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问30：【大师，今年中国多灾难的原因是什么啊 】
仁君居士： 意识改革，或者叫精神改革，
问31：【大师按您说修道可以改变设计的人生吗？难道修道并不是设计的一部分吗？那些自杀的人，是因为忍受不了提前结束的，而并不是设计中是自杀身亡吗？？？】
仁君居士：
1、修道成功了可以改变总体设计。修道失败了就另当别论了，就只能小改不能大改。
2、是，但个人努力不同有成败之分。
3、两者都有。设计的占多数，少数是忍受不了提前结束。
提前结束的人，死后回到灵界会后悔，因为人生的目的没有达到，这样就会重来一次。你说划算不？
我不久前的几次轮回中，曾经两次犯过这样的错误，结果是同样一个人生重复了三次！
问32：【修道的终极目的是回归神吗？】
仁君居士：是的
问33：【我把某人的问题转给你 “以前我用一直保持全身感觉的办法，总能进入震动状态。现在失效了，因为受呼吸干扰。我感到困难的是，我现在用的拉绳子的办法，因为用到现象力，在入睡还清醒时用。感到很刻意，即便有点晃动感觉也是不能出体的，因为还清醒着。然而若是睡到恍惚阶段，却是又不能用了，因为这种想象是刻意的，一想就清醒了，除非在很累的阶段。这种方法到底怎么用？你有什么解决方法么” 谢谢了】
仁君居士：
1、拉绳子的方法只能在清醒和半清醒的状态下用，绝对不能睡。这是这个方法的局限。但它的“刻意性”也有好处：时间短，不能完全放松时也可强行出体，如坐电车的15分钟内可以出一次。
2、“保持全身感觉的办法”不太好，因为“保持感觉”等于没有忘掉肉体。而出神的关键之关键是忘掉肉体。只要你能感觉到震动或者呼吸，都是没有忘掉肉体的现象。
作者：大囧猫_ 2008…6…20 17：34 回复此发言
6 回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录
问34：【请问出体后能否进入他人梦境 并让他人知道 甚至帮助他人出体。。。。。。具体如何做】
仁君居士：本人只答疑不教学。这些网上都能找到。有问题再来问我吧。
问35：【请问大师冥想的时候是什么都不想还是只专心得想一件事，我觉得因该是什么都不想，心如止水，最终忘掉自我让本我，也就是灵魂出来，但是专业的人说幂想到最后就进入忘我的境界了，那时候思绪漫天飞，那不就和我们刚开始要求的心如止水相矛盾了吗？请指教，谢谢！】
仁君居士：不矛盾．两者的目的不同．功用也不同．都需要． 在刚开始或者需要蓄养能量阶段，一般要求心如止水．这是基本功．以后每个练功阶段都有不同目的．多数需要专心想一个目的或一件事． 忘我境界时，会出现思绪漫天飞，但在每个不同的思绪转换之间，也会出现心如止水的状态．叫做干净的转换．如果不干净（没有心如止水的基本功），转换会受不必要的杂念干扰，领悟到的东西不纯．
问36：【大师等您有时间的时候仔细讲讲轮回行吗？我觉得好复杂，之前听说什么前世有缘的人今生还会在一起，比如听说前世的爱人今生会是你的父母之类的，会有这样的事吗？今生总会遇到那种感觉前世欠他的今生来还的那种人，真的是前世所欠吗？ 高我来设计自己的人生，还得考虑和别人的关系什么的，太复杂了，比如a设计今生遇见b，那b设计他的人生还得设计今生遇见a才行，那a和b的高我是不是还得联系联系商量好了？】
仁君居士：
1、网上已经有很多很多讲轮回的啦。
2、常有，常见。
3、完全可能。虽然你的肉体意识（表层意识）不记得，但灵魂意识（深层意识）记得前世。
4、那当然了。肉体们虽然不常联系，高我们可是常联系的。也叫灵魂的联系。集体意识也是依靠这种联系。
问37：【请问佛教中说的六道轮回真的存在吗？人有可能轮回到天道、修罗道、畜生道、饿鬼道或地狱道吗】
仁君居士：
1、存在。
2、可能。六道只是泛论，除此以外，其实还有很多。
问38：【请问为什么我不经常做梦却唯一的两次振动都是通过清明梦，星体绳一直没感觉 不知道怎么只感觉绳子的感觉而不观想绳子的样子。还有这几天我每天晚上自然醒来时 右手总是动不了 感觉好像不是我的手，我好像还有一只。难道是右手出体？】
仁君居士：
1、你天天做梦只是醒来不记得。肉体的振动，是因为肉体还没完全睡者，所以才知道你在做梦，才“清明”。对星体绳的想象力不够，观想不完整。
2、对，右手出体，证明只有右手放松出去了。全身需要更放松，观想需要更完整。
问39：【 1。请问佛教中说的六道轮回与西方的轮回会有什么具体区别和标准吗？ 2。有三个人，一个是佛教徒，一个是基督教徒，一个是无神论者，他们死后轮回的标准回有区别吗？ 3。或者说他们会不会因其生活的地域，死后的轮回标准而有所改变？ 4。很多人死后，家人都为他们烧冥币纸钱，难道灵界也有银行，也有货币流通，这有根据吗？ 5。平时我们生活上看到很多自称能通灵和算命的人，我们该如何区分真假？得道高人通常有什么特点？ 问题比较多，请大师见谅 】
仁君居士：
1、没有
2、没有
3、没有
4、这只是一种意识的传达方式，不局限于烧冥币纸钱，不是也有烧香的吗？也有什么都不烧的，只祈祷，如基督教的祈祷，还有很多民族的各种祈祷，或者仪式。花样很多，但共通点只有一个：意识的传达。
5、真假的区分的确是个难题：水平高的可以区分水平低的，但低的不能区分高的。但高的求助于找低的。唯一的办法是做几次客观的试验，如果你愿意多花时间多花钱的话。
6、得道高人也因为性格和设定角色不同，特点也不同，无法一概而论。表面上不太容易判断。一小部分的共通点是：最尊重自由意识，不是唯物主义，意识极其开放，心平气和无悲观，不以特异功能为自满，不区别对待生死观念，把物体与生命同等看待，以大我角度看人生，等同灵魂和肉体、不论原罪、
作者：大囧猫_ 2008…6…20 18：05 回复此发言
7 回复：传灯…仁君居士答网友问菁华汇集录
问40：【1、如果说轮回为人是为了要学习与提升，那轮回为畜生又能学习到什么呢，特别是低等的生物，比如毛毛虫，不是只能一切凭本能吗，又如何提升智慧，那不是失去了轮回学习与提升的意义吗？而且如果是一只毛毛虫，它又如何提升自我呢？它不能提升，不就总是在畜生道轮回了吗？又如何超脱出来呢？ 2、修罗、地狱那些道我们是不知道，但我知道地球上的生物是如此种类繁多，胎生的、卵生的，等等，比如一只青蛙就可以生那么多蝌蚪，所以我想人类数量虽繁多，但大自然的生物数量应该还多得多，那是不是说大部分的灵魂只能投生在畜生道？而能投生在人道的则少之又少了？那一个人是不是下世轮回为畜生道的机率会很大呢？】
仁君居士：
1、毛毛虫并不比人类低等，只是比人类简单。轮回到人，可以完成一个复杂的目的。轮回到毛毛虫，可以完成一个简单的目的。简单的目的有优越性：注意力更集中，更没有杂念。所以，没有高低之分，只有目的不同。每一个不同目的的完成，都是一次不同的提升。大我，再把各种不同的提升融合起来完整化。没有毛毛虫的提升，大我的融合不可能完整化。你和毛毛虫，都只是大我的一部分。如果把大我比喻成你的完整身体，毛毛虫就是你身体里面的一个个小小的简单细胞，没了细胞，还有完整的你吗？我的前世做过很多次畜牲和毛毛虫，现在出体也有时进入虫子的体内，体验他们的意识，能明白很多新东西和不同的东西。你也可以试一试。
2、a）对。b）对。c）不大，这取决于你的自由意识，自由选择。
问41：【大师我又有问题了。。。呵呵 我想知道明明什么唯物论、无神论、进化论都是不正确的，高我为什么要设计自己的人生去研究那个呢？不是越研究越反吗？现在唯物论似乎还是主流，为什么会这样发展呢？】
仁君居士：高我集团设计了物质界，再分身投胎到物质界，是为了体验自己创造的世界的物质特性，研究它是为了创造更新版本的物质界，当然是主流了。 有点像电脑3D游戏的设计者们，设计完了进去打游戏亲身体验，打完了再升级，再打再升级。打就是研究，是为了升级，升级是为了更好玩，无穷无尽。
问42：【我看到有一个“史威登保的灵界记闻”上面记录了史威登保这个人去灵界旅行的一些真实所见（至少资料上这么说），史威登保说灵界和人间之间还有精灵界，这里和人间很像，而灵界分为三个层次：上灵界、中灵界和下灵界。不同层次的灵界之间是不能互相沟通的，因为层次不同。而相同层次的灵界，又分成非常之多数量的灵界团体，是由性格不同而区分的，不同团体之间的沟通也很少。灵界团体的聚居地就象一个圆形的村落，住在中间的是中心灵，就是团体的权威。 史威登保还说“灵和人一样也有身体，只是灵界不是人的物质界，所以灵体和人的肉体不同。许多人以为灵应该像空气或精气，这是错的，灵也有相当于人的肉体的五种感觉，也是用口舌来说话。但灵另外具备了灵的感觉和灵的能力，这是人所没有的，也是人无法想像的。”。
我看了后觉得和这段时间我所理解的灵魂本质还是有蛮大区别，感觉史威登保说的更象一个充满灵力的人类社会而已。
另外，史