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佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经讲-第章

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!体是身体,换一句话说,这个水中沐浴,精神百倍啊!养心;这个身体呢?这是物质,养身对于身心都有圆满的滋养。所以我们查遍这个经,没有听说西方极乐世界人要进补,没听说,我们这边像人参这东西,这西方极乐世介没有,他这个宝池德水啊!比我们什么样的补品还要圆满,我们这个世间的补品,如果吃得跟身体不对症,反而吃出毛病来了。西方极乐世界只有好处,绝对没有坏处。

  “宝沙映澈。无深不照。”

  这个也是不可思议的功德,我们这个世间的水,诸位都晓得,越是深哪!越是黑暗,为什么呢?阳光照不下去了,到深海里面,一片漆黑,深海里面的鱼没有眼睛,它不需要,它看不见的,西方世界的这个宝池再深,他是亮的,为什么呢?底上金沙放光。所以这个世界光明世界啊!不但这个地表面上一片光明,连这个宝池,很深宝池里面,里面也放光,确实,大乘经上讲的大光明藏啊!就是是指西方国土,尤其不可思议的是在底下这段经文,这水也会说法,这个妙了。

  “微澜徐回。”

  ‘澜’是很小的波浪,大了就叫浪了,更大的叫波涛了。澜是微微的波浪,小波浪,徐是缓慢,在那里回流。

  “转相灌注。”

  这个灌注,类似我们这个世间的瀑布,这个瀑布水从上面流下来,底下也是水,他就发出音声的,就有音声。

  “波扬无量微妙音声。”

  流水的音声,也就像交响乐一样,水声音好听,特别是许许多多的流水,但是这个流水一定要有这个波涛的状况,也就像这个瀑布啊!大的瀑布还得有小的,这一种景观我见到,北美尼加拉瓜大瀑布,我想也有许多人到那里去参观过,你在那边听水的音声,那就是交响乐了,他大瀑布之外,有很多很多这个流水,因为他这个流水高度不相同,当然这是人工设计的,虽然是天然的景观哪!有一大部份经过人工设计,那么有水由两尺流下来的,这流下来的,也有很低,一尺的,有几寸的,但他是统统从上面往下流的。因此,他的所发出音声就不一样的。所以在那个地区,静下来继续听,确确实实水在奏交响乐,这个是世界十大景观之一,那个地方很美,只能听到流水的音声,这水不会说法啦!西方极乐世界这水会说法。

  “或闻佛法僧声。波罗密声。止息寂静声。无生无灭声。十力无畏声。或闻无性无作无我声。大慈大悲喜舍声。甘露灌顶受位声。”

  这个几句把大小乘,显教、密教、宗门、教下统统都包括尽了,一样都没有漏掉。那么换句话说,你在七宝池中沐浴,就是在那里修行啊!想听什么法门?宝池沐浴的时候,就统统满足你的欲望,你说这个多自在!听鸟声闻佛法,听树的音声也闻佛法,水池里去沐浴,还是闻佛法,那个地方,闻法、念道、思道、行道决定没有中断,我们这个世间讲不间断,累了休息的时候还是间断,西方世界的人不疲不厌,为什么呢?经上给我们讲得很清楚;‘清虚之身。无极之体’啊!他不需要饮食,他也不需要睡眠,永远是清醒的,念道、思道、行道决定没有间断。所以他成佛才快,没有退缘嘛!我们这个世间的身体,业报之身哪!这个身受五谷杂粮来养他,那有不生病的道理呢?五谷杂粮我们吃了,摄取他的精华,变成能量,剩下来的渣子,那就是染污,虽然排泄出去,不能完全排干净,总会留一点,每一天留一点,经年累月啊!所以到年老的时候,什么毛病都出来了。你说,为什么会有毛病呢?就是染污越来越多,没有办法把它统统清除掉,所有疾病都从这儿来的。所以你看医生看病,不管中医、西医,你去看病,他头一个会问你,你的排泄是不是很舒畅?如果排泄很舒畅,就断定你没有大病,那个毛病很容易治,如果大小便有问题,那病就严重,为什么呢?里面所染污的累积的东西不能出去,这个问题严重了。所以要晓得,一切病痛,生理的染污、心理的染污,西方世界决定没有染污,他不需要饮食,那来的染污?寿命都是无量寿啊!永远没有生病的,西方极乐世界只有一种行业,一个当老师的,一个当学生的,除了当老师、当学生之外,你查查一切经,西方极乐世界还有没有其他行业的?没有了,只有这么一个行业,讲经的是老师嘛!听经的是学生嘛!才知道这个地方殊胜啊!

  经文当中一开端哪!跟我们讲闻三宝声;佛、法、僧,三宝,佛是觉意,觉而不迷,法是正意,正而不邪,僧是净意,清净,净而不染,僧还有一个意思,和合之意,四个人以上,这是我们从事相上讲,从理上讲,是净而不染,从事上讲,四个人以上在一起修道,遵守五德六和,这叫僧团,如果五德六和不具足,就不叫做僧团,那个不是僧团,僧团的条件,一定是修六和敬,五德是自律的,是自己本身要具备的,六和是处众,四个人在一起大众相处,就是要遵守的基本戒条,这是佛为我们制定的。所以僧称为和合僧团,这样一个僧团的出现,必定得到诸佛护念,特别是修净土的,念阿弥陀佛的,因为这部经、这个法门是一切诸佛之所护念,因此,这个僧团哪!就是一切诸佛所护念僧团,跟一般又不相同,一切护法善神拥护,这个是真的,通常戒经上告诉我们,受持三皈,就有三十六位护法神,日夜保护你,你要受了五戒呢?每一戒有五位护戒神,那么五戒就是二十五位护法善神日夜保护你,那么这个受三皈、受五戒,绝对不是形式在佛菩萨面前念几句誓词就够了,那个没有用处的,那个护法善神在旁边看到摇头一笑,假的!冒充的!那不是真的,护法神不会护持你的,三皈五戒你真正接受,真正明了,依教奉行,这个护法神他才会发心来保护你。所以真做到啊!三皈五戒归纳起来,不外乎对人、对事、对物,那么再加上我们所修学的是佛法,对的境界叫做四桩;人、事、物、佛法,我对于这四种境界不迷、不邪、不染,以觉、正、净的心态来面对这四个境界,这是你真正受持三皈,这是真正的佛弟子。所以三皈是修行最高的指导原则,成佛道的一条正路啊!一个正确的方向告诉我们,那么我们就要向这个方向努力迈进,这个叫受持三皈,决不是在佛菩萨面前念几句誓词,磕三个头那就行了,那是假的,决定不是真实的。所以你们来找我,要我给你做个仪式,我就给你做个仪式,你到底是真的是假的?你自己心里有数,这一条非常重要。特别是和合僧团,我常讲,这个世间哪!大灾大难,一年比一年严重,如果我们自己真正肯发心,真正把自己的名闻利养,把自己的分别、执着,统统叫妄想啊!能舍弃,能够放下,我愿意跟大众和睦相处,成就一个和合僧团,不但自己得大利益,佛法可以兴旺起来,我们台湾这个地方都沾光,为什么呢?诸佛护念哪!龙天拥护啊!这是我们学佛的人,很明白这桩事情,求别人做,不如求自己,求别人很难哪!求自己,求自己我一个人不能成为僧团哪!四个人以上啊!这四个人到底出家、在家?没有关系,出家、在家统统都是僧团,只要你修五德六和,如果你家里头,家里头四个人,这一家人修五德六和,你的家庭是僧团,你这一家人就可以救我们全台湾人。因为一个僧团出现,十方一切诸佛护念,所有护法善神保佑这个地区,这个地区不遭难。所以你们在家同修,你们真正发心,一家人也能救我们两千万人,如果你们夫妻吵架,家里不和那就完了,一切都完了,这一切指望都没有了。唉!道场里面住的几个人勾心斗角,一天到晚胡思乱想,这也完了,也都靠不住了。所以诸位要晓得,话说起来容易啊!做起来是真难哪!我们中国古人常讲,三人同心,其利断金,这比喻,锋利啊!金是什么?钢铁,能把那钢铁最坚硬,可以把它切断,可见得同心力量多大!

  我们读历史,你看看每一个朝代开国,你都看看几个人,我看这个历史上,开国的似乎没有超过十个人的,就是几个人,一条心,他就能推翻一个旧政权,建立一个新的国家,他有什么能力呢?一条心哪!这就厉害啦!你们看三国演义,巴蜀,几个人呢?四个人哪!刘、关、张,以后加一个诸葛亮,四个人一条心,他也能建一个国家了,你仔细去看历史。所以一个道场四个人一条心,还得了!不得了啊!道非兴不可,你要晓得释迦牟尼佛当年在印度创教,几个人哪?五比丘啊!在鹿野苑哪!他一个老师五个学生,六个人一条心,就能够在这个世间建立佛法,要传一万二千年,开端六个人,六个人可以创教啊!六个人难道不能中兴吗?这是我们深深反省的。所以不能修五德六和,就是释迦牟尼佛的罪人,你到这干什么?你是来灭佛法的,你是什么背景呢?魔子、魔孙,魔王波旬的子孙,今天到佛门里面来的任务,是灭佛法的,不是兴佛法的,兴佛法决定舍弃自己的分别、执着、妄想,每一个人都能把分别、执着、妄想舍弃,我们的知见统统依经典,我们的想法、看法、做法,翻开无量寿经,有没有违背经义?经上教我们怎么做?我们是不是统统做到了?这就是佛菩萨的弟子啊!那佛教那有不兴的道理呢?所以道场要问有没有真正修行人?我们这个道场,在家出家同修不少,果真有三、五个真正修行人,就会有感应。那个不修行破坏呢?护法神会迁单,会把他们迁走,我们也不要得罪,也不要是赶人家走,他在这里自然住不住,他会到别的地方去,他不想去呢?也许到别的世界去,他生病就死了,护法神在作主啊!在作主,这是真的。所以真正修行人,他就有感应,就怕这个道场找不到四个以上真正修行人,如果有四个以上修行人的话,那个不肯修
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