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但当上官的人，为了让自己的子孙当官，不让家族脱离政治权利中心。就想让自己的儿子当官。
这就出现了家族，士族！
士族的特征很明显，什么都不干，专门培养读书人！而他们为了老百姓彻底没机会当官。就不让书籍流传于世，把知识全部抓在自己手里。
这就出现问题了，老百姓读不了书，自然没啥远见，根本没机会当官。
而那些士族把当官当成了职业，自己当官，儿子当官，亲戚当官，好家伙，全家都在当官。当官成了他们家的事儿了。
而且这时候没有科举，当官需要官员举荐，官员推荐的，当然是自己家的人了！
为了掩盖这个太过明显的垄断，他们几个家族互相推荐。我推荐你的人，你推荐我的人，完全将官场垄断。
看出问题了吧？又成了点石成金，他们变成了上一个阶级的“贵族”，基本没有任何区别。
于是老百姓又得培养一堆“石头”变成“金子”。这你大爷的，一群“石头”谁培养得过来啊！
老百姓也想到当官，双重冲突之下。士族地主阶级的统治也被彻底推翻。
而第三个制度出现了！这是中国历史上最辉煌的制度！也是最成功的制度，时间延续得最久。
从隋唐开始，一直到清朝被推翻，统治了一千多年！
这便是，庶族地主阶级。
什么叫做庶族？庶族就是普通人！终于到了普通人做官的时代了！
庶族地主阶级的全意就是，普通人也有机会做官。普通人主宰世界！
所以出现了科举！这就是人民的力量，一个一个阶级的统治接连推翻，终于熬出了头！
这时候官位不能再世袭，也没有藩王，那些个封王的。全部都是虚职，除了拿拿薪水，没有任何实权，能世袭真正权利的，只有皇帝一人！
培养一个“石头”，哪怕培养成白痴又能如何！老百姓承受得起！反正就你一人，你还能翻天？！
果然，一个人的皇帝翻不了天，只要你成了昏君，只要你被培养成了白痴，你这个王朝就要面临统治结束。
于是朝代更替，从隋开始，到唐、宋、元、明、清，如果世界没有变迁，这个循环就还要继续下去。
这是一个非常非常好的时代，为什么？因为皇帝并不能为所欲为，你被培养成了白痴不要紧，你把权利放下去，让百官去管理。
事实上，皇帝的职责，就是履行唯才是举的政策，把人才挑选上来，然后发放权力，也就是任命官职，让百官统治天下。
这种唯才是举的政策，非常容易发展生产力，是一个最好的发展年代。
但为啥老是发展不起来？原因还是出在一个问题上。
那便是，以上三种阶级制度，出发点是建立上封建统治之上，是中央集权，是为了保证帝国的利益。
看看它们的名称就知道了，都带有“地主”二字。
皇帝没有完全的履行唯才是举，他们想的是如何把权力更加集中在自己一个人身上。
因为这个制度最适合大权独揽，加强统治。
这就像温酒煮青蛙，老百姓看到了奔头，却没有看到“水温的变化”，不知道最后死的还是自己。
这方面便是在教育中夹带“洗脑”系统，他们最后会发现，每一个皇帝，也就是他们费尽千辛万苦的“石头”，非常甘愿当“石头”，死都不想变成“金子”。
但他们却被教育“洗脑”了，始终相信有好皇帝，有好官，厉害吧。
王扬现在要让部落跨过第一阶段，迈入新的阶段，有第二阶段的士族地主阶段，还有第三阶段的庶族统治阶段。
只不过，王扬学过历史，看到了它们的弊端，那么这时候，部落的路应该怎么走？
王扬揉揉脑子，叹了口气：“路在何方啊……”
第四百四十六章 第三条路！
“现在要走哪条路？是进入士族地主阶级，还是直接跨入庶族地主阶级？”王扬喃喃。
两条路，两个方向，但两个方向都不好走，毕竟王扬是个现代人，还是个文科生，历史想不学好都难。
但他能学好历史，不代表他一定能判断出该走哪条路。
按照历史发展，这会儿应该进入士族地主阶级，因为历史是一部循序渐进的文化，一口很难吃成胖子。
但士族地主阶级的弊端不用说了，一样是垄断特权，反弹极大。
王扬估摸着自己活着的时候，还能把弊端压住，可他哪天去和黑白无常聊天去了，那可就不好说了。
他是绝不能容忍自己辛苦建立的文明部落，在自己不在了以后，分崩离析的。
可是他又不可能解决这个弊端，这个弊端不是靠规矩举措可以解决的，无论什么规矩都可以钻空子。
要解决这个办法的，便是掌握人心，必须所有当官的人，不仅有能力，还得有高尚的品德。
德才兼备，极难！老祖宗有没有尝试过这类的办法？有！
汉代就有这样的规定，一个人要当官，首先要有德，有了德，就有了做官的资格，有了才，就可以随时做官。
那要怎么样才算有德呢？就是有高尚的道德品质，首先，必须是个孝子，然后识大体，明大义。
那么就算这个人有德，那要怎么样才能让别人知道他有德呢？
汉代的办法就是举孝廉，让各地的地方官推举本地有德行的人，表彰一下他的高尚道德品质，发个荣誉证书，三好学生。
这个三好学生。就是孝廉。
然后对孝廉进行考察，有才干的，立刻上任做官。
不得不说，这是一个很好的办法。保证所有上任的官员。既有高尚品德，又有才干。
按照这样的情况来看。这是一件很好的事儿嘛，这个士族地主阶级的统治，对社会挺好的嘛，眼看着就要大家一起奔小康了。
但问题就出在这里。于是大家为了孝廉这个三好学生的称号，做官的荣誉，开始了政治秀。
不是说要孝顺吗？父亲活着的时候，咱就有饭都不吃，全部留给父亲吃。
没有父亲怎么办呢？好办，你总有个哥哥姐姐吧，学孔融嘛。他不是让梨吗？咱也让梨。
但是多用了几次，大家总不能都让梨吧？
没事儿，换个法子，汉代的时候儿子大了是要分家的。
于是。弟弟就把家产一分为二，大部分给了他哥哥，大家就觉得这个弟弟很好，孝顺哥哥，推荐这个弟弟去做官。
弟弟当上官以后，哥哥就找到弟弟，重新分家，这次是公平的分。
大家就不明白了，怎么你上一次分了家拿了大好处，这次又分家，却不拿好处了。
哥哥说：“我是为了弟弟的前程，才不惜毁掉自己的名誉拿大头的。”
大家就觉得这个哥哥很好，太好了，为了弟弟的前程，牺牲自己，于是又推荐他哥哥去做官，哥兄弟俩就这么当上官了。
道德品质高尚嘛，这么高尚的两兄弟怎么能不做官呢？
听起来很好，但全是政治秀，这样的人当上官以后，怎么可能是个好官呢？
他们也知道自己没几斤几两，就垄断书籍知识，让他们的子孙做政治秀，全部当上孝廉，而且垄断了知识，起码认得字，好家伙，德才兼备啊。
这种家族，就是士族，这也是士族地主阶级为什么要灭亡的原因。
上有政策，下有对策，人是聪明的。
王扬要选择路线，如果走了士族地主阶级的道路，就得应对这种局面，保证帝国不会**堕落。
可除非他也去大闹地府，把自己的名字从生死簿上划掉，不然怎么设规矩都没用。
这些东西他解决不了，他绝对不认为，自己是个现代人，就能解决掉那些个天才都没解决掉的问题。
大家都是怎么解决的？建立新制度，根本就没有解决的办法，只能推翻砸掉。
王扬非常的清楚这一点，所以士族地主阶级，他很难考虑。
那么庶族地主阶级呢？这个阶级制度是中国历史上最浓墨重彩的一笔，维持了一千多年，有没有它的可取之处呢？
自然是有的，因为普通人的**得到了满足，大家都可以做官，有科举嘛。
而且皇帝昏庸，也是可以推翻王朝的，这不都推掉了六个王朝了。
可见这个制度确实也有其可取之处，尤其是随以后的唐，天朝上国，万邦来朝。
之后的元……咳咳，虽然是外族统治，但也采取了这个制度，强大如元也不敢违抗这个制度，为啥？因为这个制度代表着民心。
得民心者得天下，古往今来尽是如此。
而后的明朝，依然强盛无比，是世界第一强国，几下西洋，把外国人当场吓尿，霸气十足。
哪怕是清朝，这也是外族统治，但一开始是外族，最后也被汉化了，没办法，天下大势，说白了就是民心所向。
就算到了这个清朝，无比傻逼的闭关锁国，尤其是把海路完全封锁，在康熙、乾隆、雍正之时，依然是世界第一强国。
虽然最后的历史证明，清朝确实无比的傻逼，在庶族地主阶级这么好的政治背景下，却没有更进一步，反而无比的落后。
但为什么这个庶族地主阶级却在此时结束了呢？
因为这时候，国外的文明也传播到了这里，他们有了更先进的制度，这叫什么，民主制！
他和庶族地主阶级的统治其实非常的相似，只不过庶族地主阶级依然是保证皇权，保证封建帝国。
说白了。就是保卫皇族，由一个家族来治理天下，而那个家族之中，只能有一个人治理天下。
这时候就难免出现昏庸的傻逼皇帝。但再傻逼的皇帝也知道一个道理。他的权力，是和普通人冲突的。
他利用民心建立王朝之后。就拥有了武力，当失去了民心之后，他就渴望用自己积累下来的武力实行镇压。
但昏庸的皇帝只知道有枪就是草头王，忘记了本。忘记了民心才是王朝的长生不老药，于是一个王朝就被推翻了�