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本教育的基础，留贤明子孙。此是男人立身于根本教育之说。二、胎教
1、胎教意义 胎教是说受孕后，胎儿居母腹中与母体属一脉，经络相关，智愚贤否，实为重要。我国自古以来就注重胎教，从涵养自己性情，讲求自己生理，以固卫生的根本。这时，母亲若是时刻心存道德，志在圣贤，定生英俊人才；若心存邪欲，专好奸贪伪诈，必生败子凶徒。胎教的意义，实为“教母”。若真明白胎教的妇女，子正气受孕后，必主敬存诚，举止庄重，为子女良好的基础。如物出于模型，也如成实籽种，播种于肥沃土壤，必达嘉禾丰登之兆。否则，不知改良土壤，绝难发好芽，更无收获之望。
2、胎教修养
当怀胎之始，极宜栽培心地，涵养性天。足以耳不听恶声，争吵乱音，不闻是非之语，勿听不吉之言，是守非礼勿听之义，目不视恶色，不看邪僻丑陋，勿视杀害凶暴，不见奇形怪状，是守非礼勿视之义；口不出恶言，不道妄语、绮语、两舌，尤不可讲怪力乱神的故事，是守非礼勿言之义；行必稳，坐必正，寝不侧，立不跸，席不正不坐，是守非礼勿动之义。动容周旋务求中正，喜怒哀乐，宜求中节，整洁衣装，清净屋宇，墙壁上多挂圣贤哲士之像，案头上陈列圣经贤传之书，使孕妇观感而生纯洁高尚的思想，则胎原因之化合，将来产儿必然聪明俊秀，脑力充沛，富子思想，及至成年，定是奇才多能，做国家的栋梁，经邦济世。
妇女在十月保胎时期，切莫以气禀性用事，阴浊之气集聚之内，胎儿被不正气之气绕于心灵，将来所生子女不是夭亡，便是多病。儿在胎中就给种上毒气，使胎儿没有得到先天之正气，于无形中害其子女。论说气禀不化，害处很多。这是孕妇传给胎儿受病的重要原因。可以用四个字概括五阴性质的的害处：阴木不化、怒气冲冲、小儿落地、就得抽风；阴土死板、又犟又拗，生下小孩、面黄肌瘦；女性太弱，阴水愚鲁，往往生孩，寒气在腹；又急又燥、阴火内炎、生孩不育、非黄则疳；阴金好纷，口如刀锉，小儿下生，虚喘咳嗽。性质不良，家庭不幸，何故夭殇，胎中受病。
按照五行性道理详细观察推求，孕妇如果常常发作五阴气质，定会影响胎儿，就是长成之人，也被五毒：“恨、怨、恼怒、烦所害。人如果为一时之忿气禀性发动，发大脾气，如同下大雾一样，一切青苗都能雾坏，可想那胎中小儿，比小苗还柔嫩，哪能受了孕妇的心性暴动，发大脾气呢。如果气质不变化，虽富贵之家，多学多识者，也同样难求贵子。因此，希望妇女们觉悟，认识自身责任的重要，对于家庭和国家有着直接的关系。无论有孕无孕，最好的目的学学妇德女道及性理伦理，担起正本清源的责任。
3、胎教卫生 在孕育胎儿的过程中，起居有时间，饮食有节度，不许劳逸过度，饥饱不匀，或暴喜暴怒。居室的清洁，饮食的调和，处处都合理化。适中保育胎儿的善法，孕妇宜习小劳为妙，时常行动，不可久坐久卧，也不可伸手高处取物，以防跌倒，睡眠要两边换睡，不可一边睡，以免小儿形貌偏斜，饮食宜清淡，不宜肥浓，宜甘平，不宜产热，青蔬白饭，富子养分何必厚味，但妊娠中好犯的偏食毛病，喜吃特别的食物。要想生智慧子女，型容端庄，非努力避免不可，特别是烟酒、大鱼、大肉更宜少吃，这些都与胎元有害甚深。胎儿受麻醉性的影响，将来生育后，有可能是不健康的孩子。关于胎儿自身必要的成分，都是分取母体的养分。孕妇的卫生和健康，与胎儿有密切的关联。所以，妊娠中得要充分摄取良好营养，经常吸取新鲜空气，多受取日光浴，加以柔软的运动是为孕妇最高尚的卫生。三、襁褓教育
1、襁褓教之浅言 从初生至一周岁之间，为襁褓时间，是小儿萌芽时代，又为人生初步时期，也是哺护时期，须时刻赖母亲照扶，以及应施行教育。母亲看护适当，保全小儿的健康，性灵发育。第一有益小孩的卫生；第二要收拾得灵便；第三于经济上不能耗费，可常久如法抚育，体贴尽致，这是襁褓时期的工作。
2、旧习襁褓之害 旧习襁褓是用褥布裹包，再用带掐子把小儿的两手紧紧束缚在胸的两则，然后用条小带把两腿缚住，放在布袋上，小儿便不能动转，枕坚硬的枕头上摇车子等等。这些于生理上多生弊害。
3、襁褓教的改善 以上的旧习惯，是我们家庭育儿应改善的，应按小孩的天然体来论，不需裹包，不必使带掐子，小儿睡卧要他自由动转，得其自然发育，免去一切弊害。这样能增加健康等等。所以，无论男女有健康的身体，方能作传大的事业。因此，体格发展与否，关系到人的一生前途与幸福，希望为儿母者，深加研究，改善不良之旧习。
四、乳教
1、小儿哭时哺乳之害 小儿食乳，本系人之天然的性能，但乳哺应有定时，相当次数，最少须要两个小时或三小时。生后满二十日，夜间可以不给乳，母子均得安睡，胃肠得其休养，小儿自然健壮，若办不到，稍给些乳亦可。但哭时不可喟乳，小儿啼哭时，正是运动，于生理上无害。若每哭必乳，小儿不知饥饱。乳头入口不知拒绝，便承顺吮食乳汁，终必停食结聚，久则伤脾应当注意。
2、小儿仰卧哺乳之害 小儿仰卧哺乳容易呛着，食管气管易伤，经此一呛一吐，小儿的顶脑门以及耳鼓、眼球，周身血络，大受震动，腹内五脏，也受颠簸，立时满面红涨，眼泪流淌，气息作喘，是小儿仰卧哺乳之害，应当注意。
3、气禀不化哺乳之害 乳妇与乳儿的性情的智愚，体质的强弱，可是关连一乳气血相同，勿问乳儿将来如何，但观现在乳妇气度的形象，可知婴儿性情的变化，发育和健康与否，以及常见疾病一切情况，皆由于妇人气血变化而来的。气血的变化，是性情发动所感召。所以，妇人五行性阴浊气质（即恨怨恼怒烦）不化，着急上火等等。因此，乳儿的强弱、愚智和疾病，都是由乳妇所传给的，对于乳儿的性情影响甚大。所以，气禀不化，哺乳是有害的。
4、心情暴动哺乳之害 妇女处于家庭之间，如不明礼让，往往因一些琐碎小事，致生争端，惹起心性的暴动。同时“五毒”恨怨恼怒烦的发作，性动情迁，气质不平，而身内的气血也随之变化，暴怒时乳妇的乳汁含有毒质，小儿食含毒的乳汁，是导致各种急慢性病的因素。所以，心性暴怒哺乳是有害无益的。
5、乳妇即知即行 乳妇应知晓上述喂乳之害。希望有乳儿的妇女，应当存心研究，要养成乳儿顺从的美德，在给小儿乳哺前，乳母端坐，少息五、六分钟，待气息热度平复后再喂食等等。乳妇的气血关系到小儿的健康和幸福，若能化除性中一切阴浊气质，培养心性，实现慈良贞静，欣然喜色，处人处事，情感圆融，随遇而安，使心意温柔而常和乐，涵养气质清和，则血中自然无阴浊气火。这样小儿食清净之乳，将来必然聪明，体质发育自然健康。所以，乳妇的天性要纯善而柔和。
五、婴儿教育
1、婴儿教育 小儿初离襁褓，已有简单的智能，稍解人意，应导入正轨。婴儿知识初开尚未发达，有很强的模仿性，但是不能分辨善恶，最易染成不良的习惯。所以对于教言教行的方面，是不可忽略的，务必教礼让的美德，真诚的习惯，切不可娇生惯养，放纵其任意任性的恶习。作为父母一定要把子女引导好，因为他们是第二代国民，关系国家的兴旺、家庭的昌盛。一位教育家曾把小孩比作一棵小树，并说：“这树在生长的时候，一任其便，而不加以扶植，修理标本，这棵树是很难成为栋梁之材的”。所以，对于婴儿的教育，亦正如此，为父母者，最好要有一定的规律，给与小儿良好的印象，发展正当的理智，使其健康成长。
2、婴儿教之弊害 已往习俗的弊病，是讲给小孩不良的故事，不合乎教育，都是近乎习性禀性的。还有孩子哭，母亲无术，就用狼来啦、妖精来啦，等等怪异的诳语，吓唬小孩，这样能使小孩感受惊恐之症，对其心身之发育大有影响，或用哄骗做饼买糖使小孩不哭，久之儿知受骗，便哇的一声大哭、特哭，再说做饼买糖，儿也绝不再信，此种诳语，不但对小儿失主，且能导致幼儿说谎，为父母者切记注意。
给小儿用以上种种恶作剧，是最坏的恶习。若不戒除而改善，与小儿有很大的影响。还有最恶劣的习惯，是教小孩骂人。试想，小孩子学说话，就给他装个忏逆的印象，正是不孝之始。若稍渐长，再加溺爱偏疼，这小孩将来虽然不能打爹、骂娘，也可能气得你发昏，还想成好人，怎么可能？我们很好的孩子，何不引上正路向上发展，为什么偏向坏里教呢？
婴儿的心性是洁白的，如白绫一样，往上染什么色，就成什么色，一经染上了色，就难去掉。所以教之以善则善，教之心恶则恶，习惯成自然了，随父母为转移。关于婴儿的德智体之育，都要教之以道，育之以德。教言教行，学诚学信，尚礼尚让。最好是父母以身作则，使儿效法，养成良善之德行，为立身之根本，必有厚望。所以说，父母是孩子的终生老师，父母的言传身教可影响孩子的一生。六、儿童教育
1、儿童教育的重要 现在的儿童，是将来国家社会上的中坚分子，所以现代的文明国家，对于儿童教育极其重视。但与儿童的密切关系的，当然是家庭，尤其是儿童的父母。教育儿童的重点，有两个时期，由二、三周岁至六、七岁，是完全受家庭教育时期，自七八岁至十三四岁，是受学校教育时期。一般人往往以为把儿童送入学校，就认为尽了教育责任，其实自儿童初生到成人，父母永远不能卸其责任的，尤其