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这故事是不是仅是传说，抑或真有其事，我们不知道，但他的理论和《夏日烟云》给我们的启示，却是一致的。对人情世路没有勇敢而入微的观察，那就是说，一个脑筋已僵化了的酱萝蔔，他便是活到三千岁，对人生都不会有什么见解。柏杨先生有一个侄孙女焉，今年二十有四，她父母为她的婚姻着急，我也经常催她快嫁，她曰：「我要找一个从没有恋过爱，从没有赌过博，从没有跟别的女人泡过，从没有打过架，从不说谎，也从不吸烟喝酒的男人，迄今尚未遇到。」柏杨先生大惊曰：「看样子你不是挑个男人结婚，过幸福生活。而是挑个男人送到圣人庙吃冷猪肉。你一定得罪了托塔李天王，才把这可怕的观念放到你脑子里，让你完蛋。」
举了这个例子，并不是说柏杨先生主张每一个年轻朋友都要去荒唐如仪，不荒唐的话便痛打三十大板。而是说，年轻时荒唐，并不影响年老时伟大。几乎每一个伟大人物，都有其不堪写到传记上的荒唐往事。《夏日烟云》里的男主角，是一个典型的乱七八糟，可是一旦父亲去世，责任落到肩上，便成为迥然不同的另一个人，对过去他死都不肯去的传染病医院，毅然前往，俗云：「浪子回头金不换」，此之谓也。
我不知道世人注意到一点没有，「少年老成」是一种不妙的现象，那种人最为上一代的老头所欣赏，其行必规，其动必矩。别的人去泡女人，独他道貌岸然，若不闻焉，挑女婿也好，嫁丈夫也好，找到这种人头，难道还有错哉？可是，问题往往就出在这种人头上。盖少年老成的人，将来只有两条路好走，一条路是庸庸碌碌，到老到死啥出息都没有，盖他对刺激之来，反应迟钝，且胆小如鼠，一个平凡的中级职员便到了头矣。一条路则是「倒开花」，到了临老，竟荒唐起来。昔韩复？先生归顺中央，政府把他接到汉口小住，那份招待不用说啦，韩公叹曰：「俺如今才知人间还有艳福也。」呜呼，我有一个朋友，在洋大人之国时，见了女人脸都会红，别人花天酒地，独他闭门读书，众人对他，无不起敬，如此这般，一直到他官拜某省厅长之职，竟跟他办公室的下女恋起了爱，大概和韩复？先生当年之叹一样，活了一辈子才知道人生竟有如此奇妙乐趣，不要说厅长算屁，便是江山都算屁。结果他垮了台，天天偕下女和其夫人打架度日。
任何男人都有瑕疵，没有瑕疵的男人不但是不存在的（假使有这种男人的话，他必须感谢上帝替他保密得好），且如上面所言，也是危险之物。一个女孩子竟打算挑一个没有瑕疵的丈夫，那种怪念头不是害她是啥？而一个作父亲的挑选女婿，如果不能回想自己当年种种，也打算挑一个无瑕疵的男人，那就更糟糕。《夏日烟云》女主角之父，就是这种典型的道貌岸然老头，谁都不能说他不爱他的女儿，然而爱之恰恰害之，他以苛刻的条件，把女儿活生生的逼成老处女，到后来更逼得她像妓女一样跟不三不四的野男人勾搭。此类老头是幸福婚姻的最大障碍，而现社会上此类老头固多得是，所以天下总不能太平。他们如果能看一下这场电影，当面戳穿了假面具，还许能好一点。
世界上没有圣人，无论择夫择婿，都宜不咎既往。苦苦记住他当年某一件坏招，终身不忘，那是法官的事。不是老丈人丈母娘的事，也不是妻子的事。
我不认识《夏日烟云》的导演是谁，假使我认识他的话，一定推荐他去领诺贝尔奖，盖他挑选女主角真是挑得奇妙。没有见过老处女的人，看一下该电影，就知道老处女的嘴脸是啥。老处女和老光棍一样，有很多麻烦，不过男人消遣去处较多，心理影响尚少。女人的生活天地较小，一旦过了三十五（我敢和你赌一块钱，那女主角决在三十五以上），便像吃了耗子药，非紧张不可。老处女跟传统圣崽有异曲同工之处，那就是满脑子都是对「性」的憧憬。在「性」感受方面，较普通凡夫俗子的反应更为敏锐。好比说，普通人看见女人穿四角裤，啥也没啥，老处女和圣崽，便双手掩面，脸色大变，盖心里受不了也。年轻的男女在深夜僻静的地方谈情说爱，天晓得他们搞些啥，老处女和圣崽，立即失惊打怪，斥他们为「禽兽」，小题大做，事情就非眩硬豢桑Ｈ嗽跄懿灰患洗ε褪メ瘫惴吃眨啃液孟衷谔ㄍ迥卸嗯伲俗畛缘孟悖源俗芩闵锌晌蘧濉�
父母自己的好恶或自私，强插一脚到儿女的婚姻之中，有时候还拚其老命，甚至出卖人格去破坏，我们称之为亲情的谋杀。《夏日烟云》女主角有一次向其母哭号而言曰：「我为了你把青春都埋葬啦。」真是一字一泪，那位当牧师的老头看不惯男主角的荒唐，其顽强的程度，教人咬牙。当男主角改邪归正，回乡受到盛大欢迎时，别的人都很欢喜。即令站在牧师立场，对找回来的迷途羔羊，也应高兴。可是老头不然，那位身为圣职的人，叛变了基督。身为父亲的人，陷害了女儿。他竟「疾恶如仇」的继续敌视，遂使我们有电影可看。
女主角明明是牧师的女儿，因母亲害病之故，几年来一直担起牧师妻子的责任，在那三口人冷落的家庭中，父亲离不开女儿，於是老头就千方百计留女儿不嫁，留女儿不嫁当然说不出口，他只好大放烟幕，对男人左挑右挑，一直挑光为止，真是狗娘养的也。
然而，即令老头不是那么心怀叵测，他想找一个毫无瑕疵的男人也不可能，当男主角浪子回头后去拜访女儿时，他竟不招待；当女儿问他男主角问她了没有？他竟答没有。一片私心，怕女儿嫁他。如果那时老头像一个真正基督徒一样，展开双臂欢迎重新作人的世侄；或像一个真正的父亲一样，考虑到女儿的幸福，使他们见面，当另是一个局面。
阔易夫
关於「贵易交，富易妻」，实在是一种使人泪流满面的悲剧，古典小说上常有的「花园赠金，高中状元，奉旨完婚」的夫妇，我总担心他们婚后的生活如何？做丈夫的一旦抖了起来，当日视为天仙的小姐不过是一个土豹子，再在官场中一混，眼界大开，势将春色四溢。男人对发妻的负义，几乎属於天赋异禀，越是大傢伙越是喜欢干些对不起贫苦老伴的勾当。连司马相如先生跟卓文君女士之恋，都跳不出这个窠臼。卓女士为了司马相如先生，可以说受尽委屈，司马先生穷得连送到绞架上都绞不出一滴油水，逼得卓女士不得不去当女招待。我想如果把他们花前月下，牛衣对泣时的海誓山盟录音下来，仅录音带恐怕都能装一卡车，其中一定有许多：「我永远爱你！」「我不但爱你，还感激你！」「你是我的爱人，更是我的恩人！」「海枯石烂，爱你的心不变，我愿为你死。」卓文君女士听了后如醉如癡，才欣欣然为他团团转。如果不相信他那一套，她能为他抛头露面，又能跟他过穷日子哉？然而，司马相如先生一旦有了官兼有了钱，照样冒出臭男人的老毛病，虽没有恶劣到把她推出门外，却硬是想讨一个更美更娇的小老婆，卓文君女士乃写了一篇〈白头吟〉，以诗代泪，你说惨不惨也。史书上说司马相如先生看了那首诗后，良心发现，不再胡思乱想；柏杨先生却觉得恐怕还是问题重重，盖臭男人一旦动了歪念，简直是连城墙都挡不住。
女孩子嫁人，好像瞎子下山，天老爷都难预卜下一步如何？依老头们之意，嫁给一个已经有相当成就的男人，乃上上之策。如果不肯服气，拣一个穷小子，助他名成利就，大主意既然自己拿，谁都无话可说，但危险就实在是太大啦，必须有高度的智慧才可出此。如果那穷小子只一味拚命的骂柏杨先生混蛋，以证明他不同凡品，当初庄周先生的老婆骂的也是那一套，就更要千万提高警觉。
然则，是不是男人都是天生的贱骨头，吃不得三天饱饭乎？一位朋友太太看了柏杨先生的大作，有了理论根据，就把她的丈夫骂得叫苦连天。该丈夫暑后要去美国接受某学堂的名誉博士，他从未出过国门，这一下子既出国又有学位，诚一举两得。但朋友太太不肯，盖他现在大体上尚算安份，如果一举两得之后，或有了官，或有了钱，或有了点知名度，别的小姐一追，朋友太太之垮，固指日可待。朋友太太向我请益，问她作得对否，呜呼，以她自己的幸福而言，她原则上是对的。
这是女人们的最大苦恼──对丈夫不助之则於心不忍，助之又怕他跑掉，吾无他辞。然而若谓男人天生的贱骨头，则只能算对了一半。年头大变之故，从前只有「富易妻」一种学说，好像只有男人才不是东西，实际上如果把夫妻换一换位置，女人同样当仁不让，而表演起来，甚而比男人还要叫座。男人之所以首当其冲者，在於五千年来，中国社会向以男性为主宰，女人们虽有「易」一下之心，却无「易」一下之力。於是，所有的罪过都落到男人头上。时至今日，男女平等，女人可以单独闯出天下，事情才渐渐别出了苗头，男人固「富易妻」，女人又何尝不是「阔易夫」哉？从前的人福气太薄，看到的全是「弃妇」，洒泪者有之，同情者有之，叹人心不古者有之；而今「弃夫」大批问世，形势乃大变。
妻子助丈夫功成，乃是世界上第二等冒险，因其固有平平安安，圆圆满满，恩爱到底的。如果反了过来，丈夫助妻子成功，那乃是世界上第一等冒险，�