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方面造成对印度本土文化的一定冲击,另一方面他们也带来了新的不同的文
化并与印度本土文化相融汇,使得印度文化艺术具有其独特的风格和复杂的
渊源。
南亚次大陆早在50万年前的旧石器时代就有了人类及其文化。中石器时
代的文化遗址在很多地方,如古吉拉特、腊贾斯坦和纳巴达河一带等地都有
发现。到了新石器时代,分布的范围就更大了,西起俾路支斯坦,东达阿萨
姆,北起克什米尔,南达迈索尔等。各个地区文化发生的早晚和持续时间的
长短不一样,但总的年代跨度大约是公元前4000—前1000年。其中,俾路
支斯坦山谷的高地和阿富汗的东南部文化发展较快,所谓“前哈拉巴文化”
就是首先在这里发现。
所谓“前哈拉巴文化”,意即哈拉巴文化的前驱,其遗址有的处于哈拉
巴文化的下层,有的与哈拉巴文化重迭。从伊朗东界到南亚次大陆西北部都
有,范围颇广。据测定,其年代约为公元前2700—前2400年间。
前哈拉巴文化时期,红铜器,如斧、锤、别针等在遗址均有发现,只是
数量较少。陶器以轮制为主,器壁较薄,大多在黄、红色的陶衣上施以红、
黑彩而形成双色或多色彩陶。彩陶上的装饰图案有较为复杂的几何纹,也有
动、植物纹。到了后来,简单的带纹彩陶流行,被称为“科特迪吉文化”。
同时,也有素陶、灰陶。在陶塑一类作品中,有赤陶女像和公牛像。最后要
特别提到的是,在前哈拉巴文化的遗址中出现了由村落向设防的城镇转化的
过程。在蒙迪盖克的第四期,居住区有卫墙和用晒干的砖块砌成的方形棱堡,
同时还发现了宫殿和庙宇的遗迹。在科特迪吉则有城堡和外城两部分,有设
的城墙和排列整齐的街道与房屋;城墙与房屋的墙基都用石料,墙的上部用
泥砖;城墙之间有棱堡。城墙高约4。5米,防洪水或人、畜的侵袭。城市的
雏形已初具规模。最终这里的文化毁于大火和战争,留下很厚的黑土,在黑
土之上建立起来的就是哈拉巴文化,古代印度真正的文明即从此开始。
古代印度河流域文化也称哈拉巴文化,因其主要城市遗址哈拉巴而得
名。以前印度的文明史被认为起于公元前15世纪,即起于雅利安人进入印度
次大陆以后的吠陀时代。但自从1922年哈拉巴和摩亨佐·达罗城市文明被发
现,便改变了这一看法,从而把印度古代文明史向前推进了1000年。
1。城市建筑
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哈拉巴文化是地域上最广阔的古代文明之一,其范围西起苏特卡根·杜
尔(距伊朗东境约40公里),东抵阿拉姆吉尔普尔(德里附近),北至曼达,
南达马尔范、佐克和戴马巴德等地。它基本上是一种城市文化,迄今已发掘
的哈拉巴文化遗址共约250多处。在各城市遗址中,哈拉巴和摩亨佐·达罗
规模最大,最具代表性。此外,还有一些比较重要的城市,如强胡·达罗、
卡里班甘、罗塔尔等等。
哈拉巴城址发现于1921年,城址位于旁遮普地区拉维河 (印度河支流)
的左岸,它是印度河流域最古老的城市之一。哈拉巴的遗址曾遭到毁坏,但
从其残存的遗迹中犹可见其大体的轮廓。该城由卫城区和下城区组成,西面
的卫城近似平行四边形,南北长约400米,东西宽约200米。卫城四周以砖
墙环绕,砖墙基底厚达12米,形成城堡。卫城北有座大粮仓,附近有打谷场,
还有作坊及两排劳动者居室,大概可容纳数百名雇工和奴隶。
摩亨佐·达罗的遗址于1922年发现,城址位于距哈拉巴648公里外的印
度河流域信德的拉尔卡纳县,靠近印度河的左岸。它是印度河文明的典型城
址之一。城市由7。6米宽的道路分隔为南北两个部分,并划分出12个区,各
①
区内又由小路划分为若干小方格,而后排列房屋。据认为,该城至少重建过
9次,有时是因洪水灾难性的泛滥所致,然而,建设者每次都遵循首批城市
奠基人的设计把街道建得如格子网一样,以后一直延续下来。城市的西侧为
正城,是政治、宗教中心,内设高10米左右的台基,其四周有防御的塔楼。
城内主要建筑物有位于中央的宽大的公共浴室,浴室中心是长方形浴池,长
12米,宽7米,深2。5米。两边有砖梯下到池内,池底与池壁用砖砌成,中
间夹有沥青,以防漏水。水由邻室的一口水井提供,浴池的一个角落备有出
水口。这个大浴池的确切用途尚不能肯定,一般认为是信徒们进行沐浴礼仪
的地方,即为一种举行宗教礼仪的场所。大浴室东北有一组建筑群,其中有
一座大厅,可能是最高统治者居住的地方。摩亨佐·达罗的粮仓位于卫城的
西边,在27根长方体的砖柱上建立了一个大的木头粮仓,面积为50×25平
方米,内部有成行的砖台,行间有过道隔开,可以通风,以保持仓内适度的
干燥。在那个时代,没有什么能比粮食更有效地控制社会和经济了。此外,
在卫城的南边还有一组建筑物,其中心是一座约25米见方的大厅,大约是个
会议厅的遗址。
摩亨佐·达罗的下城是居民区和工商区。街道纵横交错,排列整齐。主
要大街宽10米,长的街道有0。8公里。街道底下有排水道与住宅的排水沟相
通,形成完整的排水系统。房屋大多用红色烧砖建筑,但其大小、高低及设
备方面差别很大。富人的房间宽敞、间数多,有浴室,砖井和下水道,有的
还是二三层的楼房,配有木制阳台可以俯看庭院。穷人的房屋则为简陋、低
矮的茅舍。此外,还有一些房间是店铺或制陶、染布、铜匠、珠匠等的作坊。
哈拉巴和摩亨佐·达罗两座城市的建筑术可以说达到了很高水平。它们
各自的总面积都约有85万平方米,居住的居民大约都在35,000人左右,它
们相距约648公里,可能是两个彼此独立的国家的都城,或为许多城邦联盟
的中心所在地。城市不仅建筑整体规划出色,且设备也相当完善。摩亨佐·达
罗的全城排水设备系统,在已知的当时古代东方城市的排水系统中是最完善
的。有主渠、沉淀池、排除雨水的阴沟。整体设计细密,工程质量上乘,充
① 参见'美'B ·M·费琅《地球上的人们》,第470 页。
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分表现出印度河文明城市设计的高度水平。
2。雕塑、印章及工艺美术
就目前已经出土的哈拉巴文化的文物看,其社会生产已经有了很大发
展。农业方面,已种植了大麦、小麦、稻、胡麻、豆类、棉花等,其中棉花
的培植,印度次大陆可能是最早的一个地区。除农业外,畜牧业也得到发展,
已驯养的牲畜,有水牛、山羊、绵羊、猪、狗、象、骆驼和驴等。在手工业
方面,金属加工业、制陶业等都很发达。人们已学会制造铜与青铜的工具和
武器,并且在金属的冶炼、锻造和焊接方面都发展到较高的技术水平。需要
特别提到的是,至今在印度还被一些手工艺人使用的“失蜡”铸造法在当时
已被采用。它是这样一种方法:先用蜡做成模型,在蜡模外裹上粘土壳,然
后拿去烧,泥土变成硬的铸模,而里面的蜡融化后倒出,随后熔化的紫铜或
青铜注入内腔中,冷却后即告铸成。在陶器的制作上,也显示出当时人的审
美能力及智慧水平。当时的陶器主要是用陶轮制成,胎呈红色或黑色,素陶
和彩陶都有,烧制得很精致。彩陶一般是在红色滑泥上着黑色彩饰的红黑陶,
上面绘有圆圈纹、鱼鳞纹等几何纹,以及图案化的植物纹,鸟兽纹等象生纹。
陶器的典型器形色括杯、碟、碗、扁壶等,其中尤以高圈足的盘和通体带孔
的圆筒深腹器最富特征。
印章在哈拉巴文化中可以说是一种具有很高艺术价值的东西了。它多是
用皂石、粘土、象牙和铜制成,形状及大小都相差不大,一般在2—4厘米见
方。在印章背后通常有一突起的穿孔,应该是用来穿线配挂的。迄今为止,
发现的印章已有上千枚了。在印章上刻有文字和雕画。与文字相结合的雕画
以动物形象为多,并且常为较短的单行,多在20个符号以内,自右至左,字
体清晰。专家们对这些语言符号的认识还不一致,有待于进一步的探究和鉴
定。就目前,已破译出来的看,有许多是表示人的姓名和他们的社会地位的,
如果人们能够进一步地破译印章上的内容,那么印度古代历史中的一些不解
之谜将有可能得到解答。但不管怎么说,刻在印章上的动物形象,其技艺之
精湛,确实令人赞叹。所刻画对象有老虎、大象、独角犀牛、野兔、鳄鱼、
羚羊、公牛及身首奇异的动物形象等,出现最多的是一种无隆背的独角牛,
它经常与另一物体一起出现在画面中。对这一物体,有说是牛食糟,有说是
香火钵或祭坛的。印章中也有人物形象,但总的说,数量少,刻划较粗糙,
不如动物的精致。摩亨佐·达罗的一枚印章上,刻划着戴有一对长角头饰的
三面男神,裸体呈瑜伽姿势坐在宝座上,