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掌官中之政令。（大司寇之官府中也。）
＇疏＇“掌官中之政令”○释曰：士师所施政令，惟在当官，故郑云“大司寇之官府中也”。
察狱讼之辞，以诏司寇断狱弊讼，致邦令。（诏司寇，若今白听正法解也。致邦令者，以法报之。）
＇疏＇“察狱”至“邦令”○释曰：狱讼辞诉，各有司存。谓若乡士、遂士、县士、方士，各主当司之狱讼，其有不决，来问都头士师者，则士师审察，以告大司寇断狱弊讼也。云“致邦令”者，此即所察狱讼断讫，致与本官，谓之致邦令也。
掌士之八成：（郑可农云：“八成者，行事有八篇，若今时决事比。”○比，必利反。）
＇疏＇“掌士之八成”○释曰：“士之八成”，言士者，此八者皆是狱官断事成品式，士即士师已下是也。○注“郑司”至“事比”○释曰：先郑云：“成者，行事有八篇，若今时决事比”者，即若小宰八成。凡言成者，皆旧有成事品式，後人依而行之。决事，依前比类决之。
一曰邦氵勺，（郑司农云：“氵勺读如‘酌酒尊中’之酌。”国氵勺者，斟氵勺盗取国家密事，若今时剌探尚书事。○氵勺，上灼反，注同。斟，之林反。酌，音灼。剌，七亦反，又七赐反。）
＇疏＇注“郑司”至“书事”○释曰：云“氵勺读如‘酌酒尊中’之酌”者，俗读之。“若今刺探尚书事”者，汉时尚书掌机密，有刺探尚书密事，斟酌私知，故举为况也。
二曰邦贼，（为逆乱者。）
＇疏＇注“为逆乱者”○释曰：既云邦贼，罪无过此，故知为逆乱，若崔杼、州吁之等。
三曰邦谍，（为异国反间。○谍，音牒。间，间厕之间。）
＇疏＇注“为异国反间”○释曰：异国欲来侵伐，先遣人往间候，取其委曲，反来说之。其言谍谍然，故谓之邦谍。用兵之策，勿善於此，故《孙子兵法》云：“兴师十万，日费千金。内外骚动，以争一日之胜，而受爵禄金宝於人者，非民之将，故三军之事，莫密於反。间殷之兴也，伊挚在夏。周之兴也，吕牙在殷。唯贤圣将能用间以成，此兵之要者也。”
四曰犯邦令，（干冒玉教令者。○冒，音墨。）
＇疏＇注“干冒王教令者”○释曰：郑云“干冒王教令”者，谓犯邦令，不肯依行。
五曰挢邦令，（称诈以有为者。○挢，音矫。）
＇疏＇注“称诈以有为者”○释曰：挢，即诈也，故郑云“称诈以有为者”，谓诈上命营构伪物之类也。
六曰为邦盗，（窃取国之宝藏者。○藏，才浪反。）
＇疏＇注“窃取”至“藏者”○释曰：谓若定八年，阳货盗窃宝玉大弓以出奔之类是也。
七曰为邦朋，（朋党相阿，使政不平者。故书“朋”作“亻崩”，郑司农云：“亻崩读如朋友之朋。”○亻崩，刘音崩，徐音朋，又补邓反。）
＇疏＇注“朋党”至“之朋”○释曰：朋，谓朋党阿曲。相阿，违国家正法，擅生曲法，使政不平，以罔国法，故曰邦朋也。
八曰为邦诬。（诬罔君臣，使事失实。）
＇疏＇注“诬罔”至“失实”○释曰：谓若君臣相得，政教平美，其有佞臣诬以恶事，致使善政失实者也。
若邦凶荒，则以荒辩之法治之，（郑司农云：“辩读为风别之别。救荒之政十有二，而士师别受其数条，是为荒别之法。”玄谓“辩”当为“贬”，声之误也。遭饥荒刑罚、国事有所贬损，作权时法也。《朝士职》曰：“若邦凶荒、札丧、寇戎之故，则令邦国、都家、县鄙虑刑贬。”○辩，依注音贬。风别之别，皆彼列反，下“傅别”及注同。数，所注反。）
＇疏＇“若邦”至“治之”○释曰：凶荒，谓年不熟，民皆困苦，则以荒贬之法治之，不得用寻常之法。○注“郑司”至“刑贬”○释曰：先郑之言，义无所据，故後郑不从。後郑破“辨”为“贬”，从《朝士职》之文也。《朝士职》“虑刑贬”者，彼注谓谋虑缓刑，减损国用，为民困苦故也。
令移民、通财、纠守、缓刑。（移民，就贱救困也。通财，补不足也。纠守，卫盗贼也。缓刑，舒民心也。○纾，音舒，本亦作舒。）
＇疏＇注“移民”至“心也”○释曰：“移民，就贱”，谓可移者将身往也。“通财，补不足”，谓不可移者，即於丰处，将财以补不足。
凡以财狱讼者，正之以傅别、约剂。（傅别，中别手书也。约剂，各所特券也。故书“别”为“辩”，郑司农云：“傅或为付。辨读为风别之别，若今时市买，为券书以别之，得其一，讼则案券以正之。”○傅，音附，注同。约，於妙反，又如字。）
＇疏＇注“傅别”至“正之”○释曰：此注云“傅别，中别手书也”，《小宰》注“为大手书於一札，中字别之”，语异义同。此先郑云“若今时市买，为券书以别之，各得其一”，义与後郑同，故引之在下。《小宰》注先郑云：“傅，著约束於大书。别，别为两，两家各得其一。”後郑不从先郑，至此更为一解，故从之。
若祭胜国之社稷，则为之尸。（以刑官为尸，略之也。周谓亡殷之社为亳社。○亳，步各反。）
＇疏＇注“以刑”至“亳社”○释曰：案《凫》诗，宗庙、社稷、七祀皆称公尸，不使刑官。今祭胜国之社稷，用士师为尸，故郑云“用刑官为尸，略之也”。云“周谓亡殷之社为亳社”者，经云“胜国”，注为亡殷，又云亳社者，据周胜殷谓之胜，据殷亡即云亡国，即《郊特牲》云“废国之社必屋之”是也。据地而言，即言亳社，《春秋》“亳社灾”是也。
王燕出入，则前驱而辟。（道王且辟行人。○道，音导，下三公道盗贼道同。）
＇疏＇注“道王且辟行人”○释曰：“导王”，解“前驱”。“且辟行人”，解“而辟”。王燕出入，谓宫苑皆是。
祀五帝，则沃尸。及王盥，洎镬水。（洎，谓增其沃汁。○洎，其器反，或音冀。）
＇疏＇注“洎谓增其沃汁”○释曰：案《特牲》、《少牢》，尸尊，不就洗，入门北面，则以盘盥手。王盥，谓将献尸时，先就洗盥。洎镬水，增其沃汁，镬在门外之东，亨牲之爨。言须镬水，就爨增之。亨实镬水，此官增之，示敬而已。此直言“祀五帝沃尸及王盥”，其馀冬至、夏至，及祭先王、先公所沃盥者，案《小祝职》云“大祭祀，沃尸盥”，《小臣职》云“大祭祀朝觐，沃王盥”，如是，则冬至夏至及先王先公，小祝沃尸盥，小臣沃王盥。《郁人》云“凡事沃盥”，惟在宗朝为时。
凡乞刂珥，则奉犬牲。（珥读为┰。乞刂┰，衅礼之事。用牲，毛者曰乞刂，羽者曰┰。○乞刂，音机，刘音奇。珥，而志反，注┰同。）
＇疏＇注“珥读”至“曰┰”○释曰：郑为“┰”者，珥是玉名，故破从┰，取用血之意。知乞刂┰是衅礼者，《杂记》云“成庙则衅之，门、夹室皆用（又鸟），其┰皆於屋下”，彼虽不言乞刂，乞刂┰相将，故知是衅礼。知“用牲，毛者曰乞刂，羽者曰┰”者，《杂记》（又鸟）言┰，即毛曰乞刂可知。
诸侯为宾，则帅其属而跸于王宫。（谓诸侯来朝若燕飨时。）
＇疏＇“诸侯”至“王宫”○释曰：《士师》言“帅其属”，当官下云“属”，上士已下皆是也。○注“谓诸”至“飨时”○释曰：经云“跸于王宫”，飨在庙，燕在寝。言于王宫，故知燕飨时也。
大丧亦如之。
＇疏＇“大丧亦如之”。○释曰：大丧在宫中，谓朝庙，亦在宫中为跸也。
大师，帅其属而禁逆军旅者与犯师禁者而戮之。（逆军旅，反将命也。犯师禁，于行陈也。○将，子匠反。行，户刚反，陈直刃反。）
＇疏＇“大师”至“戮之”。○释曰：“帅其属”，亦谓上士已下，在军而戮，亦谓戮於社主前。○注“逆军”至“陈也”○释曰：“逆军旅，反将命”者，王在军自将，违王命亦是反将命。王不在，困外之事，将军裁之，亦是反将命。“犯师禁，于行陈”者，干犯军之行陈。案昭元年，晋荀吴败狄于太原，将战，魏绛曰：“请皆卒，自我始。”荀吴之嬖人不肯即卒，斩以徇。襄三年，（又鸟）泽之盟，晋侯之弟杨于乱行於曲梁，魏绛戮其仆，魏绛曰：“军事有死无犯为敬。”此二者是反将命干行陈之事也。
岁终，则令正要会。（定计簿。○簿，步古反。）
＇疏＇注“定计簿”○释曰：“定计簿”者，年终将考之故也。
正岁，帅其属而宪禁令于国及郊野。（去国百里为郊，郊外谓之野。）
＇疏＇注“去国”至“之野”○释曰：“正岁，宪禁令”者，取除旧布新之义。言“于国及郊野”者，则自国至百里外皆宪禁之也。云“去国百里曰郊”，《司马法》文。“郊外谓之野”，《尔雅》文。
乡士掌国中，（郑司农云：“谓国中至百里郊也。”玄谓其地则距王城百里内也。言掌国中，此主国中狱也，六乡之狱在国中。）
＇疏＇“乡士掌国中”○释曰：乡士主六乡之狱。言“掌国中”者，狱居近，六乡之狱皆在国中。○“郑司”至“国中”○释曰：先郑云“谓国中至百里郊”，後郑不从者，六乡地虽在百里郊内，要言国中者，指狱而言，非通百里在国中，故不从也。是以“谓其地则距王城百里内，言掌国中，此主国中狱也”。云“六�