。你相信你自己已经历了“丰盛的生命”吗？若不，你缺少什么？
5。你对钟尼说“四五十年的延迟”，有何见解？那个至终得看医治的观念在实际的事情上有没有影响你？钟尼说：我现在知道“得荣耀”的意思是什么。当我在地上死去之后，那时我将会用双脚跳跃。若关乎你的生命，你会怎样完成以下的句子：“当我在地上死去之后，那时……。”
第十一章其他见证人
1。正如杜尼耶的发现，又如巴克利先生的证明，受苦确实提供成长的机会，给生命多加几层深度。痛苦或受苦有