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峻形式，并不在是如同以前那样盲目地制裁失败军人以保持军队的骄傲和士气，他们现在在更多的时候明白了理解和鼓励。就好像经常出现在封建中国统治阶层中的那句“当前正用人之际，还是让他戴罪立功！”，不过欧洲人似乎并没有中国人那么虚伪，既然要用人他们就合理地将科波夫的罪名全部以力不如人做了解释。当然得到了全国上下理解的科波夫毕竟还是一个失败的将军，尽管中肯的说他在安汶岛的表现已经是可圈可点并没有明显的失误，不过想要再作为一支军队的主官还是需要一些时间来让人们忘记他的失败，因此科波夫现在的职务是东印度群岛的总督军事顾问，这种任命就是将他藏在后台但是将整个东印度群岛的军事的实际指挥权交给了科波夫，因为作为辖地军队总司令的赫本并不是一个指挥官，他的指挥决策将来自科波夫。
说到这里就要提一下我们出色的政治家赫本了，赫本在失去了其下辖地域的１／３以上之后并没有受到荷兰国内的惩罚，这个政治上的老油条在荷兰政界到处都朋友，而且乘着自己当着肥差很会做人，荷兰政府要员几乎每个成员的家里都他赫本先生的“一片心意”。所以国内对于赫本的失地求和更多地都是从对他有力的方面来看问题，加上南华共和国实际上战胜了“三国联军”所表现出来的强大实力，谁都明白在这个时候去怪赫本先生是不公平的，而南华共和国发迹的地点并不是因为赫本先生的管理不善，而是因为那些无能的葡萄牙人和自大的英国人的失误才造成了一切。所以赫本依然是这里的总督，尽管清楚这里形式的赫本已经有了退休回国的打算，不过在这种敏感的时候临阵脱逃即使是皮厚的政治家赫本也没有这个勇气面对国内的指责。
在和南华共和国的战斗中获得的新生的科波夫在气质上已经有了巨大的改变，以前的科波夫骄傲无比作为王国未来将星的他以一直以来优秀的成绩傲视群雄更让他显得锋芒毕露。如今的科波夫少了些浮躁多了些沉稳，在荷兰和南华共和国达成协议将其释放回国之后，就开始了全方位地去了解东方那个古老的民族。当开始用自己生涩的汉语去读那白话版的《孙子兵法》、《锰德新书》等一系列中国古代辉煌的军事著作的时候，他的心长长的出了口气，他开始渐渐地明白什么是战争的真谛。科波夫的目光已经不在锐利，但是如今柔和谦逊的目光中我们能看到的更多是顽强和不屈。从中国的战争文化中获得了大量知识的科波夫开始了对东印度群岛的形势有了更情形的认识，他已经清楚王国如今的实力想要全面地压制民族独立运动的滋生是不可能的事情，他只能有有限的力量对殖民地的中心爪哇岛进行重点防御，对那些偏僻的岛屿许诺那些大地主和封建族长以巨大的利益让他们和革命者进行斗争，而由于革命者的盲目和不成熟在信仰上没有回旋的余地因而将整个富有阶层都划归为自己的敌人，让科波夫的计划如鱼得水。就这样科波夫用可怜的不足两万荷兰军队配合伪军，本着“印度尼西亚民族独立联盟”不动他不动的原则没有过分刺激这支强大的力量而终于在１０月等到了国会批准的３万支援部队。对于国家小的可怜的荷兰来说３万军队已经是孤注一掷了。
但是就在科波夫想要有一番大的作为的时候，陈力也已经完成了对革命力量的整合。科波夫的压力又再依次的大了起来，当然坚韧的科波夫已经不在迷惘，他清楚自己的手下虽然是正规部队但是对于那个没有特种作战训练的年代，在雨林里土生土长的当地人的优势虽然并不是他的部队用数量和质量不能够弥补，但是这种弥补至少不合算，因此科波夫再次决定做了乌龟将自己龟缩在大城市和交通线，在他看来这些见谁都杀的革命者自然会让更多的当地地主和民族资产阶级加入到他的阵线，而忙于斗争不市生产的革命者最后还是要因为生存物资的不足不得不用牙去啃他的乌龟壳，那个时候才是伟大的荷兰军队争取荣耀的恰当时刻。
94。万隆的悲剧
热带的爪哇岛一年并没有四个季节，这里每年只有两个季节－－－雨季和旱季。如今已经是１９２９年９月的印度尼西亚正处于雨季的尾声。雨季所代表的就是潮湿，但是和中国的概念不一样这里永远都没有寒冷。
万隆爪哇岛上一个著名的城市，也是西爪哇岛的首府。作为一座著名的城市万隆有着他悠久的历史，万隆万隆（Bandung）古称“勃良安”，意为“仙之国”，现名意为“山连山”。从中间我们不难看出万隆是犹如仙境般美丽的城市，而万隆的地点也正是一座山之城。万隆处于西爪哇岛中央的大山环绕之中，这里的山刚好能够为万隆抵挡强劲的台风肆虐地面又不曾阻挡那些宝贵的雨水云的到来。因此万隆一年中虽然有雨季和旱季的分别，但是这种分别仅仅是下雨和不下雨的区别，有了群山的调节无论河流还是湿度一年中的改变都不大。万隆的气候一年如春，到处都是美丽的花朵，配上整洁的街道，这里早在１７世纪荷兰人刚刚占据这里的时候就被那些及时享受的荷兰人作为度假胜地来建设。一个城市环境优美除了度假圣地之外还是各个学校的天堂，因此这里也是这个国家教育的中心。
美丽的芝塔龙河虽然没有留经万隆市区却自东向万隆而，饶过万隆向这北面的雅加达湾静静而去。在美丽的芝塔龙河岸边一早就出现了大量的学生，这些学生都来自附近的学校，他们组织起来来到这里早早地打破了大山的宁静开始了他们又一天群情激昂的生活。万隆已经在一个星期之前被“印度尼西亚民族独立联盟”占据了。
潘基毫是印度尼西亚土生土长的大学生，当然在印度尼西亚这样的过度能够成为大学生和大多数的那个时代的先进青年一样他们都满怀着拯救国家的豪情．潘基毫就读于万隆工业大学，从去年开始潘基毫就因为青梅竹马的女朋友一同就读于万隆工业大学的秋宜兰的介绍下加入了民族革命斗争的行列．可是今天潘基毫却没有和自己的恋人在一起也没有去参加大学中那些革命组织的###，潘基毫来到芝塔龙河边吹着温暖的河风却感觉不带任何的舒适，如今他的心正出于剧烈的矛盾中．潘基毫出生在一个印度尼西亚农民的家庭，家史并没有什么光辉和特别，但是潘基毫却不是一个平常的人，自幼喜欢读书的他很幸运地认识了父亲是一个华人的秋宜兰．虽然秋老先生现由于中国自古的门第观念不是很喜欢这个女儿坚持之下的未来女婿，可是在１０年前两小无猜的时候秋先生自然希望自己的女儿活泼开朗多一个朋友．于是潘基毫因为这样的原因在秋先生的家里接触到了很多的书，也就是这样的原因聪敏的潘基毫渐渐地了解了这个飞速发展、飞速变革、不断斗争的世界．生活在万隆的他认识的现实世界只是美丽的仙境，而去到已经有近代工业的雅加达潘基毫震惊了．他开始相信那些书本上的百多米的高楼大厦是确实存在的东西，开始相信科学和工业能够给人们带来的奇迹．也正是怀着这样的心情潘基毫回到了万隆开始的勤奋的学习，最终他以优异的成绩进入了万隆工业大学，而秋宜兰也因为追随爱人通过自己的家族加入到了这个学校．而秋宜兰是一个纯洁的女子，或者说是一个无知的女子，他最初加入＂印度尼西亚民族独立联盟＂的时候仅仅是因为在最近的日子里看到了太多的普通百姓因为压迫的制度所承受的贫穷和苦难，心地善良的他单纯地以为自己加入这个组织去帮助那些穷人只是尽一份心意，她并不知道加入一个革命组织有时候要付出生命，而向他这样的美丽女子在更多的时候会作为一个特殊的成员强迫自己成为敌人高层的宠物而获得更多的情报． （很多事情就是这样，即使你的目标是那么纯洁，但是由于社会的现实要达到自己的目的就必须使用一些不上台面的计谋．诸葛孔明有着无比的智慧却有两计不用：美人计，苦肉计．因此作为一个政治家他是有缺陷的，因为机智几近天人的他终一生也无法达到王允利用貂禅达到的目的．我说这么多一方面是阐述一个现实，另外一方面却是因为对于国家没有将那些用自己的身体为民族的复兴作出贡献的伟大女子在历史上留下他们的名字而觉得不满，说白了古代的四大美女大多都是用自己的美丽为国家争取利益．这是那些女子的骄傲却是国家的耻辱，但是国家不能因为不敢面对耻辱而抹杀那些献出自己美丽绳梯的女子的伟大．）
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当然秋宜兰是幸运的，对于他这样美丽的女子＂印度尼西亚民族独立联盟＂自然是有特殊的部门让她另有别用．不过好在陈力在听到她的名字的时候就因为心底的大汉民族主义始终没有打出这张牌，陈力虽然有很多的愧疚，但是他的心就是这样宁愿死去一百个愿住民也不愿意自己的一个同胞受到伤害．可是事情并不是没有变化，在接触到革命和ＧＣ的思想之后原本单纯的潘基毫开始了思考，的思想终于如同中国伟大的思想先驱鲁迅先生一样，鲁迅先生之所以写书是因为他认识到医生职能治疗人的身体却不能治疗人的思想，于是弃医从文．而潘基毫终于知道在荷兰的制度下他无论如何努力那些伟大的科学都不能让自己的同胞获得实惠．于是潘基毫将自己的生活的重心逐渐地转向了革命事业．
原本这一队恋人的故事由于陈力的维护，会向着郎才女貌而人最终因为革命而结合的完美剧本去发展．可是真的饿有这样一般丰顺的好事吗？俗话都说了天妒英才、天嫉红颜．原本一帆风顺的爱情却正是因为革命被打破了．就在＂印度尼西亚民族独立联盟＂完全接管万隆的那一天，欣喜无比的学生开�