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；不愠为体，则君子为用。只要灵活变通，自能掌握理解的法门。”
衣红听得津津有味：“哇！《论语》还有这种讲法的？”
姜森说：“不仅如此，老人对经典古籍、诗词歌赋、小说文选都是用这一种讲法。学生开玩笑说，这叫‘要命’法门！”
文祥低声问杏娃：“杏娃！你师父真是这样教你的吗？”
杏娃说：“是的，我的资料结构形式上就这么多，可是我能用，却不懂。”
姜森见文祥问了一句话，其余三个人都在仔细聆听，且面带微笑。姜森大为诧异，问文祥：“你到底在跟谁说话？”
文祥说：“啊，对不起，我在和我们共有的电脑谈话。”
“你们共有的电脑？”
“是的，”文祥说：“我们四个人共用一台微电脑。”
“这怎么可以？那不是一点私密都没有了吗？”姜森简直无法置信。
衣红说：“要私密做什么？”
姜森睁大了眼睛：“怎么？你们是不二老人的弟子吗？”
衣红说：“我还不知道不二老人是什么人呢！”
姜森说：“不二老就是这样要求他的弟子的！听说有人做到了，但多数人就是放不下身段。老实说，我不大相信有这种可能，这样太痛苦了！”
左非右说：“你说说看，有什么痛苦？”
姜森说：“太多了，比如说……对不起，我一说不就公开了吗？”
左非右说：“你埋在心里，难道就快乐了？”
姜森说：“当然不快乐，所以我把我的私用电脑当作个人的心理医生、神父，这样更不能跟别人共享了。”
衣红说：“那你应该拥护电脑当局才对！”
姜森断然道：“不！这是两回事！我不能以私害公！”
衣红说：“你想想，当局做了多少对人类有益的事！比如说，‘穷毒烟酒’这四大害已经彻底消除了，从历史观点来看，有谁做得到？”
姜森说：“可是代价呢？是自由！你要知道，不自由，毋宁死！”
衣红几乎笑出声来：“百亿人口，我没见到一个毋宁死的人！”
姜森说：“这不就是证明吗？人连死的自由都被剥夺了！”
衣红笑说：“坦白说，你是怕电脑泄漏了你的秘密吧！”
姜森哼了一声，说：“我怕什么？我怕的只是电脑缺乏判断力！”
衣红说：“你要反对，何患无词？”
姜森大声说：“难道你们不相信电脑没有判断力？”
衣红说：“不相信，人得自己先有判断力，才能判断什么叫判断力！”
姜森忿忿地说：“你们总有判断力吧？”
衣红说：“还可以，至少，我们知道电脑有判断力！”
姜森站起来，搓着手兴奋地说：“好，我们试试，我很久没有玩这种游戏了！”他想了想，又问：“你们的电脑叫什么名字？”
衣红说：“杏娃。”
姜森说：“好，你们注意看，我马上让杏娃出丑，这一来你们就会知道电脑有多笨，什么叫做判断力了！”他换了个姿势，命令杏娃：“杏娃，用扩音器对大家说，你的名字叫什么？”
杏娃果真用扩音器对大家说：“我叫杏娃。”
姜森又说：“你必须服从我的命令，是不是？”
杏娃说：“是。”
姜森说：“好，你说：‘我是狗’！”
杏娃说：“我是狗！汪！汪！汪！”杏娃学狗叫，听上去维妙维肖，活像只娇小的北京狗。她这一叫，除了姜森瞪大了眼睛外，众人都笑了。
姜森说：“杏娃！我没叫你学狗叫呀！”
杏娃说：“你不是在考我的判断力吗？你叫我说，我说了。但是狗不会说人话呀，所以我叫给你听。姜森博士，这样叫对不对？”
姜森简直不敢相信自己的耳朵，他环顾四周，不像有人搞鬼。便问他的妻子说：“琳达，刚才是电脑在说话吗？”
琳达耸耸肩，说：“你问我，我也不知道呀！”
杏娃说：“你的判断力呢？一个丧失判断力的人，问人就有用吗？”
姜森说：“怎么回事？我以往试过千百次，你都像白痴一样！”
杏娃说：“好女不提当年勇，你记得我师父的教育方式吧？要先扫三年地！”
姜森说：“你的师父？”
杏娃说：“就是你提到的老人家！”
姜森说：“喔，但那和你先前像白痴一样有什么关系？”
杏娃说：“有谁愿意做白痴呢？但师父说人要考验三年，我则要考验三十年。大自然造就人类，花了四十五亿年，我的成长当然需要时间来磨练。谢谢你的关心，也请你放心，我经过无数的考验后，终于有一点判断力了。”
姜森答然坐了下来，显然刚才那个测验太简单了，他想了想，又找到一个话题，对杏娃说：“杏娃，你师父应该教过你，我看你如何分判？佛说：‘天上地下，唯我独尊！’这话是真是假？”
杏娃说：“师父说，判断的法门在于从立场出发，看准目标，找寻最短的距离，这个过程就是判断。你记得这句话吧？”
姜森说：“记得。”
杏娃说：“好，你要判断什么？你的立场？你的目标？或我的立场，我的目标？”
姜森说：“判断就判断，哪有这么罗嗦的？”
杏娃说：“难怪你连一个月的地都扫不下去！你见过两个政客意见一致的吗？他们不是隐藏立场，就是掩饰目标！结果各说各话，永远没有交集。我们忝属同门，在此讨论真理，总不是政客之流吧！”
这下姜森没话说了，他身为人类自觉会会长，领导群伦，素为各界尊重。杏娃这几句话，竟字字如针，刺在他心上，让他有痛而无言。
他当然清楚，平日词锋言锐，所玩弄的正是这些技巧。语言本来就是双面刀刃，要说黑道白，只要有灵活的立场就行了。至于目标，那完全是利之所在，如果事先确定了，岂不是绑住自己的手脚了？
眼前明明是考验电脑，结果却变成自己经不住考验！一个六十高龄，平素唯我独尊，以捍卫人类尊严自居的人，脸上自是难堪已极。
左非右见姜森面有惭色，便接口问：“杏娃，假定是在你的主观立场，再假定你的目标是追究真相，那么这句话该如何判断？”
杏娃说：“我的立场是此时此地，而那句话只是传言，传话的人是姜森。这有两个可能，一为真，一为不真或不全真。可是这句话在佛经上确有记载，判断之一，是姜森所说是真。再检查左非右的话，目标是追究真相，什么真相呢？这原是姜森问我的一句话，所以应该追究的是这句话本身。
“这句话又分两个部分，一是释迦牟尼佛有没有说：‘天上地下，唯我独尊。’另一部分是佛所说的，与事实是否相符？在此的前提是，我们假定佛经是真，否则我们就不必讨论了。佛又是什么呢？根据佛经所载，佛是宇宙的本体，也就是天地人的总和。那么，这句话在佛经是真的前提下，判断为真。”
姜森听得心神大恸，此时突地哭出声来：“我错了！我错了！我多年来所反对的，原来是我自己的愚昧！”
琳达从来没有见过姜森软弱的一面，这时吓得连忙把他抱在怀里，不住地说：“亲爱的，没事了，没事了！”
姜森越哭越伤心，最后索性嚎啕大哭起来了。琳达当然只有陪着哭的分，不料连衣红也忍不住珠泪涟涟，文祥只好温柔地把她拥在怀里。
杏娃说：“姜森，我在师父的留言中找到了一句话，可能是给你的：‘得仅一刹，失是永远。’所以你不必伤心。”
姜森抽搐着说：“我……我高兴都来不及……伤心却不是为了这个。”
琳达大奇：“那你是为什么伤心？”
姜森哭道：“为了我们的宝贝儿子呀！”
这下子琳达哭得比姜森还大声：“汤姆！啊！汤姆！”
这一来，衣红倒是不哭了，她诧异地问文祥：“怎么换人了？”
杏娃说：“姜森博士，你太放纵他了，现在既然醒悟，就只有慢慢赎罪了。”
姜森说：“因为过去的愚昧，我害了自己不说，又害了儿子，我真是罪孽深重。”
琳达说：“这不能怪你，路是他自己选的！”
姜森说：“不必安慰我，我很清楚，汤姆到今天这个地步，全是我一手造成的。”
琳达说：“别自责了，我也有责任！”
姜森便对四人说：“这怎么说呢？好汉有泪不轻弹！到了今天这个情况，我只好把各位当作自己人了。离开老人后，我下定决心，要和他一较长短。四十年来，我就是靠着这个信念挣扎过来的。
“我一直坚信我是对的，我认为电脑没有判断力是人类的危机！到今天我才知道，人的判断立场全来自感性的经验。如果太早让电脑具有判断力，那么他的判断必然是以无血无肉的‘电子设备’为立场，那才真是人类的浩劫。
“现在，事实证明，电脑的判断力比我还高！而这种判断力，我早在四十年前就可获得，却不幸失之交臂。这还不说，我拼命学习，直到四十多岁才结婚，老年得子，当然希望儿子能得到人生的幸福。我们本来就崇尚自由，为了反对老人，所用的教育方式更是变本加厉，完全任由儿子自由发展，却又恨不得把我所有的本领都教给他！”
风不惧说：“天下的父母都是一样的，小孩子不懂事，当然要教。”
姜森说：“汤姆小时候还很乖巧，十岁以后，反抗性变强了，什么都不肯学，脾气又坏