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得了疥癣的狼狗不可能感到轻松，它只有在自己的疥癣好了之后才会不再痛苦。人又如何不是这样？只要心里面还被错误的见识占据，就难以真正地了解自己，更谈不上寻找快乐了。正见才是快乐的处方，拥有正见的人，几乎不会把不快乐的状态转到身外的环境等因素上去。
不过，拥有正见并不是一件容易的事。用一个比较直白的比喻就是，蛆是不会觉得厕所脏的，“脏”对蛆而言是最好的环境。被错误知见左右的人，就好比住在粪堆里，从来不会怀疑自己所在的环境是否是肮脏的，假如有人告诉我们这一点，我们还会不高兴，我们甘愿躲在自己脏兮兮的粪堆里，“享受”只有自己才觉得好的异味和异物。心存妄见有很大的危害，但在还没有见到危害之前，人们是不会察觉的，当然也就不会有去除心头妄见的想法，这不利于我们的修行。
正见给人一双明亮的眼睛，使人能够看清事物真实的一面。可以说，正见就是一个清凉的处所，是一个修炼内心的人应该到达的地方。没有正见，或大或小的灾难就要降临了。
那么人们应该到哪里去寻找帮助我们走出灾难的智慧呢？
智慧自在人心。每个人的潜能都是无限的，你千万不要觉得自己是个很普通的人，没有太多的智慧和自性，你可不知道，你的心里积聚着多大的能量啊。
自性便是佛性。如果我们能去除自性之上的遮蔽，我们就能够获得正见，从而随处都能获得幸福。所以无论是学佛还是生活，都需要修炼，去除颠倒妄想，让自性显露钻石般的光辉。
“戒、定、慧”是学佛的三大原则。所谓“戒”，即生活的准绳、行为的宗旨，心中有戒，便会一心向善；“定”，即心之定力，因为有了戒，行为便不会发生偏颇，心就有了定力。身心相合，智慧应运而生，此谓“慧”。能将世上有情参透之人，便是有智慧的人。聪明不代表有智慧，聪明却包含于智慧之中。“聪明”多用来表示衡量利弊得失的能力，玩心眼耍花招也是聪明的一种表现。聪明人重得失，有智慧的人则无所谓“舍”和“得”。
“舍得”与“得失”，两个词里都有同样的一个“得”字，但两个词却诠释出了完全不同的两种境界。如果你是个明白人，你就会勇于“舍”，并且会因为“舍”而“得”无限快乐；不“舍”便会“失”，你会因为“不舍”而失去心境的安宁。
若遇到困难只知逃避，是不会得到智慧的，只有历经磨难，身心相合，才能修来大智慧。所以，要想修练自己，是需要准备勇气的。还有，乐于付出即是福，善于解忧便是慧，所以，要修练自己，是要准备付出的。当你把智慧握在自己的手里时，你会发现你的烦恼越来越少了。因为，智慧与烦恼的不同就好比是一只手的手心和手背，手心能握万物，但手背却什么也抓不到。
一个坏念头，会为自己种下恶因；一个好的行为会让自己得到善果。心若是田地，善便是种子，我们不仅要多洒播善的种子，还要勤加看管，以免因荒废而生出恶的杂草。所以行善要坚持，否则就像烧一壶开水的时候，总是把火关掉，过一会儿又再烧，这样要多长时间才能把一壶水烧开呢？简直不可预测。
行善的时候，最重要的是平常心，只有以一颗平常心去行善，才是真的善、纯洁无私的善。
第二章 心平气和的修行把心放回心窝里
给自己的心增添价值，本来就是一个不容易的过程，烦躁、愁苦、惊动、惧怕——这些都是统统要扔弃的。
活到老，学到老。不停地学习，就是给自己心增添价值，也就是古人所说的修身养性。这修身养性，可不是容易的事，最要紧就是必须得耐烦耐苦、耐惊耐怕，这样才能在生活的点点滴滴与大起大落之中涵养心性，不忧不惧，勇往无前。
然而说起来，人最难改变就是自己那颗顽冥不灵、封闭不开的心。一个人，一旦关闭心灵、顽固不化，便无药可救，即使佛陀来当他的老师，他也不会有什么改变。
在时代的发展进步中，人们的心却仿佛出现了一些问题，越来越多的人变得冷漠固执，封闭着怕受到伤害。事实上却不但伤害了他人也伤害了自己，使得整个社会都失去了清净祥和。
古有大禹治水，今有世界环保组织，人类似乎一直都在努力地改善自己的生存环境；古有昭君出塞，今有联合国维和部队，自古以来的国家似乎都在尽力寻求和平。但结果呢？生存环境日益恶化，和平依旧遥遥无期，一面是高度的物质文明，一面是物种灭绝、战火不断。为什么会这样呢？最主要的症结在于，我们只是力求去解决事情的表象，对于事情的根源却不管不顾，治标不治本。出于政治或物质的利益去解决问题，成果只会是暂时的，新的问题会随之而来，像病毒一般，随着治疗水平的提高而不断升级，越来越难以消灭。
更让人无法预料的是，一种新的解决手段一旦实施，往往会带来令人难以想象的可怕后果。比如核能的发现，是一把双刃剑，虽然它能在节约能源，特别是能源发电方面做出卓有成效的贡献，但一旦将它运用在战争中，它的危害比它的贡献是有过之而无不及。
为什么会出现这样的状况？仔细一思考，就不难发现，人们的对策大多只是起到了一时的作用。例如，资源匮乏，对此，我们做了什么呢？仅仅是限制对资源的过度开采和使用，以及一些作用小得可怜的挽救措施，我们并没有放弃现有的生活方式，从而从根本上停止所有的资源破坏。你也许会说，完全改变我们的现有生活方式根本就是不可能的。确实，我们无法做到，我们身边还有很多人因为害怕独自居住而通宵开着灯睡觉，还有很多人，觉得自己付了应付的水费，所以就可以毫不节制地用水，家庭主妇们总是怕家里人还没有吃好，拼命买各种各样的食物回家，但是，我们的肚子有那么大吗？吃不完的东西，不也总是扔到垃圾堆里去吗？
我们的种种做法，意味着我们已经失去了从根本上挽救地球的机会。当我们的破坏开始的时候，就应该开始挽救行动，但由于人们思维的滞后，跟不上事物的实际发展，从而永远地失去了改变的机会。再来说核能的运用，这样危险的能源，人们还是舍不得彻底放弃，就是因为它积极的一面是那么的吸引人，从地球目前的状况来看，人们还是对危险的核能寄予了很大的良好希望。不同的人对此有不同的看法，这倒有些像人们在生活中，对待物质的态度，很多时候，幸福的背面就是失落，这又是怎么回事呢？核能解决的不是地球永久的资源问题（当人们忽略它的危害性时），人们填补自己的失落也仍然解决不了不幸福的问题。
曾有一个人搭乘火车，当火车开动时，他的一只手套不小心掉在了月台上。他没有懊丧，而是飞快地从手上褪下另一只手套，将它也扔到了月台。旁人问他为何要这样做，他答道：“天下最让人遗憾的事，便是只拣到一只手套！”
领悟了“同体大悲”，没有了“分别心”，就再也不会患得患失。当你不再患得患失的时候，永恒的幸福就离你更近了。
何谓真正的幸福？智者认为物质的富足和感官上的享乐只能带来暂时的快乐和满足。这一切虽然抓得住、摸得着，可以从五官给你带来不同程度的刺激和舒适，让你有了幸福的感觉，但它们来得快去得也快，快乐、满足过后，便是空虚、失落，于是你的五官便有了欲，便怂恿你再去追求和享受，烦恼随之而来。因为欲是一切烦恼的根源，有欲便有求，求不来便心生烦恼。
如果有人说财富可以带来一切，有了财富便有了幸福，你会赞同吗？一位朋友曾写过：财富能带来幸福吗？看看四周的人们是多么地沮丧，这是多么壮阔的悲剧！大量的金钱四处泛滥，心灵却被吞噬。
然后，人们要求更多的财富。所以，欲望像一只猛兽，无情地吞噬着你的心灵，引发你更多的烦恼。真正的幸福出自毫无拘束的心灵，无欲无求是快乐的源泉，只有这样你才能找到真正的幸福。每个人都有可以发掘的宝藏，那就是诚实、慷慨、信心、道德和智慧，不要让怨恨和嫉妒损害你的人格，只要拥有善良的心灵和悲天悯人的心态，你的生命就会变得荣耀而神圣。贪婪、怨恨和欺骗是引诱我们犯错误的陷阱，我们要学着用爱心、善心及和谐的力量将它们拒于我们的心灵之外。我们的心中总有一个战场，在战场上对垒的是善与恶，在这场没有武器的战争中，我们要用觉醒的思想之匙，打开心中的结，坚持到底，以求最终善的胜利。
一切幸福与悲伤来自于心，心境平和，便是幸福。只有个人幸福了，社会才会安定，社会安定了，一个祥和的国度便出现了，那这个世界便是一个幸福的世界。然而，自私之心人生来就有，是一种本能，它代表了人恶的一面，世人的贪婪、嫉妒、吝啬和虚荣皆由“私”起，想把自私从心里连根拔掉并不容易，但如果并不在意，任由私欲迅速膨胀，继而相信天下之物无不为我，那他必将面临自我毁灭。
人与动物的本质区别就是人有思想，我们已经不再吃生肉穿兽皮了，我们已经有了很像样的生活了，我们已经把自己的动物性提升为人性了。自私源于人的动物性本能，如果不加以正确引导，就会引发你的贪欲、权力欲、金钱欲、名欲、色欲……在这些欲望的围困下，你将变得贪婪、狡诈、冷漠、残忍，抛弃了人间真情的你继而变得孤独无助。
难道这就是你想要的生活吗？尽管你得到了你想要的，但你也失去了很�