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弟兄姊妹们，如果东方闪电的基督是真基督的话，又怎么可能出现这样明显而又简单的错误呢？显然，他们的基督是会出错的――这样她就不配称为“基督”。至少我不愿意信靠一个会出错的基督来拯救我！
这还仅仅是开始。我们现在从他们所作的对圣经的总的错误论调来看本文的关键性内容，那就是……
II。 竭力攻击圣经的属性
为了使人不再相信圣经，东方闪电想尽了所有能想出的办法。他们试图攻击圣经的每一个关键属性，以期完全破坏我们对神话语的信心；因此我们的做法是查看他们对圣经每一个不同属性的几点评论，然后驳斥他们的评论。
A。 圣经的默示
圣经的默示是神亲口说出自己的话语，又由人类作者书写出来的过程。提摩太后书3：16证明说，所有的圣经都是神藉着这个过程赐下的。这就是说，所有的圣经都真实可靠地是神的话语。关于这个教义，东方闪电又是怎么说的呢？
“圣经并不全部是神亲口发声的记录，只是神前两步作工的纪实，其中有一部分是先知预言的记载，有一部分是历代神所使用的人写出来的经历与认识。在人的经历中掺杂有人的看法、认识，这是难免的。在这许多书当中，有些属于人的观念、人的偏见、人偏谬的领受法，当然多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受，但也不能说是完全准确的真理发表。”＇11＇
？ 这样的说法跟提摩太后书3：16是相冲突的，因为那里说，“圣经都是神所默示的……。”神所默示的是全部圣经，而不只是某些部分。全部的圣经都直接出于神的口，全部的圣经都是神自己的话语中，全部都是神亲口发声的记录，这跟东方闪电的假基督所说的是完全相反的。
？ 他们声称“难免”有人的观点和认识掺杂到圣经中，这是对神的公然冒犯，好象神太渺小而不能够使人的观点不掺杂到他的话语，而保持圣经的纯洁一样。如果是这样的话，那么他肯定不是一位值得敬拜的神。恰恰相反的是，圣经中所启示的神是全能的，因而能够使他的话语不掺杂人的话语，也不受人类错误的污染，而使它完全彻底地是他自己的话语。因此诗篇18：30肯定主的话语是纯净的，这首先断言了圣经是主的话语而不是人的话语，其次断言了它是不掺杂的，是纯一不杂的，是神的话语。
？ 说圣经掺杂有人类观点和认识，就是把圣经的人类作者称为说谎的，因为他们一次又一次地写出这类的字样说，“这是耶和华说的”或者“主说”等等诸如此类的话。
他们还说，“现在的人总认为圣经是神，神也就是圣经，并且认为神就说了圣经中那么多话，圣经那么多话都是神说的，甚至所有信神的人都这样认为，所有新旧约六十六卷书虽然是人写的，但都是神所默示的，是圣灵说话的记录。”
？ 基督徒相信全部的圣经都是神的话语，因为正如前面所指出的那样，圣经本身证实了这一点。
“这是人偏谬的领受法，是不完全符合事实的。其实，旧约里除了预言书以外，多数都属于历史记载。”
？ 他们这话的意思就是，圣经中只有那些预言性的部分是神“所默示的”，所有其余部分只是在某种程度上某种意义上默示的（人受感动的），但也掺杂着人的思想，因而不是无可错谬的。这跟提摩太后书3：16是不相符的。
“新约书信有些是出于人的经历，有些是出于圣灵开启的，就如保罗写的书信是出于人作的工，这都是圣灵开启的，是写给众教会的书信，是他对众教会弟兄姊妹的劝勉与鼓励，并不是圣灵说的话……。”＇12＇
？ 这是他们自己文章中的又一个自相矛盾的现象。他们先说保罗写的书信“都是圣灵开启的”，然后他们又说保罗所写的书信“并不是圣灵说的话”，前面我们已经提到，圣灵说话就是圣灵开启的实质。那么到底是哪一点呢？你不能说，保罗所写的书信是圣灵开启的又不是圣灵说的。他们显然十分混乱，模棱两可。
“所以说，新约保罗书信都是保罗给那些教会写的书信，不是圣灵的默示，也不是圣灵直接的说话，只是保罗作工期间对众教会的劝勉、安慰与鼓励，也是当时保罗的许多作工的记载，……他说的话凡是对人有造就、正面的话都对，但他说的话并不能代表圣灵的说话，不能代表神……。”＇13＇
？ 保罗在哥林多前书14：37中写到，“若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道我所写给你们的是主的命令。”首先，保罗坚持说他所写的是神的命令，而不仅仅是他自己的想法。第二， 他甚至号召先知承认这一点，这表明他并不是把自己所写的内容看成是比先知的预言更低等的（按照东方闪电的说法，先知是一个由圣灵默示而说话的人）。这样我们必须得出结论说，要么保罗是一个撒谎的人，要么他们的基督是一个说谎的人。我倒是要同意保罗的观点，跟他站在一起（也参看约翰一书4：6）。
“就这样，你说他（保罗）给那些教会写信，能不掺杂个人的意思吗？能不掺杂他人意的东西吗？”＇14＇
？ 他能不掺杂个人的意思，可以不掺杂他人意的东西，因为神是全能的，能够保守他话语的纯洁性。神是藉着默示来作到这一点的。圣灵做工确保圣经没有错误。如果说这不可能，那就是在说神受人软弱和堕落的限制。那就将意味着我们的神是非常渺小的。
“你如果说他的书信属于圣灵的说话，那你就谬了，这属于亵渎！”＇15＇
？ 再一次，我要相信神在圣经中所赐给我们的话语而不是他们毫无根据的论调。他们可以说他们一切想说的，爱怎么说就怎么说，我倒是要站在基督和他使徒那一边。
注意：他们对保罗书信的所有这些攻击并不单单是要削弱圣经的可信性，而是要削弱福音，因为保罗说过，如果有谁传别的福音，跟他所传的不同，那个人就应当永远被咒诅（加拉太书1：8…9）。但如果保罗的书信仅仅是为他那个时代的教会所写的，并不是圣灵默示的，那么保罗这样说就是错误的。事实上，如果是这样的话，保罗的话是误导人的，也是傲慢的，甚至会把人引向地狱。然而，我们确实地知道保罗是圣灵所默示的，他所写的内容也是真实的，不但是给过去教会的，也是给我们今天的。
“人若把人的经历记录、把人的书信当作圣灵向众教会的说话，这是大错特错的认识法，这是极大的亵渎！”＇16＇
？ 如果是这样的话，那么保罗自己就说了亵渎的话，因为他写了提摩太后书3：16和哥林多前书14：37，这样他肯定是一个邪恶的假使徒！
以上我们看了他们对使徒书信的攻击，现在我们停下来思考一件关键的事情。使徒们被神赐予能力行神迹奇事，以此印证自己是受命于神（也就是神所委派的）以及他们的信息也来自于神（使徒行传14：3；哥林多后书12：12）。众人当时就有责任把他们的见证当作神自己的话来接受。耶稣也行了许多神迹，甚至连他的敌人都承认这一点（约翰福音11：47）。这样他就能够对那些质问他的人说，如果他们不信他所说的话，至少他们应当因为他所行的诸多神迹而相信（约翰福音10：38）。东方闪电的假基督从来没有行过如此公开的神迹来证明她所说的话是来自于神，因此她对使徒书信的攻击就应当予以摈弃，并且她本人也应该被看成是神和他仆人的敌人。
“其实，这书只是人的记载，并不是耶和华亲自命名，或亲自指导而作出来的，就是说，这书的作者不是‘神’，而是‘人’。”＇17＇
？ 这种说法跟他们前面所说的话是相矛盾的，因为他们前面说先知的话是来自于神。这个作者显然是非常糊涂的。
？ 这个陈述是前面的那些陈述的加强，它让我们看到这个邪教的最终目的。他们在前面的文章中没有说这些话，而是慢慢地打破读者的防线，一开始的时候说圣经的某些部分是人的话，圣经掺杂着一些人意的东西等等。最后说出整本圣经的作者不是神而是人。这样就使读者慢慢的放松了警惕，逐渐接受他们的说法，现在他们直接彻底的攻击圣经，说圣经仅仅是人的记录而已。
？ 这是对提摩太后书3：16；申命记33：9；诗篇119：9…24；以赛亚书66：2；和启示录3：8的不折不扣的否认。
总之，东方闪电对有关圣经的默示所作的妄论是自相矛盾的，最重要的是，这些虚妄的论调跟圣经本身的教导相矛盾，因而冒犯了神的品性。圣经清楚表明全部的圣经都同样是神所默示的，同样是神对我们所说的话，经由人手记录下来的。而且圣经所启示的神有能力使整本圣经虽然由人手写出，但却完全是神自己的话语。
这个攻击是枢纽性的，也就是最为关键的，因为如果他们能在这里胜利的话，也就是说假如圣经真的不是神的话，而是人的话，那么我们就没有根据相信圣经，我们的信仰也就没有坚实的根基。感谢神，正象我们前面看到的那样，他们所得出的结论全部都是错误的。
B。 圣经的无谬误性
前面所引用的东方闪电的话说，“多数的话是出于圣灵开启光照的，属于正确的领受”，这也是对圣经无谬误性的攻击。他们是在说，圣经有一些错误，不是绝对无谬误的。然而，圣经的无谬误性意味着圣经的原稿中不含有任何错误或是任何虚假不实的成份。他们为了实施对圣经的这个属性的攻击，试图指出一些他们认为有�