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＇疏＇“壶涿”至“二人”○释曰：在此者，案其职云“掌除水虫”，亦是除恶之类，故在此也。○注“谓”至“为浊”○释曰：乃盛酒之器，非可涿之物，故知是瓦鼓。必知是瓦者，虽无正文，《考工记》有陶人、人造瓦器，驱水虫，非六鼓，故知瓦鼓也。先郑虽读涿为浊，声转字误，故为浊，犹从涿为义，故後郑引之在下。“浊其源”，《大玄经》文也。
庭氏，下士一人，徒二人。（庭氏主射妖鸟，令国中清如庭者也。○射，食亦反。清，才性反，又如字。）
＇疏＇注“庭氏”至“者也”○释曰：在此者，案其职云“掌射国中妖鸟”，亦是除恶之类，故在此也。
衔枚氏，下士二人，徒八人。（衔枚，止言语嚣ん也。枚，如箸，横衔之，为纟画结於项。○嚣，五高反，一音许骄反，下同。灌，音欢。箸，直虑反。纟画，户卦反，又胡麦反。）
＇疏＇注“衔枚”至“於项”○释曰：在此者，案其职云“大祭祀令禁无嚣”，亦是禁戒之事，故在此也。云“状如箸，横衔之，为之纟画结於项”者，纟画，谓以组为之，系著两头，於项後结之。
伊耆氏，下士一人，徒二人。（伊耆，古王者号。始为蜡，以息老物。此主王者之齿杖。後王识伊耆氏之旧德，而以名官与？今姓有伊耆氏。○耆，巨之反。蜡，仕诈反。）
＇疏＇“伊耆”至“二人”○释曰：在此者，案其职云“掌共杖”，杖，老者所依，秋是长老之方，故在此。○注“伊耆”至“耆氏”○释曰：案《明堂位》云：“土鼓、蒉桴、苇，伊耆氏之乐也。”郑注亦云“伊耆氏，古天子有天下之号”。云“始为蜡，以息老物”者，《郊特牲》文。引之者，取息老物，证伊耆供杖於老者之事故也。云“此主王者之齿杖，後王识伊耆氏之旧德，而以名官与”者，言後王职伊耆氏之旧德，则周家以前为後王，至周又因之，故不指周而云後王也。
大行人，中大夫二人。小行人，下大夫四人。司仪，上士八人，中士十有六人。行夫，下士三十有二人，府四人，史八人，胥八人，徒八十人。（行夫，主国使之礼。○使，所吏反。）
＇疏＇“大行”至“行夫”○释曰：此四官在此者，皆主宾客严凝之事故也。亦谓别职同官，故四官各有职司，而共府史胥徒也。○注“行夫”至“之礼”○释曰：大行人、小行人、司仪皆掌宾客之礼，不见注解，至行夫独注之，以官独多於馀官，以主国使之礼，至於美恶无礼皆使之，故官多於馀官也。
环人，中士四人，史四人，胥四人，徒四十人。（环犹围也。主圜宾客、任器，为之守卫。○环，户关反，刘户串反。）
＇疏＇注“环犹”至“守卫”○释曰：在此者，案其职云“宾客舍则授馆，令聚拓”，亦是禁守之事，故在此也。云“主围宾客之任器，为之守卫”者，其职文也。
象胥，每翟上士一人，中士二人，下士八人，徒二十人。（通夷狄之言者曰象。胥，其有才知者也。此类之本名，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄，北方曰译。今总名曰象者，德先致南方也。○知，音智。，丁兮反。译，音亦。）
＇疏＇注“通夷”至“方也”○释曰：在此者，案其职云“掌四夷之国使，以传宾主之语”，故亦连类在此也。云“此类之本名东方”已下，皆《王制》文。云“寄”者，宾主不相解语，故寄中国於东夷，又寄东夷语於中国，使相领解。云“象”者，传南方於中国，还象中国以传之。与南方人语，则还象南方语而传之。云“狄”者，郑彼注云“之言知也”，虽不训狄，狄即敌也，谓言语相敌，使之知也。云“北方曰译”者，译，即易，谓换易言语，使相解也。云“总名曰象”者，四方别称，经唯有一象，故云总名曰象。云“周之德先致南方也”者，即《诗》序所云“文王之德，被於江汉”是也。又《书》序云“巢伯来朝”，注“巢伯，殷之诸侯，闻武王克商，慕义而来朝”，此皆致南方，故象得总名也。
掌客，上士二人，下士四人，府一人，史二人，胥二人，徒三十人。
＇疏＇“掌客”○释曰：在此者，案其职云“掌宾客牢礼之陈”，亦是宾客严凝象秋，故在此。
掌讶，中士八人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人。（讶，迎也。宾客来，主迎之。郑司农云：“讶读为‘跛者讶跛者’之讶。”○跛，波可反。）
＇疏＇注“讶迎”至“之讶”○释曰：在此者，案其职云“掌迎宾客”，故连类在此。先郑云“‘跛者讶跛者’之讶”，此《公羊传》文。时晋使克聘齐，克跛，齐使跛者往御。御亦讶，故读从之也。
掌交，中士八人，府二人，史四人，徒三十有二一人。（主交通结诸侯之好。○好，呼报反。）
＇疏＇注“主交”至“之好”○释曰：在此者，案其职云“掌九禁之难”，有禁戒之事，故在此也。
掌察，四方中士八人，史四人，徒十有六人。
掌货贿，下士十有六人，史四人，徒三十有二人。
＇疏＇“掌察四方”、“掌货贿”○释曰：在此者，盖督察邦国之事，及掌邦国所致货贿，但二官阙，不可强言也。
朝大夫，每国上士二人，下士四人，府一人，史二人，庶子八人，徒二十人。（此王之士也，使主都家之国治，而命之朝大夫云。○治，直史反。）
＇疏＇“朝大”至“十人”○释曰：在此者，案其职云“掌都家之国治”，因有邦国宾客在秋，都家之治亦在此。○注“此王”至“夫云”○释曰：此云“每国上士二人”，是王朝之士。以其主采地之国治，事重，则名之曰朝大夫云。畿内三等采地，地虽有百里、五十里、二十五里，总谓之国，若《王制》云九十三国也。云“庶子”者，盖亦主采地之诸子。今在府史之下，盖官长所自辟除也。
都则，中士一人，下士二人，府一人，史二人，庶子四人，徒八十人。（都则，主都家之八则者也。当言每都，如朝大夫及都司马云。）
＇疏＇注“都则”至“马云”○释曰：此官已阙，郑知主八则者，《太宰》云“八则治都鄙”，此经云“都则”，故知则，八则也。
都士，中士二人，下士四人，府二人，史四人，胥四人，徒四十人，家士亦如之。（都家之士，主治都家吏民之狱讼，以告方士者也。亦当言每都。）
＇疏＇注“都家”至“每都”○释曰：在此者，此宫虽阙，义理可言。以其称士，则知主狱，故郑云“都家之士，主治都家吏民之狱讼，以告方士者也”。必知王家不置都士，而云都家之士者，以其都司马使王自为之，家司马家自置司马，以司马主军事重，故王置都司马，此刑事轻於军，故都家王皆不置都士，但已有方士主其狱，故使都家之士以狱告也。
大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方，（典，法也。诘，谨也。《书》曰：“王耗荒，度作详刑，以诘四方。”○诘，起吉反。耗，莫报反。度，待洛反。）
＇疏＇“大司”至“四方”○释曰：《大司寇》云“佐王刑邦国，诘四方”，不言刑王国，诘畿内者，王官不嫌不刑诘在内，故举外以见内也。《大宰》云“以六典治邦国”，今此更言建“三典”者，彼六典自是六官之典，此三典是刑之三典，与彼别，故司寇别施之。○注“典法”至“四方”○释曰：“典，法也。”案《大宰》注云“典法，则所用异，异其名也”，故云典法也。引《书》者，《吕刑》篇文，“吕侯训夏赎刑，王耄荒，度作详刑以诘四方”。谓周穆王老耄乱荒忽，犹能用贤量度详审之刑，以诘谨四方。引之者，证诘为谨义也。
一曰刑新国用轻典，（新国者，新辟地立君之国。用轻法者，为其民未习於教。○为，于伪反。）
＇疏＇注“新国”至“於教”○释曰：云“新国者，新辟地立君之国”者，谓若世衰，夷秋内侵，国君诛灭，圣人後作，日辟国百里，既攘夷狄，国空无主，民不独治，须立君化之。则是“新辟地立君之国”者也。赵商问：“《族师职》曰：‘四闾为族，八闾为联，使之相保相受，刑罚庆赏相及。’在《康诰》曰：‘父不慈，子不孝，兄不友，弟不恭，不相及也。’族师之职，邻比相坐，《康诰》之云，门内尚宽。不知《书》、《礼》是错，未达指趣。”答曰：“族师之职，周公新制礼，使民相拱敕之法。《康诰》之时，周法未定天下，又新诛三监，务在尚宽，以安天下。先後量时，各有云为，乃谓是错也？”若然，言周公之时，未定天下，即是新国，更云新诛三监，假令周法先定，新诛之国亦是新国，故此云新辟地立君也。
二曰刑平国用中典，（平国，承平守成之国也。用中典者，常行之法。）
＇疏＇注“平国”至“之法”○释曰：云“平国，承平守成之国也”者，谓先君受封，後君承前平安，守持成立之国，民已被化，则用常行之法以治之。
三曰刑乱国用重典。（乱国，篡弑叛逆之国。用重典者，以其化恶伐灭之。○篡，初患反。杀，音试，本亦作弑。）
＇疏＇注“乱国”至“灭之”○释曰：云“乱国，篡弑叛逆之国”者，谓若州吁篡国，崔杼弑君，臧纥叛鲁，此皆逆乱之国。如此之国，民起恶心，故於常法之外，为恶者则当伐灭之也。
以五刑纠万民：（刑亦法也。纠犹察异之。）
＇疏＇注“刑亦”至“异之”○释曰：此五刑，与寻常正五刑墨、劓之等别，刑亦法也。此五法者，或一刑之中而含五，或此五刑全不入五刑者。云“纠犹察异之”者，谓万民犯五刑，察取与之罪，使别异善恶，则《尚书·毕命》云“旌别淑慝，表厥宅里”是也。
一曰野�