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第三把辛酸泪，则是杨仁寿先生的盖棺论定。一个人失踪了若干年，法官老爷可以论定他的死亡。一个人一旦伸了腿，他的忠奸功罪，谁有权给他论定？又要经过多久才能论定？王莽先生被诟骂得体无完肤，因接他棒的是以西汉王朝正统自居的东汉王朝，被打击了两千年之久，民国之后，帝王没有啦，历史学者才有机会为他伸冤。曹操先生被歌颂至少有五百年，到宋王朝后，道学家一脸忠贞，大翻其案，才成了奸臣。呜呼，即令盖棺，又何尝论定乎。法院打官司，三审已毕，可以成为定案。学术讨论，历史人物研究，却没有人有那么大的虎威。这种基础性的知识，杨仁寿先生都不具备，怎不教人到处找眼泪瓶也。
杨仁寿先生最绝的一段是：「如郭寿华先生有先知之明，于审判庭上坚称其在《潮州文献》上一文中所写之句，系自白居易的诗（「退之服硫磺，一病讫不痊」）演绎而得，恐怕不会被指为『明知虚伪』，而获得诽谤先贤罪名吧。」「郭寿华先生不知举证，以致被罚，乃系法律素养不够所致。」说了半天原来杨仁寿先生也知道郭寿华先生证据确凿，是无罪的，只不过他没有把证据拿出来，所以妙判有理。医生老爷明知病人左腿得了砍杀尔，只因病人口舌不清，就把他的右腿锯掉，我们称之为恶医。法官老爷明知被告无罪的证据，只因被告「法律素养不够」，就硬判为有罪。看起来可敬的杨仁寿先生审判案件，不是根据事实真相，而是根据被告的法律修养。我们就不知道该给他上一个啥尊号才恰当。
还有「先贤」这个名词，不知道是由谁下定义，由谁决定人选的，好像一个死了的老家伙，只披上「先贤」的外衣，就跟一颗虫蛀了的病牙一样，千万不能碰，一碰就会有人跳高，危险之大，无与伦比。柏杨先生想，这玩艺必须先弄清楚。吾友朱元璋先生有一天读到《孟子》「民为贵，君为轻」。大怒之余，下令把孟轲先生的牌位撤出文庙，孟轲先生就「先贤」不起来矣。后来朱元璋先生读到《孟子》「天之降大任于斯人也」，觉得这家伙也不错呀，又下令把牌位再送进去，孟轲先生就又成了「先贤」。嗟夫，「先贤」也者，不过如此如此。经不起时代考验，经不起定量分析，只靠妙判和磨刀霍霍，只能算是病牙，不能算是先贤。韩愈先生有他了不起的贡献，我们对他的贡献尊敬，即令他害了花柳病，也不减他文学上的成就。一定把他说得天衣无缝，弄成病牙之一，未免顶着石臼唱戏。记得他阁下在潮州当官时，写了一篇〈祭鳄鱼文〉，把所有的官僚威风都亮了出来。盖棺论定的说法是，当天晚上，耶稣基督在天上玉手一指，刮起暴风，鳄鱼先生奉到钧旨，立刻收拾铺盖，向西搬了六十里，从此潮州就没有了鳄鱼。这种屁话，我们只好相信，以免诽谤先贤，乱碰病牙。不过，鳄鱼先生虽然向西搬了六十里，六十里仍是潮州，怎么能说潮州就没有了鳄鱼。而且事实上鳄鱼固仍在也，宋王朝陈尧佐先生到潮州作官，就被鳄鱼先生弄得头昏脑胀，不得不捉而杀之。这对先贤的诽谤可不小，对病牙碰得可不轻，不知道该罚银子几百两？
高阳先生曰：「诽韩案确实是名副其实的文字狱，所不同者，判罚金与族诛而已。」柏杨先生真得请郭寿华先生喝两盅，无论如何，你老哥算是运气，对头仅只是一个自称为韩愈先生的孙子的孙子的孙子的孙子，不过破点小财。
关于「异域」孤军的捐款
──玉皇大帝明监，我可一文也没下腰包。
自从《中国时报》恤老怜贫，恩准柏杨先生写点杂文，迄今已六阅月矣。有时候得意忘形，向人吹曰：「全是他们求我写的呀，老朋友啦，怎能忍心拒绝。」但有些包打听朋友，一口咬定我曾经向编辑老爷下过跪，苦苦哀求赐给一个篇幅。我可起咒发誓，此事绝对似乎是好像没有。只不过有一次我前往报社朝圣，见了编辑老爷，感激零涕之余，就扬言要杀身以报，而且找剪刀，觅麻绳，谁劝都不行，非当场兑现不可。闹了个乱烘烘兼烘烘乱，直到编辑老爷精神崩溃，教我稍安勿躁，答应绝不中途炒我的鱿鱼，我才欢欢喜喜，拜谢而去。盖人命关天，此乃投稿妙法之一，何用磕头乎哉。
除了感激编辑老爷，更感激读者老爷。敝大作第一篇〈长头发和牛仔裤〉出笼后，板桥孙琦先生，木栅吴森先生，台北刘昭晴先生，高雄余秋枝先生，五股戴忠池先生，云林申璧先生，高雄刘正程先生。当天（七月九日）就写信给报社，赐给我一辈子都享受不完的祝福。阔别十年，而仍蒙纪念，以柏老之冥顽不灵，也不由一恸。直到现在，读者老爷仍不断有大函飞来，编辑老爷几乎每天都要劳动御手，千里迢迢，把信转寄给我。他们既不敢接受我的杀身以报，我只好努力买奖券，一旦中了第一特奖，打算狠狠的请他们下一次小馆。
每一封来信，柏杨先生都一定回答。盖中国人乃世界上最沉默的民族之一，尤其吝啬对人赞扬，要写一封信给一个陌生的作者，那必须有充份的感受，和充份的热情。不过，来信和回信的间隔，往往长短不等，因为报社转信，要经过再邮寄的手续。如果读者老爷没有收到柏老御笔，只有一种情形，那就是不知道在啥地方，发生了「邮误」。
然而来信中也不一定完全是训勉有加的，有些不知趣的讨债精，一嗅到气味，连八十年前借他的一块钱，都记得清清楚楚，唠唠叨叨，我就相应不理。偶尔冤家路窄，在街上碰见，被他一把抓住，我就咬定牙关，硬说假装没有收到，对这种没有幽默感的朋友，岂可假以颜色乎也。
最近，邓克保先生的《异域》新版本问世，有几位记忆力奇佳的读者老爷，接二连三的来信询问十年前的一桩公案，而且看情形还要有同样的大函继续颁到。我如果一一作覆，纸短情长，恐怕有累死的危机。如果也假装没有收到，来势既如此汹涌，好像很难打马虎眼。我老人家的名誉本已扫地，这次纰漏可能把我挤到焚化炉里。所以藉此良机，作一个公开交代。
来信的措辞不一，但共同问的主题是：「柏老，十年前香港捐给『异域』孤军，而由你转交的那笔捐款，你弄到哪里去啦？」意思是颇为疑心我拿去吃了猪肝面。呜呼，当初我本来要塞进私囊的，却一时鬼迷心窍，竟没做得出来。否则，天网恢恢，疏而不漏，如今偏偏碰到《异域》新版，旧事重提，这一根辫子有这么多人揪，真要招架不住。
所问的这笔赠给「异域」孤军的捐款，是一九六七年由香港汇来的三千元港币（当然约合黄金二十两左右）。有一天，华侨银行忽然没头没脑的送来一张港币三千元的汇票──汇款的人不认识，而抬头明明是柏杨先生的尊姓大名，大喜之余，深感运气来啦山都挡不住。可是过了几天，大函随至，原来不是赠给柏老，而是赠给「异域」孤军在台眷属，委托柏老转交的。虽然大失所望，但我仍把原信登在那年（一九六七）十二月十四日的台北《自立晚报》上──读者老爷一定记得，那时我在《自立晚报》每天写一篇方块文章。现在摘要重抄一遍。
原信曰：「我在十一月里（按：一九六七年的十一月里），曾旅台一次，偶在书店拜读大作，随手购了多种，携回香港阅读，越看越有意思，所以又购若干，分赠亲友，以共同好，实乃您的文笔，蕴藏无限深意，足令人思想改变、钦佩万分。你所介绍的《异域》一书，感受同深，愿此种文集，多见出版。以后如有小说、杂文、报导文学任何着作，无人承受出版时，可介绍给我，认为适合时，我与友好辈，愿无条件资助出版。
「现由华侨银行汇奉港币三千元，其中六百元算作您加薪一个月，略表我对您的敬意。另一千八百元，请用您的名义（我绝不愿留名，请切勿提及我的名字），作主分配，转赠给『异域』内艰苦之人。」
第二天（十二月十五日），我在《自立晚报》上报告这件事，结尾曰：
「闲言表过，书归正传，香港甲先生（遵照他的意思，不写出他名字，但柏老总不能脸上抹粉，真的说是柏老自己的银子）买的敝大作及《异域》，已如数寄去。给柏杨先生加薪一个月的港币六百元，早已买米的买米，买盐的买盐，所以也不打算假装大方，往外掏啦。至于捐