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恐惧是表明妳不相信神。如果神存在，他怎么会让那于妳不是最好的事发生在妳身上呢？
然而，如果妳经历到妳觉得并不是最好的事，那么，谁是那事情的因呢？神？或可能是妳？
也不要遣责恐惧。因为恐惧只是爱的反面。没有恐惧，妳的实际生活中就不可能存在爱。因此，爱妳的恐惧吧！妳甚至可以说，爱它爱得要死。
5。神既不是「他」，也不是「她」。神没有不变的形象，除非是那无相之相。然而神却可以——而且事实上也真的——采取他认为妳可以认识的形相。对的，神不会「在意」妳怎么称呼他，只要妳叫她就好。这是说，别忘记他。这不是因为她孤单寂寞，需要妳的陪伴。这是因为神最大的快乐是让妳找到他，让妳以任何妳可以认得出来的方式看出他来。妳在花中看到神吗？一段神来之笔的乐曲呢？风的呜咽？飘雪的温柔？折磨妳的人的脸？在欺负妳的恶棍身上妳是否认出神？如果你未能认出，则妳对神尚一无所知，也尚未领会她的行事方式，也尚未明白他想要做的是什么。只有在妳处处——真的是处处——见到神时，妳才真的见到了神。对大部分人来说，这是一个难以领会的观念，这是许多人难以接受的真理。然而这是真的。这是历来最伟大的真理。
6。关于这个问题，我只能有纯属主观的意见。所以，我有点想我还是不要回答的好。因为，谁在乎尼尔·唐纳·沃许怎么想呢？重要的是妳怎么想。去审视一下世界的各宗教。去读读它们的东西。去进进几所教堂、犹太聚会所、清真寺、佛寺、祈祷间。看看妳怎么想。去感觉一下妳的感觉。妳的真理会向妳显露。
几乎每个宗教都有好的一面。我想要提醒的则是《与神对话》中关于这议题的真知卓见。《与神对话》中说，宗教是人的一种意图，是想去解释那不可解释者。而在这方面，它做得并不很好。我同意《与神对话》中有关此事的智慧。我认为「宗教」和「宗教情怀」是很不一样的。我想要的是宗教情怀，而不是宗教。不过，如果我想寻觅某一「组织良好宗教」，则有此条件是我认为必要的，有些则是我认为不可要的。
我喜欢仪式，也喜欢事实方面的说明，可以有助我了解。现在的教会有许多不是偏于前者，就是偏于后者；不是把有关神的种种做如此事实般的解释，以致过于枯燥，就是把对神的体验如此仪式化，以至于捕风捉影，令人无动于衷。所以，我想寻觅的教会是能把事实和仪结合在一起的。因而可以让我所有的部分——我的身、心、灵——都有感触，并使我可以体验到俄的身、心、灵的各面。
我知道神存在于万事里，存在于每一个人的生命中，他在此中动用，以此身分，并藉由这一切而呈现。因此，当任何教会或聚会特别尊崇某一位神祗或圣者——不论何等神圣——而认为凌驾其它神祗或圣者之上，我就会觉得不舒服我相信那种不容异己的宗教是有危性的。因为它们会把自以为的神、自以为的真理，取代真正的神和真正的真理。因而它们也延迟了人对精神的探索与追求，并背弃了人人渴望的灵性经验。由于这个原因，我不去不容异己的教会或教堂。因为这样的处所不允许你对它们的教义有任何疑问，更不用说指出它们的矛盾之处。
我知道，神既不是男人，也不是女人，既不是黑人，也不是白人，但神会为他的目的而选取任何他想选取的形相。我也知道，神不认为任何性别、肤色、人种或形态的人比其它的优越或「神圣」。因此，我想寻觅的教会和精神组织是那尊崇神和女神的。对男女同样推崇的，给予平等机会的，使男人与女人同样有机会主持神圣仪式，以教士、主教、教师与领袖身分执行圣礼的。
我知道，此时此刻神直接对人说话，并借着人而说话，就如任何时候一样。因此，我避开任何这类的教会、教派或哲学；他们认为人不能跟神做直接而双向的沟通，必得有中间人或某种特定的程序。这种中间人和程序正是这类教会或哲学得以立身的张本。
我知道，并没有一条「独一无二」、唯一正确的途径使我们去接近神、领会神，爱神，并把对神的直接体验实现在生活中。由于我知道这些，所以我谢绝任何这样伪教会、宗教、社团、教派、信众或帮派：他们声称并坚信他们所信奉的教诲是唯一真正的教诲，他们遵从的道是唯一真道，并认为其它的教诲和道，不论何等真诚，都会引起他们想要去接近的神之愤怒与谴责，施与无情诅咒。
小小，这些，是我个人的原则，但并不必定也是妳的。这些原则的难处在于目前世上所有有组织的宗教实际都不符合这些原则。所以，妳明白了吧。
7。小小，现在我要回答妳的最后一个问题了：任何时候、任何地点，妳都可以直接跟神或女神说话。事实上，妳的每一念、每一言、每一行、每一个选择都是在对他说话。妳无法不对他说话。神每天都用千百万种方式对妳说话。就在此刻，她可能就在对妳说？听吧……看吧……
……我爱妳，小小。
妳最后问道，如何用妳的一生服务他人，请参考我最近出版的一本小册子《荷光者》，由我们的基金会发行的。神祝福妳，小小，妳是一个奇妙的造物，天地的奇迹。
《与神对话问答录》2
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二、我如何把自己视为与人「同等」？
嗨，尼尔：
我喜欢你写的《与神对话》第一册。谢谢你。我有两个问题：
1。我从来不觉得我像别人一样。我觉得自己苯，不聪明，然而我知道我是知道一些事的，尽管可能很表面。我是个大木头人。我有一些朋友，我觉得他们口齿伶俐，博闻，记性又好。我怎么样才能超越造个障碍，把自己看得和他们同等？（虽然我明知我和他们是同等的。）如果你不懂我在问什么，神会懂的。
2。我十分珍爱我时孩子，可是他们有时就是不听话。这对我为什么这么困难？许多夜晚。我都为了该怎么做而痛哭不止。我还得承受多久？什么时候可以结束？也许别的妈妈们也有同样的问题，所以，如果可能的话，请在你的月讯中谈一谈。
卡萝，于宾州的蒙特罗断
我亲爱的卡萝：
问题不在你是否像别人一样「聪明」。我也不如爱因斯坦聪明。我也不如沙克（Jonas Salk）或爱迪生聪明，或者——好吧，我甚至不如我哥哥聪明！跟别人比，是不着边际的。有许多事情是我哥哥行，而我不行的。也有不少事情是别人不行，你行的。所以，重要的不是你是否和别人一样「聪明」。我们每个人都有自己的礼物可以送与别人。然而并非每个人的礼物都相同。
《圣经》把这一点说得非常好，卡萝。请看看其中我最感动的一个段落，「哥林多前书」十二章二十九节至十三章十三节。在这一段提出了人对他人的慈悲同情。其中说，真正重要的礼物只有一种。如果没有这一种，则其它所有的礼物都是无关紧要的，没有价值的。然而，如果有这种礼物，则其它一切非必需。以下就是《圣经》中的原文。卡萝，请细心读一读：
难道能全都是宗徒？全都做先知或导师？岂能人人有显奇迹之本事？或治愈病人，或说多种方言，或能做各种翻译？
其实，你们该追求最宝贵的神恩。我要指给你们看一条更完美的道路。
即使我能说人类的各种语言和天使的话语，却没有爱心。我就只是一个会鸣的锣和会响的钹而已。
即使我机预知的能力。会看透一切奥迹，拥有一身学问；并且信念坚定，可以移山倒海；却没有爱，我就算不得什么。
即使我捐献所有，甚至牺牲自己，却只为沽名钓誉，那对我也毫无益处。
爱是忍耐、体谅；爱从不嫉妒‘不张狂‘、不自夸；不粗鲁、也不为己；不动怒，不记仇；爱不喜欢不义，只喜欢真理；爱凡事包容，凡事相信；凡事盼望，凡事忍耐。
爱永不会被淘汰。如有预言，终将逝去，诸多言语也将沉默，广博学问将不再有价值。
因为学问终究有所止，预言终究有所限。当无限完美来临时，那些不完美的便会消逝。
当我幼年时，说话像孩童，也用孩童的思维来判断。如今我长大成人，我要丢弃所有孩童的幼稚言行和思维。
现在我们看到的，只是一面模糊镜子的反射，不够清楚；但总有一天，我们要（与天主）对面相见。现在我（对天主）的认识是有限的，但有一天我将全部明白。正像（它）现在透彻了解我一样。
目前，要有信、望和爱三大德。其中最重要、最伟大的是爱。
〔译注：中文是采用天主教《牧灵圣经》译文。跟原书英文略有出入。「爱」（love）在英文钦定本中为「慈悲」〕
你看，我奇妙的卡萝，这才是唯一真正重要的事。你是一个有爱心的人吗？如果是，你就是神最大的礼物。其它的都不重要了。都不重要。不论你多会说话，你思想多敏捷。不管你知道得多么多，过错多么少，也不管你世俗的成就有多大。在神的眼中，这些没有一样是重要的。
你如何移除你的障碍？如何可以感到你跟朋友们「平等」（如你心中明明知道的）？那就是要知道，在神的眼中，你真的是跟人人「平等」的。并对人人平等的表达你的爱。当你爱别人，别人也就会爱你。当你体谅他人，他人也就会体谅你。
好了，卡萝，现在谈谈孩子的问题。卡萝，我的建议是你试着改变跟孩子说话的方式。我想向你推介一本书。关于这方面，这绝对是我读过最好的书。这本书叫作《如何说孩子才会听 怎么听孩子才肯说》（How to Talk So Kids Will listen，and Listen So Kids Will Talk）把这本书找来吧，卡萝。今天就去。图书馆中应该可以找得到。
一般说来，这本书的建议是，在跟孩子说话时，要让孩子觉得在人生的困境中，你是跟他们站在一边的。不论他们要什么、是什么，做什么或有什么，都以正面