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表被压迫者对这个统治的反抗和他们的未来利益。”只有在不仅消灭了阶
级对立，而且在实际生活中也忘却这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对
立和超越对这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。
恩格斯还论述了自由和必然的辩证关系：“自由不在于在幻想中摆脱自
然规律而独立，而在于认识这些规律，从而能够有计划地使自然规律为一定
的目的服务。这无论对外部自然界的规律，或对支配人本身的肉体存在和精
①
神存在的规律来说，都是一样的。” 自由是历史发展的产物，“文化上的
②
每一个进步，都是迈向自由的一步。” 自由的实现程度归根到底受着社会
生产力发展状况的制约。只有到社会占有生产资料、不再有产品对生产者的
统治的未来共产主义社会，人们才第一次能够谈到真正的人的自由，才“第
一次成为自然界的自觉和真正的主人……才完全自觉地自己创造自己的历
③
史。”只有从那时起，由人们使之起作用的社会原因才在主要的方面和日
益增长的程度上达到他们所预期的结果；只有到了那时，人类才从必然王国
进入自由王国。
3。辩证唯物主义自然观的系统确立
马克思、恩格斯一直都积极关注自然科学的发展，不断从哲学的高度总
结自然科学的新成果。早在19世纪50、60年代，马克思在写作《资本论》
过程中就对范围广泛的自然科学知识作了深入研究。恩格斯在50年代末也
开始研究自然科学，并注重用自然科学的新发展来论证辩证唯物主义世界
观；1869年7月退出商界后，在马克思的支持下，他更是开始系统研究自然
科学，计划撰写一部对自然科学成就作出唯物辩证的解释和概括的专著即
《自然辩证法》。从1873年起，恩格斯潜心研究有关自然科学重要问题的
大量文献，写下不少论文、札记和片断，后因批判杜林而中断；1878年7月
又开始继续这项研究。1883年马克思逝世后，恩格斯由于全力倾注于完成《资
本论》的出版工作和领导国际工人运动，研究工作不得不再次中断。因此，
④ 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第134 页。
⑤ 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第134 页。
① 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第153—154 页。
② 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第154 页。
③ 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第323 页。
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《自然辩证法》在恩格斯生前并没有完成，只留下10篇大致完成的论文以
及170多个札记和片断，这些手稿于1925年第一次发表。《自然辩证法》
虽是未完成之作，但它第一次系统阐述了辩证唯物主义自然观，深入探讨了
客观辩证法和主观辩证法的基本规律。
在《自然辩证法》中，恩格斯结合对自然科学的历史发展的考察，揭示
了哲学与自然科学的内在联系。始于欧洲文艺复兴的近代自然科学的发展，
一方面使科学摆脱了中世纪时期的神学奴婢的地位，另一方面由于除天文
学、力学等少数学科外的大多数学科都处于搜集材料、进行分门别类研究的
阶段，从而形成了形而上学自然观。从18世纪下半叶开始，自然科学各个
领域的许多划时代发现，在形而上学自然观上打开了一个个缺口；特别是19
世纪自然科学的三大发现使得“新的自然观”的基本点完备了：“一切僵硬
的东西溶化了，一切固定的东西消散了，一切被当作永久存在的特殊东西变
成了转瞬即逝的东西，整个自然界被证明是在永恒的流动和循环中运动
①
着。” 与自然科学的划时代变革相适应，形而上学自然观势必为辩证唯物
主义自然观所取代。另一方面，自然科学要继续发展，也离不开唯物辩证法
的指导：“辩证法对今天的自然科学来说是最重要的思维形式，因为只有它
才能为自然界中所发生的发展过程，为自然界中的普遍联系，为从一个研究
①
领域到另一个研究领域的过渡提供类比，并从而提供说明方法。” 今天的
自然科学家“除了以这种或那种形式从形而上学的思维复归到辩证的思维，
在这里没有其他任何出路，没有达到思想清晰的任何可能。”②
继《反杜林论》阐述了唯物辩证法基本规律和基本特征之后，恩格斯在
《自然辩证法》中再次集中探讨了辩证法的性质、规律，指出辩证法是和形
③
而上学相对立的、“关于普遍联系的科学”，是“关于一切运动的最普遍
④
的规律的科学”。辩证法的规律是从自然界和人类社会的历史中抽象出来
的，“辩证法的规律不是别的，正是历史发展的这两个方面和思维本身的最
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一般的规律。”并第一次明确地把辩证法的规律归结为：“量转化为质和
⑥
质转化为量的规律；对立的相互渗透的规律；否定的否定的规律。” 他进
一步提出了客观辩证法与主观辩证法的区别及其关系：“所谓客观辩证法是
支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辩证的思维，不过是自然界中
① 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第453—454 页。
① 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第466 页。
② 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第467 页。
③ 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第521 页。
④ 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第565 页。
⑤ 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第484 页。
⑥ 《马克思恩格斯选集》第3 卷，第484 页。
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到处盛行的对立中的运动的反映而已” ；并从“思维和存在的一致”的高
度论述了辩证法的认识论性质：“我们的主观的思维和客观的世界服从于同
样的规律，因而两者在自己的结果中不能互相矛盾，而必须彼此一致，这个
事实绝对地统治着我们的整个理论思维。它是我们的理论思维的不自觉的和
①
无条件的前提。” 由此出发，他第一次提出“辩证逻辑”的概念，并就辩
证逻辑的基本原则，辩证逻辑与形式逻辑的关系，判断形式的辩证性质，认
识的辩证过程以及归纳、演绎、分析、综合、因果性、必然性等等问题作了
精辟的论述。
继《反杜林论》阐述了物质和运动密不可分的关系、运动是物质的存在
方式、运动与静止的辩证关系之后，恩格斯在《自然辩证法》中进一步研究
了物质运动的基本形式，并据此提出了科学分类的思想。他指出，“运动，
就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式，被理解为物质的固有属性
来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思
②
维。”研究运动的性质，应当从最低级、最简单的形式开始；只有首先理
解了最低级、最简单的形式，然后才能理解更高级、更复杂的形式。恩格斯
从自然科学的历史发展中，说明了运动形式是从简单位移的机械运动向逐步
复杂的运动形式发展的：“一切运动都是和某种位置移动相联系的，不论这
是天体的、地上物体的、分子的、原子的或以太粒子的位置移动。运动形式
愈高级，这种位置移动就愈微小。位置移动决不能把有关的运动的性质包括
③
无遗，但是也不能和运动分开。” 运动的基本形式可以划分为机械运动、
物理运动、化学运动、生命运动以及社会运动。不同运动形式之间既相互区
别又相互联系并在一定条件下相互过渡；低级运动形式是高级运动形式的基
础，高级运动形式包括低级运动形式，但不能把高级运动形式归结为低级运
动形式。依据物质运动的不同形式，可以把自然科学分为五大类，即力学、
物理学、化学、生物学和数学。与此同时，恩格斯在具体考察不同运动形式
相互联系、相互过渡的环节时，预示了物理学与化学之间边缘科学的发展。
在《自然辩证法》中，恩格斯丰富和发展了《德意志意识形态》关于“一
当人们自己开始生产他们所必需的生活资料的时候（这一步是由他们的肉体
①
组织所决定的），他们就开始把自己和动物区别开来” 的思想，详细论证