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韩姓的来源虽然有三，但主要还是来自国姓韩。
一、传承有序，播迁明晰
纵观韩姓发展的历史脉络，有一个特殊的现象，就是其传承有序、播迁明晰，为姓氏史之罕见。
韩王信家族是古代史上中国韩姓发展的主支，它可以追溯到春秋时代的韩武子。韩姓最早居住在现在的陕西韩城一带，后陆续迁到山西、河南。后韩王信的子孙又辗转迁徙，逐渐向各地播迁。这一支脉有辅佐刘邦打天下的“兴汉三杰”之一的韩信、与汉武帝关系密切的韩嫣、跟随卫青北击匈奴的韩说、出击匈奴并斩敌首百余的韩增。唐朝是韩姓后代由中原向沿海播迁的重要时代。唐韩瑷死于贬居地振州后，他的子孙纷纷散落到广东南海各地。韩休在朝时，刚直不阿、廉洁奉公，名冠京城。
韩愈家族世代为官，也是韩姓的名门望族，其家族历史源远流长。韩愈是北魏韩茂的后代，其族原属匈奴人。到了韩愈后代的支脉，逐渐发展到安徽、广东、河北等地。韩愈这一支有对韩愈多有影响的韩会、后世位列仙班的“八仙”之一韩湘，还有为国捐躯的将领韩。在宋代，还出现了宰相韩琦。据记载，韩琦家族是宋代播迁最广的一个家族。南宋还出了个抗金名将韩世忠。到了元朝则有农民起义首领韩山童。明朝出了一个烈女韩希孟。清代有作家韩小宿。近现代有电影演员韩兰根，原兰州军区司令员韩先楚，历史学家、蒙古学家韩儒林等。
二、韩姓名人
1。法家宗师韩非
韩非（约公元前280～前233年），战国末期哲学家，法家主要代表人物，出身韩国贵族，著有《孤愤》、《五蠹》、《说难》等10万余言。
韩非和李斯曾是同窗，一起师从荀子。韩非虽是个结巴，话讲不好，可是他文辞俱佳，李斯自愧不如。有一天，秦王读到韩非的著作，大加赞赏，欲重用他。可是宰相李斯嫉妒他的才干，又担心韩非会盖过他。于是，李斯便联合其他大臣诬陷韩非，说他是韩国贵族，心向韩国，不可重用，可是若放走他，万一被别人重用，也是一大祸患。秦王听信谗言，便将韩非关进监狱。李斯又使人威吓韩非，迫使韩非在狱中自杀。待秦王后悔想要用他时，已来不及了。
韩非虽然死得可惜，但他的著作和思想毕竟还是得以保留了下来，今天依然闪耀着灿烂的光辉。
2。用兵如神的韩信
韩信，淮阴人，汉初辅佐刘邦打天下的主要将领之一，著名军事家。
韩信一生驰骋沙场，指挥若定，用兵如神，立下赫赫战功。他采用声东击西、避实就虚的战术破了魏、代，又背水一战，前后夹击，灭了赵军，俘虏了赵王。后来，韩信又全歼楚军，挫败齐军。
公元前202年，韩信率兵到垓下参加楚、汉最后的决战。战争开始，韩信佯败，项羽追击，追到垓下，预先布置好的汉军从左右夹击项羽率领的楚军。这样，楚军被四面包围，轻易被打垮，项羽乌江自刎，楚汉战争结束。在垓下之战中，韩信又立下了一大功劳。
楚汉战争后，有人告发韩信谋反，被吕后、萧何一起设计诛灭。关于韩信的死，历代史家存有多种疑问。但无论如何，韩信在灭楚建汉过程中都是功不可没的。
3。“唐宋八大家”之首韩愈
韩愈，字退之，世称韩昌黎，唐朝文学家、哲学家，列“唐宋八大家”之首，与柳宗元同为古文运动的倡导者，著有《昌黎先生集》。
韩愈写文章主张“文以载道”，他写文章是为了行道明道。韩愈主张儒家的“兼济天下”的思想，主张国家统一，重视选拔人才，他还关心社会现实，反对佛老。
唐宪宗的时候，皇室笃信佛教。凤翔法门寺护国真身塔内珍藏有释迦佛骨一节，据说每隔30年可出塔一次，佛骨出塔，便能风调雨顺，国泰民安。宪宗对此深信不疑，而且他执政时正逢30年周期，所以宪宗迎接佛骨入宫。这个时候，王公贵族们为讨好朝廷，都大方施舍财物，信佛的百姓则盲目迎合，倾家荡产，宗教狂热达到近乎疯狂的程度。这时候，韩愈则头脑清醒，看到了迎佛骨的危害，于是冒死上疏，反对迎佛骨。由于措辞激烈，触怒宪宗，最后在一些国戚权贵们的开脱下，韩愈才得以从轻发落，被贬为潮州刺史。
第二部分：陈姓辉煌耀乾坤杨 黄帝后裔
杨姓是中华民族第六大姓，有两大来源，一是以国为氏，一是以邑为氏，这两支都源于姬姓，是中华民族始祖黄帝的直系后裔。
关于以国为氏的记载，南宋郑樵《通志·氏族略》有记述，杨是“姬姓，周宣王子尚文，幽王时封为杨侯，为晋所灭，其后为氏焉”。意思是说，周宣王的小儿子尚文，在幽王时被封为杨侯，后来杨国被晋国灭掉，杨国的人逃亡后以国为姓。
杨姓的另一个来源是以邑为氏。周武王第三子叔虞受封于晋，晋国传至晋武公时，周王赐杨地（今山西洪洞东南）以为食邑。武公之子伯侨，被封为杨侯，于是开始了“以邑为氏”的杨姓历史。
到了北魏以后，有不少少数民族改原姓为杨姓，杨姓成为一个多民族的大家姓氏。
一、杨姓迁变
杨氏早期默默无闻，但是人丁兴旺，居住在陕西华阴县东南一带，后来逐渐向外迁徙，居住在以华阴为中心的潼关、灵宝、洛阳等地，形成一个大的杨氏家族，称弘农杨氏。杨姓在陕西的繁衍昌盛，使陕西成为杨姓的第二个姓源之地。杨氏后来的播迁，先只是限于黄河流域至长江以北诸地，唐朝末年黄巢起义爆发后，才渐有杨氏南迁江南之记载。杨氏南迁，先后到达今湖南、湖北、浙江、江西、贵州和福建等省。经过几代的沿袭，到宋朝时，福建已成为杨氏的一个播迁中心。据《杨氏家谱序文》称，杨姓人家大都定居于漳州。福建漳州的杨巷于明朝永乐十八年率先入台开基，把杨姓带入了台湾。广东的杨姓也相继入台垦殖。清朝康熙、雍正、乾隆年间，不断有杨氏来台定居。
杨氏这个古老的姓氏兴盛于各地，几乎代代都有名人，战国初期就有杨朱，先秦古书称他为杨子。东汉杨震，字伯起，人称“关西孔子杨伯起”，他任东莱郡太守时，留下了“四知”佳话。文学家杨修，好学能文，才思敏捷，曾任曹操主簿。弘农杨氏自杨震始，四世三公，权倾朝野，为汉代名族。隋朝有开国皇帝杨坚、大臣杨素。唐代的杨贵妃及其父子兄妹，“唐初四杰”之一的杨炯都是耳熟能详的人物。北宋以杨业为首的杨家将更是家喻户晓，他们的事迹被后人编为故事，在民间广为流传。宋代诗人杨万里，元朝诗人杨载、杂剧作家杨显之，明代诗人杨基，清末维新人物杨深秀，都曾在杨氏家族的史册上留下不朽的一笔。杨氏在当代中国已成为第六大姓，名人自然更多，有京剧名角杨小楼、爱国将领杨虎城、教育理论家杨贤江等，还有杨氏的海外名人、诺贝尔奖获得者杨振宁。
二、帝王将相光耀杨门
纵观杨氏历史，不难发现，有不少帝王将相都出自杨门。
杨氏建立的第一个全国性的政权隋，其开国者是隋文帝杨坚。公元604年，杨广继位，他是隋炀帝。隋朝的最后一个皇帝是杨侑。
除帝王以外，杨氏最显赫的就算秦汉时期四世三公的杨震家族和北宋杨家将了。杨震身居太尉高位，公正严明，称得上是东汉士大夫的优秀代表。杨震之子杨秉，曾任豫、荆、徐、兖四州刺史，以廉洁著称。杨秉子杨赐被封为临晋侯，他死后汉灵帝穿素服，三日不临朝。杨赐之子杨彪任光禄大夫，每次朝见，魏文帝曹丕都以宾客之礼相待，给予他很高的荣誉，杨震家族显赫一时。杨家将始祖杨培是唐宰相杨嗣复长子杨损四世孙。公元937年，杨培与折从远（折太君祖父）联合抗击契丹，攻克麟州，自立为州主。杨培的儿子杨业在20岁时就任北汉保卫指挥使。杨业的儿子杨延昭作战以骁勇著称，镇守边关20余年，辽军基本上不敢进军。1054年，宋仁宗以杨延昭之子杨文广有统御军事之才，晋升他为广西一路的总兵，前后达7年之久。此外，还有著名的“西晋三杨”——杨骏、杨珧、杨济和“明代三杨”——杨士奇、杨荣、杨溥，他们个个功绩卓著。在唐王朝统治时期，杨氏子孙出将入相，其中共有8人任宰相，辅佐李唐王室，如杨恭仁、杨师道、杨执柔等。
三、杨姓名人
1。风流帝王亡国君杨广
隋炀帝杨广（公元569～618年），隋文帝次子。杨广性情敏慧，仪表堂堂，才能、胆识兼备。
20岁时杨广便功勋显赫。他为人诡诈，深谙逢迎之道。因此，在公元600年，杨广终于获得文帝的信任，取代其兄做了皇太子。为了达到早日登位的目的，他不惜弑父杀兄。公元604年，杨广登基，即隋炀帝。
从大业元年（公元605年）三月起，隋炀帝每月役使工匠200万人，大规模地营建东都洛阳，又开通了大运河。从一定意义上讲，营建东都洛阳和开凿大运河，乃是一代君主最睿智、最英明的决策。但是，对于隋炀帝而言，开通大运河，只是为他三次南下巡游江都（今江苏扬州）提供便利。
隋炀帝奢侈浪费，但又非常风雅，好学多才，写得一手好文章。同时，他生性嫉妒，见薛道衡的“空梁落燕泥”名句传遍天下，非常恼火，就借故把薛杀掉。
隋炀帝一生荒淫，不离娥眉粉黛，好色如狂，甚至敢在文帝的病榻前调戏父皇的宠妃宣华夫人。他又好大喜功，为逞一代帝王之威，北巡西行，续筑长城，开掘运河，还发动了三次征伐高丽的战争。
东征高