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过接受本体心理学的治疗来解决问题。对于这位病人的梦的诊断实验非常成功，我们得到了如下信息：⑴这位病人的现实状况；⑵妨碍她生育的因素；⑶解决办法。
下面是这位病对自己的第一个梦境的描述：
“我梦到了一座靠海的房屋，我和我的三个孩子在屋子里，我们在一起玩耍，开玩笑。这时我看到我的妈妈走进了房间，并对我说了些什么。因为当时我和孩子们在一起太快乐了，所以没有太注意她讲了些什
么。过了一会儿，我又看到我的姨妈急匆匆地闯了进来。她让我看了她的一条褪受伤了，她又让我明白了是该由我来为她把腿弄干净。我答应着，并让她知道她的腿伤并不使我害怕。孩子们想吃些午后点心，并招呼我过去和他们玩。姨妈坐在一个台阶上侍弄着她的伤腿，并对我说：‘你坐在这里会方便的’。我向下一看，看到了一个深不见底的大坑。我看了看，姨妈微笑着。我突然意识到了她的用意，而变得警觉起来。我给她清理着伤腿，但她总是把腿向那个深坑里伸，而使我够不着。我于是变得更加小心。突然间，我昕到了一声巨响，我奔向阳台．看到了海浪正冲击着我们的房子，那海浪是如此之高，如此之黑暗。我开始发抖，跑向我的妈妈。我用低低的声音问她我的孩子们到哪里去了。可是妈妈却漠不关心地回答说，她对此一无所知。我非常害怕，开始祈祷让大海恢复原来的平静，好让我能够看到海滩，看看孩子们是否在那里，是否还活着。突然，我又看到了从海里冒出了一些木棍，每根木棍上都挂着我的衣服。这时，我开始逃走，后来我的丈夫出现了，他对我说不要害怕。之后我又往回跑，我就不记得大海是否还是那样子。”
安东尼奥·明涅盖齐教授是这样分析上面这个梦的：
“从患者的叙述中我们知道，在一开始，她的生活是欢快的，安全的。而到后来，却变为可怕而危险的。她所要逃出的这个海，正象征着她的病症。她这种求子而不得的情况，在患者心中的感觉大概是一种类似于患了癌症的状况。妇女通常通过怀孕可避免患疝、囊肿和良性或恶性的肿瘤。这在全世界的解疑法诊疗中是常见的手段。要一个孩子，通常可作为一种临时的解决办法，但并非最终的解决办法。这位妇女如果不来接受心理治疗或在2～3年内还不能受孕．她定将患上舯瘤，因为在梦中有三根棍。
从病历中我们得知，这位妇女有一个姐妹和一个兄弟。在梦中出现她的妈妈和她的三个孩子正是反映了她的妈妈有三个孩子的事实。所以说，这个梦在一定程度上揭示了患者本人的一些资料或称反射源，就是指她的青年生活是必须重复她妈妈走过的老路。应该了解一下母亲和她年轻女儿的对话以及就孩子的问题母亲对女儿的态度。很可能．患者母亲抚养她的三个孩子的目的．是把他们看成了自己衰老时的依靠，而并非把他们当成活生生的人来看、来养的。世上的父母们也通常是以此目的来生儿育女的．患者的母亲也一定是怀着这样的陈旧的观点的。因此在梦中，出现了对于她的过去的回忆。
从病历中我们还得知，这位患者有一位患糖尿病坏疽的姨妈。很可能这位姨妈自幼就有一双美丽的腿，并且有机会让患者经常看到。在梦中，出现了患者自幼就怀有的一些幻想、信念、恐惧和环境。在阿布鲁佐大区的方言中也把痛苦称作木棍。患者从小起大概就把痛苦和姨妈的腿联想到了一起，因这是当时她通过观察而发现的唯一的需要治疗和爱护的东西。在循规蹈矩的成长过程中，只有和姨妈的关系使患者怀有一种性的亲昵，而这种感觉属于某种形式的同性恋，而患者深陷在无意识中而不能自拔。患者在梦中照料姨妈：为她洗脚并涂上香脂。患者在家中行二，并不是受宠的角色；患者在家时一定常主动去作那些苦些、累些的家务，就象梦中照料姨妈的护理工作。
梦中与姨妈的会面还被患者联想为一种性的接触，因为当地跪在受伤的姨妈面前时，透过衣服的缝隙，她可隐约看到姨妈骨盆的轮廓。患者正跪在这个骨盆前面，而盆腔下面是阴道，在黑暗中有受伤的腿。梦中的情景是这条伤腿在漆黑的坑里。患者立刻将这一场景联想到性交，继而又联到病菌携带者和脓液。在最终头脑中确立的结果是，没有孩子是一种病。
海水的消退是由于她心理上的刻板、她的幻想、她的意念和她的教养。从海水中，患者生活中的举止行事态度显现出来，三根挂满衣服的木棍替代了她的三个孩子。衣服象征着她的生活内容。梦中的一切都不是随意设置的，就如同在清醒的状态下，每一句言语、每一个动作都有一定的含意。只不过在清醒状态下，我们明白语言和客体、标记和事物间的关系。心理学通常忽略了梦中的映像代表的客体之间的语言规则。而本体心理学则找到了许多梦的映像和与之对应的客体之间的关系，并以此为依据来解释梦。
在目前的状况下．这位患者无法得到孩子，因为在她的潜意识中、反射源中或倾斜屏上总是出现一种带给淫秽暗示的一幕：生了坏疽的腿在一个漆黑的坑里。因此使她恐惧、反抗，但这一切都带有性的色彩。患者在梦中，总是生活在性暗示的环境里，总是出现与性有关的内容。而患者在其中并不是牺牲品的角色，而是主动的一方。
整个人类的一大悲剧就是在于对一些意念过于执着，却又不知道它们会导致的结果。通过对临床实践的总结，人们发现，人在性交时，神经中会传导很多意念、很多影像（母亲的、父亲的、兄弟的、姨妈的、祖父的）。人为什么会选择这些人物的影像，还是一个迹。这位患者，当她与丈夫做爱时，某一特定时刻，头脑中就会出现姨妈的生了坏疽的腿的影像，很自然患者对这一反常的影像是排斥的。只要患者的反应是正常的，就不会接受这种反常信息。于是，输卵管就会被无意识地阻碍住。
患者在生活中，对于与姨妈的“关系”处于一种矛盾的心理之中：理智上反对，情感上认同。当患者不舒适时，就会产生对这种意念的需求，而正是这种意念使她不舒适。这种不舒适的感觉也并非绝对消极的，
患者最后总是处于主动地位。
在心理治疗过程中，对梦中浮现出的情景进行认真细致的6、7次会诊才能给予确定的解释。因为首先需要时间来让患者完全恢复梦中的记忆。而后还需要时间，彻底除掉患者头脑中生坏疽的腿的意念，从而彻底戒除它所带来的精神上的淫乱。再之后就是为她树立信心；通过她和丈夫的健康、正常的性生活，最终是可以得到孩子的。
我们再来看一看她的第二个梦。
患者讲述如下：“我的朋友B应为客人作完一件衣服，但是她来不及了。于是我对她讲我来帮助她，并说服了她。B就让我到这个定做了衣服的客人家里，并要我小心一点，最好让我丈夫陪同，而且一有危险就要立刻逃走，因为B知道这个客人会做些什么。我对她讲不用担心，我并叫我丈夫以最快速度赶来，我就前往这位客人家了。我敲了敲门，一个女人没好气地应声出来迎我进门…并让我自己上楼。楼梯很暗，这个讨厌的女人对我也很不客气。我心理暗暗埋怨起了我的朋友B。后来这个女人又说要我等一会儿，她要先为丈夫和孩子们做饭…她一边忙着，一边和我聊天，问我有没有孩子。我非常小声地回答她没有。这女人听罢发出一阵狂笑。我问她为什么这样，她对我说一个没有孩子的女人是没用的女人。这时，女人的两个孩子走进屋里，心不在焉地和我说了些什么。女人的丈夫也进来了，女人对她丈夫说让我离她远一点，因为我没有孩子。她的丈夫拿着刀子对着我要杀我，嘴里说着这样的女人不应该活着。我哀求他说，这不公平，我虽然没有孩子，也是个女人。但那个女人坚持着说我说的不对，于是我高叫着我的丈夫并开始逃跑。我的丈夫这时赶到了，并让我不用担心；他拉我下了楼梯，我们开始一起跑。在这里有一段我记不太清楚了，好象是我要在楼梯上洗澡。我们跑到了外面，见到了一些宪兵，但我们经过他们身边继续向前跑，一直跑到了海边。我对丈夫说想走一走，但他说不行。于是我自己走，并想买一些鱼。我看到了一些船开来了，而到了近处，船却变成了小卡车的样子。一个男人问我要不要鱼。我依在卡车上，感觉到车在动。我又用后背靠在车上，而车又开始动。我开始看看这些鱼。我又看到有一条小船远远地驶来，而船却没有人驾驶。小船到了岸，我向船舱里一看，原来是满满的一船牡蛎，我只取了一个，想然后再和丈夫一起回来多拿一些。回来的路上，我遇到了丈夫的一个朋友，他就陪着我一起走，在路的尽头有一处大斜坡，我摔倒了；他说他来帮助我，可我却又摔倒了，后来我开始哭。在家，我才见到丈夫，我哭着对他说。是他的朋友造成的大斜坡，才使我摔倒的。丈夫却对我说，这些他都知道，而令我非常生气。”
我们一起来看一下明涅盖齐教授对这个梦的分析。
“梦的第一部分应该是通向死亡进程的阶段。已经认定没有孩子就是一种病，所以梦的第～部分应由病理角度来解释，事实上，患者的朋友B就是患者本人，从她朋友身上反射出的正是患者的实际生活。从这个意义上来讲，患者讲述的有关她朋友的全是关于她自己的，在梦中。朋友B的过错是强迫她为那个女人做一件衣服。事实上，患者在生活中之所以不幸，就是因为她始终在构筑一种幻觉，一种老太太式的刻板，一种倾斜屏上的消极源。许多次在梦中，的确出现了女人、老女人的影像，她们在谈着一些关于女人