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上曾流传这样一付对联：“安史之乱，郭破虏，李莫愁”，嵌入了金庸小说中的人名，这郭破虏之“郭”指的就是郭子仪，李莫愁之“李”就是指李唐。唐代宗对郭家十分恩宠，特地将女儿升平公主嫁给了郭暧。
说起郭暧和升平公主，又有一段故事。戏剧《打金枝》中所说的故事，正是发生在他两口子身上。在戏剧中说是郭暧打了公主一巴掌，其实查《资治通鉴》上的原文，根本没有写打公主一说，只是吵架而已。矛盾起因是这样的，当时规矩就是公主与臣子结婚，那叫下嫁。唐制规定，公主下嫁，不拜公婆。所以，升平公主自打结婚那天，也没给郭子仪老夫妇俩磕头行礼过。这天，郭子仪过寿，郭暧想让公主去拜寿，公主不肯。郭暧气头上说了句，别以为你老爸是皇上就这样牛，要是没有我们郭家，你们李家指不定还坐不坐得住皇位呢。公主一听火了，带上贴身丫环马上回宫哭诉告状。这边郭子仪也慌了神，听说郭小六不知天高地厚说了这种话，连忙将他捆了带进宫中请罪。郭暧这话，要是传到个阴损的皇帝如朱元璋之类的耳中，那可是要有塌天大祸的。好在唐代宗比较宽容，并不追究此事，反而亲热地和郭子仪聊了回家常，说这是他们小夫妻的私事，咱做长辈的不用管——“不痴不聋，不做家翁”。即便如此，郭子仪回家依然大棍子侍侯了郭暧一顿。
郭暧挨了这顿揍，估计以后再也不敢惹公主老婆生气了。但虽然郭暧进了怕老婆一族，但高官厚禄还是少不了他的。本篇这首诗就是在郭暧加官后，大排宴席时由李端写的。说来这首诗，虽然是应景之作，并无真情实感在其中，但通过描写在宫中“金距斗鸡”、宫前“玉鞭骑马”的情形，把郭暧倍受荣宠、春风得意的神态描绘得相当生动，“杨柳陌”、“凤凰楼”（暗用吹箫引凤典故）之类的词，更是显得余韵无穷，依然体现了李端过人的才气。因此，公主和郭暧听了十分欢喜，举座也都赞叹不已。但这使同是大历十才子的钱起心中酸溜溜地不舒服，他站起来说：“这必是李端早就准备好的诗，这样，让他以我的姓——“钱”字为韵脚，再做一首看看。”结果，李端不假思索，须臾之间，就又吟出一首七律：
方塘似镜草芊芊，初月如钩未上弦。新开金埒看调马，旧赐铜山许铸钱。
杨柳入楼吹玉笛，芙蓉出水妒花钿。今朝都尉如相顾，原脱长裾学少年。
此诗以“钱”作韵脚，虽然用了邓通（汉文帝的同性恋男宠，后来失宠后被饿死）这个典故，有点不吉利，最后那句“原脱长裾学少年”，意思是愿意和郭暧的奴仆一样鞍前马后地效劳，也有点不顾身份，屈身奉迎的意思。但总体来说，诗的意境还是不错的。短短的时间内顺口就能吟出这样一首七律来，钱起等都自叹弗如。公主和郭暧大喜，重重地赏了不少金帛。
不过赏赐金帛，只是小CASE。李端在郭驸马府中赚到的可不单是钱，还赚到过一个美眉。《琅寰记》中说，又有一次郭暧开宴会时，有一个家姬镜儿出来待客，姿色绝代，且弹得一手好筝。李端当时也在座。这个镜儿看李端风流潇洒，立刻爱上了他。李端也对她有意思，两人眉来眼去的。郭暧瞧在眼里，他却没有生气，反而说：“李生能以弹筝为题，赋诗娱客，吾当不惜此女。”李端当时就吟道：“鸣筝金粟柱，素手玉房前。欲得周郎顾，时时误拂弦。”郭暧听了，大声赞赏，当场将镜儿赠与李端，并把桌子上所有的金银酒器都让他俩拿去作为嫁资。李端用来赚老婆的这诗，《唐诗鉴赏词典》选有，此处不详解。从艺术性上来说，确实比《赠郭驸马》那两首诗更出色，毕竟这是李端的真情实感，可见，“诗有别材，非关文也”，关乎什么？“情”也。
江湖夜雨猜想郭暧如此大方地将镜儿送给李端，恐怕也另有隐情。唐朝公主个个凶悍，郭暧自从挨了大棍子以后，恐怕见了升平公主也十分畏惧，镜儿就算在他身边，恐怕他也只能“馋涎落肚里”，干脆送给李端得了，这样“不见可欲，其心不乱”。但不过话说回来，唐朝时确实尊重诗人，诗写得好，可以得官，可以免祸（如王维），甚至“骗”财“骗”色都可以。
①都尉：驸马最初为官名。全称为驸马都尉。汉武帝时置驸（副）马都尉，掌副车之马。三国时期，何晏以帝婿的身分授官驸马都尉，后又有晋代杜预娶司马懿（晋宣帝）之女安陆公主，王济娶司马昭（文帝）之女常山公主，都授与驸马都尉一职。魏晋以后，帝婿照例都加驸马都尉称号，简称驸马，非实官。驸马后来就成了帝婿的代称。
②金距斗鸡：斗鸡时为了增加鸡的威力，给鸡爪子上套上带有尖刺的金属圈。
③长楸：指两旁种着高楸的大道。楸，落叶乔木，也叫大樟。
④熏香荀令：荀令，指三国时曹操的谋士荀彧。这里借指郭子仪。荀彧的儿子也是驸马。
⑤傅粉何郎：指三国时的何晏。傅粉，敷粉，抹粉；何郎指何晏。但何晏并非搽粉，是说他面白如抹粉一般。何晏也是驸马。
405：31：14 2007。5日暮吹箫杨柳陌——李端妙句赚美女
大唐碎片作者：江湖夜雨
由来日月借生光——官妓薛涛的豪迈诗作
惊看天地白荒荒①，瞥见青山旧夕阳。始信大威能照映，由来日月借生光。
《贼平后上高相公》
此诗写得非常有气势，然而作者却是一位冰雪聪明、貌美如花的女子，她就是蜀中有名的才女薛涛。
据说薛涛本为仕宦人家的女儿，因父亲薛郧亏空钱粮，被没入乐籍，成为官妓。唐代的官妓，和后世专门从事卖身的妓女应该是有区别的。唐代的“乐妓”主要是歌舞娱人，按现在的话来讲应该是艺术工作者。日本的“艺妓”其实正是保留了唐代的传统。薛涛身在乐籍，又写得一手好诗，在群芳众艳中别具一格，因此经常要陪官员们饮酒作诗。这期间逢场作戏，有点露水姻缘也是免不了的。如果将薛涛看成是后世专门卖身为业的妓女是错误的，但江湖夜雨觉得把薛涛想像成纯洁如圣女、守身如玉的那种美眉也不见得就是真实情况。
宋代时，有明文规定，官妓可以唱曲侍酒，但不可私荐枕席——陪吃陪喝可以，陪睡不行。但唐代风气一向开放，对这等事非常宽容，估计“荐枕席”的情况不会少。杨国忠在外出差多年，他老婆不知和什么野男人搞得怀上了孩子，杨国忠也不追究，还解嘲说：“此盖夫妻相念情感所致。”唐代公主后妃们也多有放纵情怀的，一般唐朝美眉们也并不把这个看得太重，真正因为“失身”什么上吊抹脖子的很少。
张籍有首《节妇吟》：“君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里，知君用心如日月，事夫誓拟同生死，还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”。当然这首诗另有喻意，是以夫妇喻君臣，这里不展开讲，可以参看《唐诗鉴赏词典》上的评说。但就“节妇”论“节妇”，后世的明代腐儒们却看来看去，怎么看怎么觉得别扭。别扭什么？这些腐儒们嫌诗中的“节妇”还不够节烈——“恨不相逢未嫁时”，不还是爱上野男人了吗？这叫什么节妇。于是，一腐儒（瞿佑）将诗改为：“妾身未嫁父母怜，妾身既嫁家室全。十载之前父为主，十载之后夫为天。平生未省窥门户，明珠何由到妾边。还君明珠恨君意，闭门自咎涕涟涟”（《续还珠吟》）。有人还说，这个节妇应该“掷珠怒骂”才对，可见后世儒生酸臭，再无汉唐时的开放之气。
不过，薛涛虽然未必就是冰清玉洁的世外仙姝，但她却气质高华，端庄典雅，不似一般俗滥的风尘女子。最早赏识她的是西川节度使韦皋。《鹿鼎记》中几个人拍韦小宝的马屁，替韦小宝找了个祖宗，正是韦皋。他们将韦皋说成是大忠臣，并封为忠武王（真实情况是：谥号忠武，赠太师，没有封王）。韦皋杀了反贼朱沘的使者，这事是有的，总体说来也是忠臣，但韦皋后来也骄横跋扈，西川几乎成了他的独立王国，手下的官职任用，全凭韦皋一句话。所以韦皋见薛涛诗书俱佳，就任命她为校书郎一职，有人劝阻说：“军务倥偬之际，奏请以一妓女为官，倘若朝廷认为有失体统，岂不连累帅使清誉；即使侥幸获准，红裙入衙，不免有损官府尊严，易给不服者留下话柄，望帅使三思！”但韦皋还是让薛涛实实在在地担任起校书郎的职责，后人也因此尊称妓女为“女校书”。
韦皋死后，朝廷派一个叫袁滋的人来接替。但韦皋旧部看当时其他藩镇都“高度自治”，于是韦皋的属下刘辟就自封为西川节度使，并向朝廷要求将东川和山南都归自己统领。袁滋一看这阵势，吓得没敢上任。要是刘辟碰上唐德宗、唐顺宗这样的焉巴皇帝倒也罢了，老刘八字不好，正好撞枪口上了，碰上的是正想削除藩镇，大干一番的唐宪宗。唐宪宗派大将高崇文入蜀平乱。刘辟是文人出身，又因谋反不得人心，很快兵败被擒。唐宪宗下令将其全家处斩，以儆效优。刘辟也会写诗，《全唐诗》存诗两首，和反臣们的诗列为一卷。其中这首还不错：“皎洁三秋月，巍峨百丈楼。下分征客路，上有美人愁。帐卷芙蓉带，帘褰玳瑁钩。倚窗情渺渺，凭槛思悠悠。未得金波转，俄成玉箸流。不堪三五夕，夫婿在边州。”薛涛现存诗集中没有和刘辟的唱和之作，估计当时就算有，也因刘辟是反贼而自己销毁了。
高崇文率大军入蜀后，薛涛当然不得不迎接，于是写了本篇这首诗。上来这句“惊看天地白荒荒”，形容过去刘辟统治时一片昏暗，然后写高崇文平乱诛贼�