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古来留的遗注，妇女带戒指一节，不是一种装饰品，是禁戒的意思：要节欲严戒房事，一切谨慎，如龙养珠一般。言语宜安祥和蔼，存想尤宜正大光明。如昔时孔子之母在尼山祷告后，及至有孕，每日斋戒，不敢起一邪心，生一妄念，一片至诚，要生贵子，担当济世化民的责任，后来果然生孔子；以及颜氏老夫妇称为圣父圣母，证明胎教的效果，可以想见。
希望孕妇们，在养胎时期，自身亟应保全健康，念念存仁，纯然天理，生感恩报德的思想。性光圆满活泼泼的，要喜气欢悦的样子，精神常得愉快，自然能生中和之气，使胎儿得受氤氲之正气，煦照胎儿之周身。此乃天良之光，如九天太阳一般，常常照耀胎儿，不但能照化小儿之阴质业力，且能照活小儿之天性，是谓真慈母。这是胎教绝神绝妙之良方，留心胎教者，何不试行之？
妇人们在十月保胎时期，万望莫以气禀性用事，谨戒悲哀，勿生忧恐。若孕妇性情乖张，愤怒无常，阴郁之气，集聚于内，胎儿被不正之气，萦绕于心灵，将来产生子女，不是夭亡，便是多病。儿在胎中就给种上毒气，是谓胎时未得先天之正气。这不明白胎教的妇人，于无形中害其子女，甚可警也。
论说气禀性不化除之害处很多，兹以孕妇胎儿受病的原因，用四字韵语，稍微发挥之，以供明哲之研究。凡作种种之病，定是五阴性质之害：
阴木不化，怒气冲冲，小儿落草，就得抽风。
阴土死板，又犟又谬，生下小孩，面黄肌瘦。
女性太弱，阴水愚鲁，往往生孩，寒气在腹。
又急又躁，阴火内炎，生孩不育，非黄即疳。
阴金好分，口如刀锉，小儿下生，虚喘咳嗽。
性质不良，家庭不幸，何故夭殇，胎中受病。
按五行性道理详细推求，孕妇要常发作五阴气质，实是影响胎儿；就是长成之人，也被之五毒“恨怨恼怒烦”所害。人要为一朝之愤，气禀性发作，如同下大雾一般，一切青苗都能雾坏。可想那胎中小儿，比小苗还柔嫩，哪能受了孕妇的心性暴动，发作大脾气呢？如果气质不变化，虽富贵之家多学多识者，敢说亦难求贵子。
希望妇人们速速觉悟，若认识自身之责任，勿做已往之迷梦，切莫自误而误人，对于家庭和国家有偌大之关系。无论有孕无孕，最好目的，上道德会讲习班，学学妇德女道，及性理伦理，那益处可就太多了。
胎教卫生
近来文明进化之国，皆都注重胎教，不过多行之于富贵之家，有的妇女受孕后，以为在家不便涵养，往往有入医院的。保育孕妇之医院设备完全，医学博士对于胎产很有充分的研究，孕妇在此十月之期，关于起居有时间的，饮食有节度的，动静有方法的，不许劳逸过度，饥饱不均，或暴喜暴怒，一概禁止之；居室的清洁，饮食的调和，处处都合理化。
我国旧俗，富有家庭的孕妇，在保育胎儿时期，便不去劳作而又过于安逸；不知运动，则筋骨柔脆，气血不行，体力渐渐变弱，妨碍胎儿的发育，略有伤触便至堕胎。贫苦家庭的孕妇，为谋求生活，只顾一时目前利益计，奔波工作而不惜激烈的劳动，有伤身体影响胎儿。适中的保育胎儿之善法，孕妇宜习小劳为妙，时常行动，不可久坐久卧，亦不可伸手高处取物，要防跌扑。睡眠须要两边换睡，不可尽睡一边，以免小儿形貌偏斜。饮食宜淡泊，不宜肥浓；宜轻清，不宜重浊，宜甘平，不宜辛热。青蔬白饭，富于养分，何必厚味？但妊娠中好犯的偏食毛病，喜吃特别的食物，要想生形容端方之智慧子女，非努力避免不可，如天空飞的鹰雁鸽鸠，水中生的鲇鳝鱼鳖鳅，地上走的驴骡犬马牛，皆当戒食之。食走兽之肉，主小儿橛犟，性不灵敏；食飞禽之肉，主小孩浮躁狂妄，还有大葱大蒜多生浑浊之气，孕妇常用主小儿不聪明，脑发发浑；若吃辣味的，小孩多生胎毒；爱吃酸味的，骨气不壮；如饮冰冷之水，睡太热的火炕，都不相宜。
对于吸鸦片与饮酒，都与胎元有害甚深，胎儿被麻醉性的影响，将来生育后，也是痴呆的孩儿。关于胎儿自身必要的成分，都是分取母体的养分，孕妇的卫生和健康，与胎儿有密切的关连。所以妊娠中得要充分摄取良好营养，常吸收新鲜空气，多受取日光紫外线，尚加以柔软的运动，是为胎妇最高尚的卫生。
胎教诗云：
克念存仁天性开，管教凡骨换圣胎。
德宏量大真祥瑞，伫看麒麟送子来。
附：产后略说
以上所说各节，全是保胎事项，至于临产以及产后，还要略进忠告。我国妇女临产时，向多任用旧式产婆（接生婆）以为方便，以节费用，岂知误人性命的很多。这旧式产婆，未受过正当教练，无有真实的研究，对于生产方法，消毒方法，点眼法，口内清洁法，都完全不懂；尤惯于滥施刀剪，手术更不洁，例如割断脐带的事，都用那不洁的器具，是最容易引起抽风病的。还有许多产妇，在产后六七日，便腹痛而死亡的，也都是因为不洁而起的毛病。为保持产妇和小儿的健康，最妥善的要任用新式产婆（助产士），她们受过正当的训练，有理性的研究，和真实的经验；虽然费上几个钱，可保安全无虑。
妇人要至临产时，不必惊慌，要记好这六字真言：“一曰睡；二曰忍痛；三曰慢临盆。”须要自己拿稳主意，要晓得此是人生必然之理，极容易之事，不可胡乱临盆，或有延滞时刻之期；千万不可着急，最上妙方是安睡，不要大惊小怪的生恐吓。孕妇神气一乱，即生危险，横倒之厄，多半因此。所以孕妇多睡神气自安，时刻一到，瓜熟蒂落，这是自然之理，何用着忙？
可是产后，尤忌杀生。什么三日汤饼，满月庆贺，杀生治席，亲朋满座，这些阴命（业力）若是造得太多，那可危险。倘遇福满命浅之儿，还怕给追回去；就让能够生活，也不可从小就使阴命压上他。所以小儿在幼小时，看着有点出息，怎么越大了越不像孩子样了，到处讨人嫌，谁也看不上；或者病歪歪的，赖赖唧唧病不离身，药不离口，这都是大人给造的阴命，赶紧加小心吧。
此段说的产妇临产时，与产后时期都要谨慎，方保得小儿无虞。总而言之，为妇女的，第一要多修阴骘，上天自有加护。
第三编 襁褓教育
襁褓教之浅言
初生至一周岁间，为襁褓时期，是儿萌芽时代，又为人生初步时期，亦谓之哺护时期，时时刻刻须赖母力照拂，亟应施行教育。但此襁褓法，各地不同，亦是风土气候习惯原因。儿于襁褓时一派天真，浑浑噩噩，知识未开，除吃哭拉撒睡五事之外，余情概不懂焉。行此教育，总得母亲看护适当，保全儿之健康、性灵、发育，第一得有益小孩的卫生；第二要收拾得灵便，大人不苦恼；第三于经济上不能耗费，可常久如法抚育，体贴尽致。这是襁褓时期的工作。
旧习襁褓之害
考察我们各处之襁褓，沿习既久之旧法，是用巡脊缓笾梅殴瓤遣即希砦约嵊驳恼硗飞希〕底拥惹榭觯赜谏砩隙嗌缀ΑＰ《笕迦找民唏伲仁寡布裹包，再用带掐子把小儿的两手，紧了束缚在胸的两侧，更用条小带把两腿缚住，然后放在谷壳布袋上，小儿便不能动转。这种襁褓法于理顺四肢上，若不深明了解，或者疏忽失意于裹包时，不知顺胳膊，舒展小腿，或带掐子松紧失当，小孩身体受不适当束缚的压制，毕竟成了端肩膀的、下柳肩的、绕圈腿的、拱弓肩的、蹩列腿的，亦有点脚的等等毛病。这巡脊恚邮苛绞郑毙夭恳彩苁浚鼙谎怪疲站眯夭勘亟ハ琳卫┝考环⒋铮苋菀鬃龀汕凹π氐纳硌舐薰纳硇巍Ｕ飧《嵊驳恼硗匪裕氖撬罚押竽院＞钩筛霰馄叫蔚模∑涿拦鄣囊馑迹越钍翟谑芎Σ磺场Ｄ圆吭馐苎蛊龋⒂悴煌耆怯嗍艿接跋欤赜诶斫饧且涠疾怀浞郑谷菀椎媚圆 Ｕ庖∷档挠靡猓橇钚《朊叩目欤裰《灰〕蛋诘吹幕杳粤耍ソセ杌璧乃ィ九晕谴呙叩暮梅ǎ直阌诠ぷ鳎导士疾欤《哪粤α槊魇芰怂鸷Γ约夯刮淳醯谩�
襁褓教之改善
以上所述几种旧习惯，是我们家庭育儿亟应改善的：按小孩的天然体来论，毋须裹包，不必使带掐子；小儿睡卧要他自由动转，得自然的发育，免去一切弊害，尤能增加健康；婴儿的枕应用柔软的，仰卧、侧卧，常加变换，不压后脑，使发育平均；摇车是亟宜废止的，最好改用四轮推车，在小儿睡眠的时候，尚不可用，推行如何平稳，也难免震荡的。我国风俗襁负在胸际，虽然有适当的处置，还容易生病，大人呼出的碳气被小儿吸收，是不合乎卫生的，不但有害小儿的健康，且误大人的工作，是应有改善的必要。日本妇人襁负在背，再用软被蒙覆儿身，以挡尘沙，免受风侵，遮蔽日光及各种强光，以防损伤小儿目力，小儿不生病苦，大人尤便利操作，实可效法做吾人之模范。无论男女，有健全的身体，方能做伟大的事业，所以体格发展与否，关系人的一生前途和幸福，希望为儿母者，深加研究，求改善之方可也。
襁褓教育诗云：
儿童残疾有多端，岂是生来琐碎关？
只要娘儿加检点，丰姿那怕万人看！
第四篇 乳教
小儿哭时哺乳之害
小儿食乳，本系人之天然的性能，但乳哺应有定时，相当次数。最少须要两个小时或三小时，与食一次，又不宜哺之过饱。如若乳勤，则无定数；或给乳太饱，久之必生乳积等病。生后满二十日，夜间�