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也。火名升明； 阳性上升； 其德明也。 土名备化； 土母万物； 无不化
也。金名审平； 金审而平； 无妄刑也。 水名静顺； 体静性顺； 喜安澜
也。甲； 丙； 戊； 庚； 壬阳年； 皆曰太过之运； 木名发生； 木气有余
；发生盛也； 火名赫曦； 炎阳光盛也； 土名敦阜； 敦厚高阜； 土尤盛
也；金名坚成； 坚则成物； 金有余也； 水名流衍； 水气太过； 流漫衍
也。乙； 丁； 己； 辛； 癸阴年； 皆曰不及之运； 木名委和； 和气委弱
；发生少也； 火名伏明； 火德不彰； 光明伏地； 土名卑监； 土气不及
；化卑监也； 金名从革； 金气不及； 从火革也； 水名涸流； 水气不及
；涸其流也。
卷四运气要诀
运气所至先后时歌
属性：18。应时而至气和平； 正化承天不妄行； 太过气淫先时至； 侮刑我者
乘我刑； 不及气迫后时至； 所胜妄行刑所生； 所生被刑受其病； 我所
不胜亦来乘。
【注】应时而至； 谓交五运六气之日； 之时； 正当其日； 其时而气即
至；则为正化平气； 承天之令； 不妄行也。 如时未至而气先至； 来气
有余则为太过； 名曰气淫； 即邪化也。 刑我； 谓克我者也； 我刑； 谓
我克者也。 假如木气有余； 克我之金不能制我； 金反受木之侮； 则木
盛而土受克也必矣。 其年若见肝病为正邪； 见肺病为微邪； 见脾病则
为贼邪也； 余时此法。 若时已至而气未至； 来气不足； 则为不及； 名
曰气迫； 亦邪化也。 所胜谓我所胜； 即我克者也。 所生； 我所生者也
。所不胜； 谓我所不胜； 即克我者也。 假如木气不及； 我克之土； 无
畏妄行； 则生我之水必受病也； 木衰； 金乘其衰亦来刑木为病也。 其
年若肾病为实邪； 见心病为虚邪； 见肺病则贼邪也。 余时此法； 推此
可知二经三经兼病之理矣。
卷四运气要诀
运气亢害承制歌
属性：19。运气亢则皆为害； 畏子之制敢不承； 因有承制则生化； 亢而无制
胜病生。 胜后子报母仇复； 被抑屈伏郁病成； 郁极乃发因子弱； 待时
得位自灾刑。
【注】五运六气太过而极； 则谓之亢； 亢则必害我所胜者也。 假如木
亢极； 则必害我之所胜之土； 土之子金； 随起而制木； 木畏承受其制
；则不敢妄刑彼母也。 五行有此承制之道； 自相和顺； 则生化不病矣
。假如木亢盛而无制； 则必生胜病； 胜病者肝； 受病者脾； 二经同病
也。有胜必有复； 有盛必有衰； 自然之道也。 木盛而后必衰； 土之子
金；则乘衰必复胜母之仇； 是则更生复病也； 复病者肺； 受病者肝；
二经同病也。 余脏法此。 若木不及； 则被金遏抑； 屈伏不伸； 而木郁
之病生也。 然被郁极而乃发者； 盖以木气不及； 不能令子火旺； 故不
能复也； 所以必待其己之得位时而后乃发也； 虽发而不为他害； 但自
为灾病； 亦由本气弱耳。 故方其未发之时； 与胜病同； 胜病者肺； 郁
病者肝； 及其巳发之时； 不复病肺； 惟病肝也。 余脏法此。 此上文以
太过释胜； 不及释郁病； 非谓一岁之太过不及； 则分司之气无胜； 复
；郁病也。 凡太过妄行害彼而病者； 皆胜病也。 受害子终不能复； 郁
而发病者； 皆郁病也。 不及被抑而病者； 亦郁病也。 被郁待子来报母
仇而病者； 皆复病也。 推此余皆可通也。
卷四运气要诀
六气胜复歌
属性：20。邪气有余必有复； 胜病将除复病萌； 复已又胜衰乃止； 有无微甚
若权衡。 时有常位气无必； 胜在天三复地终； 主客有胜而无复； 主胜
客逆客胜从。
【注】六气有胜； 则必有复； 阴阳循环之道也。 胜病将除； 复病即萌
；邪正进退之机也。 胜巳而复； 复巳又胜； 本无常数； 必待彼此气衰
乃止； 自然之理也。 有胜则复； 无胜则否； 胜微复微； 胜甚复甚； 犹
权衡之不相过也。 然胜复之动时； 虽有常位； 而气无必也。 气无必者
；谓应胜之年而无胜也。 时有常位者； 谓胜之时在前； 司天天位主之
；自初气以至三气； 此为胜之常也。 复之时在后； 在泉地位主之； 自
四气以至终气； 此为复之常也。 所谓六气互相胜复也。 若至六气主客
；则有胜而无复也。 有胜而无复者； 以客行天令； 时去则巳； 主守其
位；顺承天命也。 主胜客； 则违天之命； 而气化不行； 故为逆。 客胜
主；则上临下奉； 而政令乃布； 故为从也。
卷四运气要诀
五运郁极乃发歌
属性：21。火土金郁待时发； 水随火后木无恒。 水发雹雪土飘骤； 木发毁折
金清明 ； 火发曛昧有多少； 微者病已甚无刑。 木达火发金郁泄； 土
夺水折治之平。
【注】五郁之发； 各有其时。 火郁待三气火时而发； 土郁待四气土时
而发； 金郁待五气金时而发； 此各待旺时而发也。 水郁不待终气水时
；而每发于二气三气二火时者； 以水阴性险； 见阳初退； 即进乘之；
故不待水旺而发也。 木郁之发； 无一定之时者； 以木生风； 善行数变
；其气无常； 故木发无恒时也。 五发之时既巳审矣； 然五发征兆； 五
气微甚； 天时民病； 不可不知也。 水发之微； 微者为寒； 甚为雹雪；
雹雪； 寒甚也。 土发之征； 微者为湿； 甚为飘骤； 飘骤； 暴风雨也。
木发之征； 微者为风； 甚为毁折； 毁折； 摧拔也。 金发之征； 微者为
燥；甚为清明； 清明； 冷肃也。 火发之微； 微者为热； 甚为曛昧； 曛
味；昏翳也。 多少者； 谓有太过； 不及也。 不及者病微； 太过者病甚
。微者病已； 谓本经自病也。 甚者兼刑； 谓兼我刑； 刑我者同病也。
如木气甚； 我刑者土； 刑我者金； 土畏我乘来齐其化； 金畏我胜来同
其化； 故三经兼见病也。 余气法此。 木达谓木郁达之； 达者； 条达舒
畅之义也。 凡木郁之病； 风为清敛也； 宜以辛散之； 疏之； 以甘调之
；缓之； 以苦涌之； 平之； 但使木气条达舒畅； 皆治木郁之法也。 火
发谓火郁发之； 发者； 发扬解散之义也。 凡火郁之病为寒束也； 宜以
辛温发之； 以辛甘扬之； 以辛凉解之； 以辛苦散之； 但使火气发扬解
散；皆治火郁之法也。 金泄谓金郁泄之； 泄者； 宜泄疏降之义也。 凡
金郁之病； 燥为火困也； 宜以辛宣之； 疏之； 润之； 以苦泄之； 降之
；清之； 但使燥气宣通疏畅； 皆治金郁之法也。 水折谓水郁折之；折
者；逐导渗通之义也。 凡水郁之病； 水为湿瘀也； 宜以辛苦逐之； 导
之；以辛淡渗之； 通之； 但使水气流通不蓄； 皆治水郁之法也。 土夺
谓土郁夺之； 夺者； 汗； 吐； 下痢之义也。 凡土郁之病； 湿为风阻也
；在外者汗之； 在内者攻之； 在上者吐之； 在下者痢之； 但使土气不
致壅阻； 皆治土郁之法也。
卷四运气要诀
天时地化五病二火歌
属性：22。运气天时地化同； 邪正通人五脏中； 五脏受邪生五病； 五病能赅
万病形。 热合君火暑合相； 盖以支同十二经； 虽分二火原同理； 不无
微甚重轻情。
【注】木； 火； 土； 金； 水五运之化； 不能外乎六气风； 热； 暑； 湿
；燥； 寒； 六气之化亦不能出乎五行； 故运虽有五； 气虽有六； 而天
之气令地之运化皆同也。 邪化正化之气； 皆通乎人之五脏之中； 正化
养人； 邪化病人。 五脏受邪； 则生五脏之病。 五病能赅万病情形； 谓
主客一定之病； 主客错杂之病； 及胜复郁病； 皆莫能逃乎五病之变；
犹夫天地化生万物； 皆莫能逃乎五行之属也。 五行惟火有二； 在地为
火；在天为热； 为暑； 以热合少阴为君火； 暑合少阳为相火。 盖以地
有阴阳十二支； 同乎人之阴阳十二经； 火虽有二； 理则一也。 故其德
；政； 令； 化； 灾； 病皆同； 然不无热微病轻； 暑甚病重之情状也。
卷四运气要诀
五星所见太过不及歌
属性：23。五星岁木荧惑火； 辰水镇土太白金； 不及减常之一二； 无所不胜
色停匀； 太过北越倍一二； 畏星失色兼母云； 盛衰徐疾征顺逆； 留守
多少吉凶分。
【注】天之垂象； 莫先乎五星。 五星者； 木； 火； 土； 金； 水之五星
也。木曰岁星； 居东方。 火曰荧惑星； 居南方。 水曰辰星； 居北方。
土曰镇星； 居西南。 金曰太白星； 居西方。 其主岁之星； 不大不小；
不芒不暗； 不疾不徐； 行所行道； 守所守度； 此其常也。 若五阴年是
为不及； 其星则减常之一； 不及之甚； 则减常之二； 其光芒缩。 主岁
之星； 其色兼我所不胜之色而见也。 如木不及； 岁星青兼白色也； 火
不及； 荧惑星红兼黑色也； 土不及； 镇星黄兼青色也； 金不及； 太白
星白兼红色也。 水不及； 辰星黑兼黄色也。 五阳年是为太过； 其主岁
之星北越； 谓越出本度而近于北也。 北乃紫微之位； 太乙所居之宫也
。故倍常之一； 太过之甚；倍常之二；其光芒盈。 主岁之星；其色纯正；
畏我之星； 失其本色； 而兼生我之母色也。 假如木太过； 畏木之星；
土星也； 失其本色之黄； 而兼生土之火赤色也。 盖以木盛而土畏； 必
盗母气为助； 故兼母色见也。 土兼赤色； 土又生子； 余星仿此。 凡星
当其时则当盛； 非其时则当衰； 星迟于天为顺； 为灾病轻； 星速于天
为逆； 为灾病重。 稽留不进； 守度日多； 则灾病重； 稽留不进； 守度
日少； 则灾病轻。 故日吉凶分也。
卷四运气要诀
五行德政令化灾变歌
属性：24。木德温和政舒启； 其令宣发化生荣； 其变烈风云物飞； 其灾摧拔
殒落零。
【注】木主春； 故其德温暖柔和也。 春气发； 故其政舒展打开也。 春
气升； 故其令宣发也。 春主生； 故其化生荣也。 春主风； 故其变烈风
而云物飞扬； 此风之胜也。 木胜不巳； 则为摧折拔殒； 散落飘零之灾
也。
25。火德彰显化蕃茂； 其令为热政曜明； 其变灾烈水泉涸； 其灾焦灼
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