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，也是当时最庞大的姓氏，所有的人当时都是三个姓氏的后人。
随后，燧金（白帝）、神农/神木（青帝）、羲水（黑帝）、燧火（炎帝）、羲土（黄帝）即是三皇的直系后裔，五帝在征战途中收拢了大量了无氏姓之人，五帝娶了其中一些人族女子，并诞生后代，然后五帝让自己的后代继承了自己的氏姓，即“白、木、水、炎、黄”。
所有臣服于五帝后代的人族，也就获得了五帝姓氏。
由此，人族就形成了两个分支，一是三皇氏姓人，一是五帝氏姓人，然后人族不断的征战，收拢的人也越来越多，就出现了第三个分支——赐氏姓人，紧接着又出第四个分支——封氏姓人，然后，第五个分支——野人。
其实这里也是照抄了武兽族的氏姓制度，武兽族有四方兽皇与六荒兽帝，人族也弄出了皇族与帝族，赐氏姓则是王族，封氏姓人就是“臣族”，野人就是被统治与剥削的庶族。
三皇氏姓与五帝氏姓随着时间的推移不断的衰落，最终成为人族统治者的，都是赐氏人与封氏人，否则，人族也不会出现那么氏的姓，到了春秋时期，玄宗百家建立，整理了氏姓名册，就有了“百家姓”的书籍流传下来。
划分阶级显然是祖宗们流传来的基因在作祟，人族非常喜欢分门别类，在百家姓还没有出现前，人族内部又划分出“氏人、族人、少族人、外族人、同人”。
氏人就是指“三皇氏、五帝氏、赐氏、封氏”，也称为“本族”。
族人就是石人、桷人这些修炼不同气而产生异化的人族。
少族人就是少数民族。
外族人则是指番人（指野人与氏人的后代），化外人（族人与本族人诞生的后代）、野人（无氏姓者）、色人（非黄白黑三种肤色者）。
同人就是指化为人形的武兽，其实就是修炼了“道体”的武兽，象苗人风接触过的“共工落僵”，就是修炼了“妖体”的武兽；而在人族征战历史上，这些修炼道体的武兽是极为特殊的存在，他们跟人族并肩作战，一起与武兽族撕杀的。
因此，三皇五帝也把这些视为“人”，也让这些“人”拥有了三皇氏与五帝氏，所以，在后期重新划分时，就有了“同人”一族。
十圣尚未出生前自然是“五帝时代”，五帝时代的人族仍然是以“部族”形式生存的，由于与武兽族仍然处于战争状态，人族并没有固定的居所，而是随着战线的推移而不断的迁徒，可以说是打到哪里就住在哪里的。
当然，打下来的地盘也是要管理的，所以，每次移动都会留下一部分，然后再在战争途中收拢尚未开化的人族，将其补充进来，保持队伍的强大。只要愿意为人族解放事业而战，都会获得“五帝”的赐姓或是封姓，至于赐姓还是封姓，就得看战功大不大。
那么，如何区别赐姓与封姓呢？其实也简单，就是在姓的前面加上五帝的话就是封姓，姓的前面加上三皇五帝的话就是赐姓，这也是当时证券一个部落战功大不大的标准。
虽然不是说在野外出生的就是“野人”，但消失十圣出生的“上方谷”却是有“野人谷”之称的，那里聚居着大量的无氏姓之人。野人要想获得姓氏，就要立下战功，这也是消失十圣后来为什么出谷的原因之一。
当然，要不是消失十圣后来被剥夺“统帅”的身份，原因之一的之一是可以不用的，正是因为他被削录了统帅身分，所以，这其中还是有别的什么原因滴！
上方谷并不大，也没有人居住过的痕迹，毕竟消失十圣离如今已经有将近六千年的时间，就算当初“上方谷”内有野人居住的痕迹，如今自然也是早就消失了。
苗人风得到的身世线索是“废圣台”，但“上方谷”内根本找不到类似祭台的建筑或是石头，苗人风只能等到晚上；因为到了晚上，他的十三怪首儿子就可以从停泊在“上邦港”的船上下来，然后在拓跋舒的带领下，来到“上方谷”的。
“阿爷，那我先回去了”，拓跋舒有些依依不舍地说道。
苗人风表示你依依不舍个鬼啊！赶紧滚蛋。
拓跋舒见阿爷生气，自然是屁滚尿流的跑出了“上方谷”。
窸窸窣窣，谷内贴近谷壁的草丛处传出声音，苗人风的“日月虚”三眼瞄了一下后，没有去理会，只是那头上兔子显然是不知死活的，居然向苗人风散发了武兽天赋的“红眼弄”；红眼弄是武兽天赋武学中较为低端的天赋，它并一定就是只出现在兔族的，毕竟这是一种武学，没有种族之分的。
红眼弄这招武学是利用内气的共鸣在空气中形成攻击“气线”，气线会悄无声息的射入目标眼睛中，目标就会感到眼睛一片朦胧，从而有3秒时间的失明。
苗人风很是纳闷，你丫一头还未成年的小兔子，哪来的胆量攻击人？因此，他任由“红眼弄”击中自己的眼睛，他当然不会失明，只是想看看这头小兔子要做什么。
嗖，只有拳头大小的小兔子从划丛中窜出，一秒内到达苗人风的脚边，然后啃起苗人风脚边的草。她显然也是在计算时间的，在3秒时间快要到达时，就重新扑回之前的藏身草丛中，然后，她又向苗人风射出那招“红眼弄”。
苗人风顿时哭笑不得，在小兔子重新窜到自己脚边啃草时，锁定，擒住，两根手指捏着小兔子的脖颈处的，将它提了起来；小兔子的泪水就哗哗的往下流，她是武兽，自然不会发出兔子的叫声，而是用兽语在哭诉。
“姐姐，姐姐，快要来啊！我要被人吃掉了”。
“你还有姐姐？”
小兔子顿时震惊了，姐姐，快来啊！这里有个怪人，居然会说我们的话。
苗人风再次哭笑不得，你明明知道我听得懂，居然还敢说我是“怪人。”
如果只是拳头大小的兔子，那自然是可爱滴！可如果加上竖起来的兔耳朵且直立起来快有两米高的兔子，那尼玛就有些惊悚了。
“啧啧，你不仅高大，还尼玛修炼出一身的肌肉，这是什么鬼？”
高大的兔兽穿着人族的铠甲，只是铠甲已经破烂，看来也没剩多少的耐久，兔兽不仅穿铠甲，还提着一根一米五左右的长枪，呲着牙朝苗人风发出吓唬的吼声；不过，从他颤抖的兔腿就能知道，这只兔兽吓的快要站不住了，不吓不行，苗人风身上散发高位者的气息，兔兽若非要救小兔子，此时早就趴地上行礼了。
卟通，兔兽最终还是扛不住血脉中对上位者的畏惧，扔掉长枪，趴在地上叩头，“上族，请饶过我等卑贱下族。”
小兔子震惊了，心目中英雄的姐夫形象轰然崩塌，兔眼流下泪水，喊叫着“姐夫，打他啊！姐夫，打他啊！”
“你获得兽天的眷顾，开启了天赋，那么，你也应该从兽天那里获得了一些关于上族的传承知识，你觉得一个仍然对我要打要杀的下族，要怎么处理？”苗人风一脸坏笑地说道，这货突然有了恶趣味，想看看是亲情重要，还是下族对上族的畏惧更深。
“上族，我愿意以命赎罪”，兔兽将头埋在泥土里，大声喊道，说话的气将泥土都震得四溅。
“不”，一声悲呼后，一头相对比较娇小的兔子冲了出来，她趴在男兔兽边上，同样将头埋在泥土里，哀求道“上族，我愿以命换我家人性命。”
“哦，你的家人是指我手上这个，还是身边的那个？啧，你别急着回答，我想说的是，你的命只能换一命，那么，你要换谁？”
“我……我……”，艰难的选择，让女兔哽咽哭泣，却无法回答。
然后，一道影子出现，他没有把头埋在泥土里，却是跪在了草地上，巨大的身影将身边的男女兔兽遮挡。
“啧啧，能修炼的如此雄壮，看来你获得的奇遇不少啊！让我看看，哟，一头杂兽血脉的兔兽，居然进化到了荒兽血脉，那么，老兔子，你把我的东西糟蹋了多少？”
一头小兔子突然出现在绝谷内已经很奇怪了，然后又早出一头，再冒出一头，还冒出一头，尼玛，这谷中要是没有蹊跷，那就不是智商欠费，而是脑残了啊！只是让苗人风奇怪的是，他之前与拓跋舒早就探测了上邦谷，却没有感应到任何的异样，那么，兔兽们又是如何进出，并且隐藏着那个隐地的入口呢？
最后出来的巨兔年岁应该不小，从他的态度来看，显然也是曾经出去游历过的，他出来时虽然跪地却没有做出臣服于上族的姿态，应该是知道苗人风并不是武兽，是纯粹的人族，只是身上却有帝兽的气息，巨兔也是很懵逼的。
“上族，此处乃我影彤兔族栖息之地，何来糟蹋上族之物的说法。”
“哦，影彤兔族？”苗人风果然是知道太多的人，没有被灭口真是奇迹啊！当然，主要是这货去的地方实在是太多了，兽陆，丫去过啊！还跟兽武宗的扛把子一起聊过骚，同时还阅览了兽武宗的典藏，所以，人族中谁最了解武兽，非苗人风莫属啊！
“微风夜影寒，彤人光不定。”苗人风念道，然后，他就脸色一僵，“微风夜影寒，彤人光不定？卧槽，彤人？同人？”
苗人风明白了，消失十圣是同人族啊！（本章开头有同人族的资料）
正确的说，消失的十圣是同人族的后代，“彤人光不定”，这里的“光”是指“形态”，也就是说，同人族的后代会出现“形态”不稳的情况；想想看，十圣率领人族精英进行“十方远征”，第十圣是“中海远征”，结果，打仗过程中，自家统帅突然变成了武兽，尼玛，这肿么办？
消失的十圣肯定是在远征途中出现了“光不定”的意外，从而为避免引起人族远征军的崩溃，第十圣自己逃了；从历史资料可以知道，第十圣正率大军打到北陆附近时消失不见的。
“所以，北陆有蹊跷”，苗人风一脸苦逼的嘀咕道。
“提示：你获得身世之迷的新线索：北陆。”
“麻的，我就知道，可是，明明有预感我的身世与秦皇有关的啊！怎么会是北陆？如果消失的第十圣是在北陆�