按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
成绩。
①建筑。新王国时期，经历了反复动荡后的埃及人，不再把死后的那段
“生活”看得至关重要了，他们开始把对来世幸福的祈望，由为死人修陵墓
转向在现世就祈祷神祇，以便让神灵保证死后来世的幸福和灵魂不灭。由于
这种缘故，为大规模祭礼活动所需要的场所——神庙，便应运而生。特别是
… Page 67…
新王国的国王们，十分重视在全国各地修建神庙，于是神庙成为这一时期建
筑艺术的主题。所建的神庙大多很大，格局也大致相同，在平面构图上都呈
长方形，正面一般面向尼罗河，整个建筑物都座落于一根中轴线上。大的庙
宇，在大门正面中央前方有一夹道，夹道两边分别列着两排对峙的羊首狮身
石雕像。有的夹道延伸达一公里左右。庙宇的入口是高大的塔门，在塔门墙
面上，刻满着轮廓浅显的象形文字和浮雕图像，进一步加强了建筑物的表现
力。塔门前通常还竖立有两座方尖碑，它们以其垂直向上的造型衬托出塔门
的雄伟气魄。在塔门的后面是用列柱围绕起来的露天庭院，这是供平民百姓
祭祀用的。从庭院经几级石阶，穿过走廊，里面是一间由巨大石柱支撑着的
石头屋顶的大殿，大殿当中是由两排特别高大的柱子构成的中央通道，光线
就通过中央通道的上部透进大殿。这样，离正中越远，光线也就越暗。在靠
墙处，即使晴天白日的正午，也是昏昏暗暗的，这更增加了这种地方的神秘
感。据说，这里是法老接受王公大臣们朝拜之地，一般百姓无缘入内。在大
殿之后就是只有法老和祭司才能进入的圣堂，里面有祭祀的神像，到此，整
个建筑走到尽头。这样的结构可以说是新王国时期神庙建筑（包括法老的祭
庙一类建筑）的基本特色。
新王国时期最大的神庙是“卡纳克神庙”，因建在底比斯市郊的卡纳克
而得名，原全称叫做“卡纳克阿蒙…拉神庙”。它是在1000多年中陆陆续续
完成的。它的一些局部始建于古王国时代，后来新王国的法老们不断加以扩
充，一直持续到罗马人统治时期。曾经对卡纳克神庙进行过扩建的有：新王
国时代的阿门霍特普三世、谢提一世、拉姆捷斯一世、二世、三世，以及阿
比西尼亚人和托密人。由于在若干世纪中不同建筑师的修建，到了第十八王
朝末叶，它已成为一个复杂的建筑群。这个建筑群是由8道塔门连接起来的
共17部分组成。其中最令人惊叹的是雄伟凝重的圆柱殿，从第十九王朝国力
最盛的西提一世开始兴建，到拉美西斯二世完成。该大殿东西宽52米，南北
长102米，占地面积5000多平方米，是世界上最大的圆柱殿。殿内134根擎
天石柱分16行排列着。建筑师为了解决大殿采光问题，特意把中央两排圆柱
造得比旁边其他的圆柱稍高且粗大，形成了高低不等的两层屋顶，由此留出
了空隙以采光和通风。中央这12根圆柱，每根高达21米，直径为3。57米，
柱头为盛开的纸草花型，柱顶上面积大得可以同时站立100人。而两侧的其
它圆柱，高12。8米，直径2。74米，柱头为纸草花蓓蕾型。大殿到处都刻满
着色的象形文字和浮雕图像，记载着神庙的历史和所敬奉神的名字以及当时
发生的重大事件。天花板被涂成兰色，上面画有金色的星星和飞鹰，看上去
犹如辽阔的苍穹一般。
圆柱的运用，可以说是新王国建筑艺术的一项成就。但当我们看到那些
过于巨大、排列过于紧密的圆柱，首先感到的是一种体积的重压，一种与之
无法抗衡的敬畏，而并非是它的承重作用。可见这些密集的圆柱本身就体现
着某种宗教的需要、宗教的力量，为的是震慑前来祭拜的人们。
卡纳克神庙集中体现了古埃及艺术家们的精心构思，不愧为埃及建筑艺
术的宝库。如此建筑艺术的佳作能出现在3000多年前，不能不令人叹服。
卢克索神庙，也即底比斯的阿蒙神圣堂是另一座闻名世界的新王国时期
的神庙，建于公元前1492年至前1251年的200多年间，位于卡纳克神庙之
南，其规模和作用仅次于卡纳克神庙。它全长260米，宽60米，布局严谨，
结构对称，具有鲜明的节奏感。神庙中雄伟的雕像以及圆柱上精美的雕刻，
… Page 68…
加之华丽的庭院都显示出它非凡的壮丽。其中，最著名的部分莫过于阿门霍
特普三世执政时期建造的由14根高20米的两排巨柱构成的中央列柱。柱头
是绽放的纸草花冠，造型美丽优雅，柱面刻有许多象形文字和浅浮雕，记载
着国王法老的业绩。中央立柱对于后来埃及建筑艺术的发展起到了十分有益
的作用。
在第十八王朝，国王的祭庙在建筑艺术中也占有重要地位。祭庙有两方
面的用途：一方面，在法老活着的时期，可以作为礼拜保护神的地方；另一
方面，法老去世后，可以作为祭祀他的享殿。
著名的女性法老哈特谢普苏特的祭庙，建造得很出色，在国王们的祭庙
中有着特殊的地位。哈特谢普苏特是古代埃及唯一的女王。在她执政期间，
埃及保持了强盛之势。她的祭庙是由她宠信的第一宫廷建筑师森莫特精心设
计的。祭庙位于底比斯附近戴尔…埃尔…巴赫里的崖壁下，与作为创业者的底
比斯法老们第十一王朝孟吐霍特普诸王的祭庙并列，意在明确她的皇族身份
及合法地位。当然，它修饰的豪华程度远远超过了孟吐霍特普诸王的祭庙。
用许多雕像修饰起来的规模宏伟的哈特谢普苏特祭庙，是由一座高于一座的
三座露台的从岩壁上剜出来的大殿和谐的结合。大殿的立面用列柱进行修
饰，坡道的倾斜面出色地把水平露台与垂直的柱子互相交替的线条结合成为
一个整体。同时，坡道的倾斜面是以盆地为起点的这一条道路路线的延续。
严谨的原陶立安式列柱，从高而陡峭的岩壁背景上突了出来。在圣堂里有200
多尊雕像。地坪的金银砖以及门扉上的青铜镶嵌等内部装饰，与祭庙外貌的
富丽堂皇互相呼应，构成一个统一和谐的整体。
综上可见，第十八王朝的建筑艺术不愧为埃及建筑史上的黄金时代。
②浮雕、壁画。在底比斯第十八王朝的庙宇和陵墓里，保存着为数极多
的浮雕和壁画。与国王的陵墓、祭庙中的作品相比较，更值得重视的是那些
高官显贵们墓葬中的作品。因为，国王陵墓里的作品主要表现为宗教题材，
而祭庙里的浮雕又局限于再现国王胜利的场面或是法老在祭庙中举行仪式的
场面，表现范围狭隘，局限较大。而那些高官显贵们墓葬中的作品，内容丰
富，题材也相当广泛，大胆地表现了许多世俗生活的场面，且手法更纯熟、
更自由。如以衣纹来表现人体美。不再默守皮肤设色 （男人涂红棕色，女人
涂黄色）的陈规，而是自由真实的表现埃及人特有的肤色美。在传统的狩猎
题材上，出现了描写猎人驱车疾驰，追逐飞奔逃命的猎物的剧烈运动的场面。
此外，对许多舞女、女乐师及女仆的刻划则在更大程度上摆脱了传统法则的
束缚，创造出一个个更鲜明的个性。
底比斯尼巴姆墓的一幅壁画片断，表现了歌舞奏乐的场面。坐着的4个
乐女，身上、头上戴着许多饰物，身着多褶宽松长服，曲卷的黑发披散在肩
上。其中一个乐女正在吹奏，另外3个在和拍击掌。有两个舞女随笛声翩翩
起舞，舞姿轻盈柔美，动作非常协调。值得注意的是，坐着的乐女们的双脚
全被处理成脚掌朝向观者，并用浓淡阴影画出，这在以前的埃及绘画中几乎
没见过。显然，艺术家在试图摆脱传统程式的束缚，探索新的表现方式及手
法。
底比斯的纳赫特墓里有一幅描绘摘葡萄和捕禽的场景。画面分成两层，
上层反映的是采摘、酿制、贮存葡萄的过程，下层是捕获加工禽鸟的场面。
在上一层，人们先是采摘，然后用脚踩踏使葡萄汁通过一个管道流入小槽，
再盛入酒瓮。人物共7名，全部为男性。他们除围一白色短围裙外，其他部
… Page 69…
分均赤裸着。下面一层的捕禽场面也十分生动：有的在齐心协力拽着装满禽
类的大网，有的在拔毛，也有的在开膛收拾，一派井然有序的劳动场面，洋
溢着田园的温馨。
在纳赫特墓里，还有另一幅美丽的壁画，主要描绘宫里喜庆宴乐活动的
场面。其中包括著名的3个女乐师的形象。3个妙龄女子形象极富魅力：第
一个站立不动弹拨着竖琴，神情持重。后面一个吹着双笛，姿态优雅，二者
都身着薄料华丽的长裙，她们窈窕的身段体态透过长裙隐约可见。另一位裸
体女子走在两位长裙乐女中间，她似乎是舞女，因为当时画舞女时常采用裸
体。这位女子手拨竖琴，向后扭转身体，似正在和后一位乐女交流着什么，
神态活泼妩媚，轻盈健美的体态洋溢着青春的气息。艺术家在这一作品中，
摒弃了画人物下半身时必须采用全侧面的传统手法，在画舞女的形象时，取
了接近正面的角度，这在过去是罕见的。这说明，艺术家正在挣脱传统的束
缚，力图创造出充满魅力的活生生的形象。
底比斯大臣拉莫斯墓入口柱厅的壁画，描绘了送葬的场面，其中一群妇
人哭丧的情景，被艺术家刻划得淋漓尽致。她们拥挤在一起，仰天哭号，悲