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争，而中国人却主观臆断地认为日本人民是被迫把他们的女儿送去当慰安妇，这是不符史
实的。不错，现在看来，慰安妇是极为不幸的，但当时她们，还有她们的父母兄弟都认为
是光荣的。日本慰安妇所遭受的不幸，正是咎由自取，不值得同情。
二战时，日本政府和日本军队也同样热烈欢迎日本女人来当慰安妇，使日军成
了世界近现代史上唯一一支携带军*的军队。日本皇军的荒淫糜烂已在世界历史上到了高峰
，他们凌辱了成千上万的中国妇女还不感到满足，还要把本国的妇女招募来陪他们睡觉。
于是日本慰安妇不但给自己，而且也给日本政府、军队、人民和民族都带来了深深的耻辱
，但是，这只是到后来才被发现的。
当时，军国主义已统治了整个日本，使得一切都要为它服务。为了它，廉耻、
道德都可以丢弃，也必须丢弃。于是日本政府、军队、人民和日本女人自身都认为日本女
人去当慰安妇是一种义务，也是一种光荣。假如日本人民真的反对战争，我们就无法理解
慰安妇这一现象。
日本人民有没有战争责任呢？我们慢慢看下去吧！当时，在战火快要烧及日本
本土时，东京一位年过六旬的老人因两个儿子都在前线“玉碎”，便在街上自焚身亡，死
前一边啕号大哭，一边高呼：“大东亚圣战胜利了！大日本帝国万岁！”这个老人竟丝毫也
不对给他家带来巨大灾难的日本帝国主义表示愤恨，却依然拥护他的国家的侵略战争，认
为失去两个儿子是值得的、光荣的，但另一方面，由于人之常情，他又为两个儿子感到悲
痛，更因为对他国家的前途感到极度的失望，所以临死前那么啕号高呼。他心里说不定还
有另一种意图，即妄图用他的死来激励其他日本人，使他们更加奋勇地去战斗，同时还不
死心，还希望他的国家取得最后胜利。他此时的心情可谓矛盾至极。这个老人并不像有的
人认为那样是一个不情愿的殉道者，而恰恰相反，是一个情愿的殉道者，要不然，他为何
不高呼“打倒日本帝国主义！打倒天皇！”呢？作为一个快要死的人，是应当有胆量说出这样
的话来的。
1945年8月15日，
天皇裕仁宣布投降后，东京的居民千百户人家来到二重桥外，家家户户的老小跪伏
在地，面对皇宫，叩头遥拜，痛哭不已。有的人在激愤中剖腹自杀，还有的竟全家老小三
辈共同自刎，以死报国。东京青山通有的全家卧轨自杀。横滨一所小学听到天皇投降诏书
后，校长便带领一群小学生集体投海自尽了。他们为什么要这么做呢？因为他们狂热地、
坚决地拥护的侵略战争已失败了，他们绝望了，愤怒了，才做出了这一幕幕其他国家无法
比及的事来。但是，对于这些事，中国人却轻描淡写地说那是少数现象，大多数日本人是
欢迎日本投降的。我只能同意这句话的前半句，而不同意后半句。不错，相对来说，那些
事是少数，但却具有典型意义，那些事正说明了日本是整个民族（包括日本人民）都对日
本投降感到绝望和愤怒的。不是这样吗？
难道要日本所有小学的校长和学生都投海自尽了，日本所有的人都自杀了，才能证
明日本人民是拥护日本的侵略战争的吗？
日本那些令人惊骇的事很显然是日本人民拥护战争的典型表现，是属于日本整个民
族方面的，而不是属于只代表“少数”部分人的那方面的。
我们再来看看日本军队。说到日本军队，中国人自然都会表示强烈的愤怒。日
军在中国烧杀淫掠，无恶不做，他们好斗成性，疯狂野蛮，残忍无情。只要看看这些士兵
（从日本人民中来的人），那么，再要把日本人民说成是善良的、反对战争的，只怕是难
于令人信服的。1932年9
月16日中午，200多名日本守备队和宪兵队将平项山村子团团包围，
将全村3000多名男女老少逼赶到平顶山下的一块草地上，用六挺机关枪对他们进行
了疯狂的扫射。人群一排排倒下去，一霎时血肉横飞。一阵枪杀之后，那些杀人恶魔唯恐
不能斩尽杀绝，又让汉*用中国话喊：“鬼子走了，跑哇！”倒在血泊中没有被打死的人闻
声一动，机枪又响起来。接着，日军又检查尸堆，发现尚活着的人就用刺刀扎、战刀砍、
手枪打。一名日军用刺刀挑开一个孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖上取乐。看看日军
是何等的野蛮恶毒，居然“检查尸堆”，居然挑开“孕妇的肚子，扎出了婴儿，挑在枪尖
上取乐”。如果日本人民真的是“善良的”，那么他们的子女在战场上是不会表现如此残
忍的。再看南京大屠杀，这场大屠杀夺去了三十万无辜中国人的生命，更为可恨的是，在
这场大屠杀中，每天至少有1000名妇女惨遭强*、轮*和*杀。
在这场无耻至极的污行中，连老人和少女也不能逃脱它的魔掌。据南京敌人罪
行委员会调查：“……凡被日军所遇见之妇女同胞，不论为高龄老女或少女幼女，几均不
获免……据主持难民区国际人士之粗略统计，当时本市遭受此种凌辱之妇女不下8万之多，
且强*之后，更施以剖｜乳、刺腹种种酷刑，必置之死地而后快。”一位当时从南京逃
出来的女同胞说：“当敌人初来的时候，只要看见妇女就拉，不管老少，更不问白天和夜
间，因此，上自五六十岁，下至八九岁的女同胞，只要被敌人碰到无一幸免。”
1937年12月26日，一个11岁的幼女在金陵大学院内被日军轮*致死。目击者说，
她的两腿之间肿裂并沾满血污，死后的样子惨极了。另又据一位目击者说，日军对中国妇
女：“有时用刺刀将奶子割下来，露出惨白的肋骨；有时用刺刀戳穿下部，摔在路旁，让
她惨痛呼号；有时用木棍、芦管、萝卜塞入下部，横被捣死，日寇则在旁拍手大笑。”（
本段事迹均引自《为什么日本不认账》）日本人的罪行罄竹难书，本段所引只是其中万一
而已。在此，我想问问中国人：“如果日本人民是善良的，为什么日军又如此残忍野蛮？
难道是‘善良的’日本人进部队后被教育成这个样子么？”恐怕不是这样。日本部队恐怕
还没有这样大的能力，在蓦然间就能将如此之多的“善良的”日本人变成一群群恶魔。那
么只能是日本人在进部队前（换句话说在民间时）就是一个个恶魔，在进入部队后才会如
此无耻、野蛮、凶残。
正如美国著名女人类学家本尼迪克特在其名著《菊与刀》中所说：“据说征集
兵一旦接受了军队教育，往往变成另外一个人，变成‘真正黩武的国家主义者’。但是这
种变化并不是因为他们接受了极权主义国家理论的教育，也不是由于被灌输了忠于天皇的
思想……在日本家庭生活中，受日本式教养并对‘自身’极其敏感的青年，一旦陷入这种
环境，极易变成野蛮……这回就使他们自身变成精于折磨别人的人。”我们说日本人民是
善良的，又有什么说服力昵？
一个参加过南京大屠杀的日本兵宫本在1937年12月16日写给家人的信中说，“
我们得到了中国的首都，也得到了首都的女人；这是个没有出息的民族，五千年的历史，
对他们来说没有什么用；只有建立大东亚共荣圈才有希望。”看到这句话，那些认为“日
本人民善良、友好”的中国人是否还得为他辩护，说他只是到部队后才变成一个蔑视中国
，赞扬“圣战”的人？
最后，我们来看看日本人民是怎样欢庆胜利的。珍珠港事件后，日本举国上下
热烈地进行了庆祝活动。东京、大阪、横滨、京都和奈良等地连续三天三夜游行庆祝。人
们奔走相告，交相赞颂，全国沉浸在一片欢庆的海洋之中。在皇居二重桥外参拜的人群如
山如海，络绎不绝。男人们手举膏药旗高呼：“天皇陛下万岁！”甚至妇女也身着盛装，
前来祝贺，向皇宫深深鞠躬。这是一幅日本人民拥护日本侵略战争的绝好画照。
在二次大战末，美国有一个人的话很生动地说明了日本人民是拥护日本的侵略
战争的。这个人名叫埃德温·；莱顿，是一位毕生从事日本人心理学研究的教授。当时，美
国要给日本投放原子弹，但此时的美国海军上将尼米兹却很是疑惑，因为在他看来，投放
原子弹是非常不道德的，但是，如果不投原子弹，又难于使具有浓厚武士道精神和大和民
族精神的日本人投降，因而，他便去问埃德温·；莱顿教授。这位教授说：“将军阁下，在
当今的日本，只有天皇有权使日本人停止战争，但即使对他来说，停战也不是轻而易举的
事。如果他让日本所有的妇女都剪去头发，或者叫国民们倒立起来，用手走路，他们都将
照办不误。甚至如果他命令所有的男人都割去睾丸，百分之九十九的人都会从命。但是命
令军队放下武器，却又是另一回事。”于是，尼米兹打消了犹豫，决定投原子弹。这位教
授的话说明，日本天皇的权威是极大的，但即使他仍难以让日本人投降。可见日本人是拥
护战争的。自然，