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“好，咱们去武侯祠。”沈为立即便明白蔡颖言心头所想，难得的是洛丽颜和她想到一起去了，正好两将就。
“你这身衣服商场里怕是买不到吧。”洛丽颜轻声对着沈为问道，眼前的男人一身衣服很合身，也合他的气质，明显是出做专业裁缝之手。
“颖言订做的。”沈为低声道，没有刻意掩饰什么。他的衣服是蔡颖言找专业人士设计的，人靠衣装佛靠金装，如今这社会没有几个人穿着一身地摊货都能穿出一身气质，你如果穿着廉价货坐廉价车戴廉价表，就算是酒店服务生都懒得多瞧几眼。一身得体的昂贵名牌未必能够让一个原本龌龊的人凸显出鹤立鸡群的超然气质，但绝对能够让原本有气质的人更有气质。但是真正社会顶层有品位的人是不会穿那种能够量产的衣服的，哪怕牌子是阿玛尼或者纪梵希。所以今天的沈为这一身行头外行人未必能看出门道，但却没逃过洛丽颜的眼睛。这恐怕也就是所谓内敛的奢华吧，沈为没有刻意去穿一身几十的地摊货来显的自己平民，有钱不是非要去吃饱了撑着装寒碜的。放着王子不做，非要去做穷的叮当响的马夫，那是一般影视小说中才有的桥段。
“很衬你。”洛丽颜笑道，语气里没有吃味的意思，能让蔡颖言这么优秀的女人连着装都上了心，洛丽颜明白如何与自己钟意的男人相处。
“你这一身也很好看啊。”沈为靠近洛丽颜道。
“真的？”洛丽颜嘴角那抹天然的上翘愈加甜蜜，没有哪个女人会不喜欢自己欢喜的男人说自己好看。情人赞美的语言彼此间最好的润滑剂。
“当然是真的。”沈为加重语气道，让洛丽颜心情大好。
“等一下在武侯祠里仔细看看，晚上带你们去个地方。”沈为轻声道，蔡颖言立即便有所感应，对着沈为望了过来。
先看武侯祠，再下藏兵洞，沈为的安排还真是紧凑啊。
第三百六十六章 丞相祠堂何处寻
第三百六十六章
丞相祠堂何处寻
“丞相祠堂何处寻，
锦官城外柏森森。＇搜索最新更新尽在
映阶碧草自春色，
隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，
两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，
长使英雄泪满襟。”这首七律《蜀相》，是唐代伟大诗人杜甫定居SC省城草堂后、翌年游览武侯祠时创作的一首咏史诗。作者借游览古迹，称颂蜀汉丞相诸葛亮辅佐两朝，惋惜他出师未捷而身死。既有尊蜀正统观念，又有才困时艰的感慨。字里行间寄寓感物思人的情怀。写诸葛亮雄才大略和忠心报国，叹惜他壮志未酬身先死的结局，引得千载英雄事业未竟者的共鸣。这首诗在艺术上颇具特色：一是抓住祠堂典型环境的特征，来渲染寂静、肃穆的气氛，把诗人对诸葛亮的怀念表现得十分真切。二是对诸葛亮的政治活动作概括的描述，勾画出了一个有为的政治家的形象。结尾两句，更从诸葛亮功业未遂留给后人无限怀念，表达了对诸葛亮的赞美和惋惜之情。这两句苍凉悲壮，是千古传诵的名句。
欲寻丞相祠堂，先过锦里。
传说锦里曾是西蜀历史上最古老、最具有商业气息的街道之一，早在秦汉、三国时期便闻名全国。今天的锦里依托SC武侯祠，以秦汉、三国精神为灵魂，明、清风貌作外表，川西民风、民俗作内容，扩大了三国文化的外延。在这条街上，浓缩了SC省城生活的精华，街道两边除了茶楼、客栈、酒楼、酒吧林立，还有戏台搭建，各种风味小吃、工艺品、土特产琳琅满目，充分展现了SC省民风民俗的独特魅力。而且市政远期规则准备将水系引入锦里循环，形成“水岸锦里”的新景观。
相对国内很多旧瓶装新酒的人造景观，锦里是完全草根的，本土的，家常的。商店里卖的些是筷子、茶叶、灯笼、蚕丝被和土特产。餐厅里的美食是张飞牛肉、三大炮、肥肠粉，一箸一杯都是冲着味道去的，不花俏，没有噱头，讲究的是实惠。还有手艺人的玩艺儿，捏个泥人，转个糖画儿，买张剪纸，都是包含童趣的东西，怀旧也是怀念童年淳朴的快乐。一条街色彩缤纷的花灯和幌子，是大俗，图的是个热闹。而街上最吸抓眼球的，还是那些让人热烈思慕的女孩子，被称为“粉子”的她们在酒吧里嗑瓜子和打牌，喝着外国酒，说的还是绵软成都话，让很多喜欢“打望”的男人在这条街上乐此不疲。
一辆黑色宝马在路边停下，后面跟着的一辆奔驰一辆奥迪A6也停了下来。
宝马上走下来一男三女，三个女人或大气风华，或冷艳无俦，或青春靓丽，俱是绝色水准，一望便不是来自寻常人家，在这条繁华街道一出现便吸引了无数的眼光。陪在他们身边的男人却没有什么嚣张跋扈的气焰，而且用少女的眼光来看绝对称不上英俊潇洒；
但聪明点眼光毒一点的女孩子都能感受到这个男人的气势；那是一种君子如玉的内敛风范。只是在他们身后隔了几步，从两辆车子里钻出来的却是几位龙行虎步的男子，一个个神情冷峻，而且他们那种看上去能够摧枯拉朽的冷酷绝不是装出来玩玩；他们走在这一男三女的后面，立即便让街上众多有眼力价的男人不敢上前搭讪，这两批人明显是一路的，现在的男人女人电影电视看多了；一眼就瞧出后头跟着肯定就是专职保镖。再者；保镖都能开两辆加起来起码价值一百多万的车子；那他们要保护的人是什么样的底蕴？只是他们万万想不到的是，前头四个人里有三个都是身手高超的主，有两个女的还是手上沾了无数男人鲜血的江湖大鳄。
一行人在锦里的街道上停停走走，时时买点泥人糖画，不多时便走到武侯祠大门前，大门匾额上书“汉昭烈庙”这个金字。这座位于SC省城南门武侯祠大街的祠堂，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮这两位蜀汉君臣的合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年。千年来几经毁损，屡有变迁。诸葛亮的专祠建于唐以前，初与祭祀刘备的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存的武侯祠君臣合祠。现存祠庙的主体建筑于清朝康熙年间重建。1961公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物院，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。武侯祠现分文物区（三国历史遗迹区）、园林区（三国文化体验区）和锦里（锦里民俗区）三部分，面积约15万平方米。武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是中国影响最大的三国遗迹博物馆。
进入祠堂，大门内浓荫丛中矗立着六通石碑，两侧各有一碑廊，其中最大的一通在东侧碑廊内，其中最著句的唐代“蜀汉丞相诸葛武侯祠堂碑”，在唐宪宗元和四年（公元809年）立，有很高的文物价值，为国家一级文物。由唐朝著名宰相裴度撰碑文，书法家柳公绰书写，名匠鲁建刻字，因是名家手笔，又因文章、书法、刻技俱精，所以被后世称为三绝碑。
碑文对诸葛亮的一生，作了重点褒评；竭力赞颂诸葛亮的高风亮节，文治武功，并以此激励唐代的执政者。诸葛亮之所以为后人所敬仰，还因为他有着高尚的思想和作风，不利用职权谋私。碑文特别褒奖诸葛亮的法治思想，文章里写到马谡因失街亭被诸葛亮依法处斩，临刑，马谡哭着表示自己死而无怨。李严与廖立，两人都是被诸葛亮削职流放的罪人，但他们也自甘服罪。当他们得知诸葛亮病逝，“闻之痛之，或泣或绝”。这些均属史实，裴度据史褒评，令人信服。碑文通篇辞句甚切，文笔酣畅，使人百读不厌。
二门之后是刘备殿，为单檐歇山式建筑。正中有刘备贴金塑像，左侧陪祀的是他的孙子刘谌。据说，在蜀汉后主刘禅降魏时其子刘谌到刘备墓前哭拜，杀掉家人后自杀身亡。而蜀汉后主刘禅由于昏庸无能，不能守基业，他的像在宋、明两代几次被毁，后来就没有再塑。两侧偏殿，东有关羽父子和周仓塑像，西有张飞祖孙三代塑像。两侧东、西廊房分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十四尊。东侧文臣廊坊以庞统为首，西侧武将廊房则以赵云领衔。
刘备殿后，下数节台阶（武侯祠低于汉昭烈庙，象征古代君臣关系），是一座过厅，挂有“武侯祠”匾额。武侯祠是纪念三国时蜀汉丞相武乡侯诸葛亮的祠堂，诸葛亮生前封“武乡侯”，死后谥号“忠武”，故纪念他的祠堂称作“武侯祠”。诸葛亮殿悬“名垂宇宙”匾额，两侧为清人赵藩撰书“攻心”联：“能攻心则反侧自消，自古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”的联文。
望着这颇负盛名的一副对联，沈为对着蔡颖言梅凌和洛丽颜道：“知兵，攻心，审势，这六个字说了太多的内容。”
“前车之鉴，后事之师，古人的话放在现在也是有道理的。”一直认真观看的洛丽颜点头道，她是第一次来这个地方，沉重的历史氛围让她很有沧桑感。这副对联借对诸葛亮、蜀汉政权及刘璋政权的成败得失的分析总结，提醒后人在治蜀、治国时借鉴前人的经验教训，放之现时也是极有借鉴的意义。
正殿中则供奉着诸葛亮祖孙三代的塑像。殿内正中有诸葛亮头戴纶巾、手执羽扇的贴金塑像，像前的三面铜鼓相传是诸葛亮带兵南征时制作，人称“诸葛鼓”。鼓上有精致的图案花纹，为珍贵的历史文物。大殿顶梁由乌木制成，上书诸葛亮写给儿子诸葛瞻《诫子书》中“非澹泊无以明志；非宁静无以致远”。
武侯祠的字画、对联甚多，其中的现代书法家沈尹默书写的《隆中对》最引人注目。此外武侯祠还有岳飞手书的诸葛亮《出师表》刻石，都有很高的文物价值。
众人退出正殿，蔡颖言却拉着沈为重回分别塑有蜀汉文臣、武将坐像各十�