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牡蛎（火 为末） 小麦麸（炒黑焦为末）
上各贴之，每服牡蛎末一钱，麸末二钱，以熟猪皮去尽脂膜煎汤，临卧调服。（《是斋》）《事证》名牡
蛎汤。
治盗汗有效，陈浮麦不拘多少为末，每服二钱，米饮调服。取小麦同枣煎汤服亦可。（《大全》）
x扶阳诸方x 救汗汤，治阳虚自汗。（筠翁李侍郎传。《叶氏》）（即桂枝加附子汤）
附汤，治盗汗。
附子（二钱炮去皮脐） 黄 （一钱盐水或蜜拌炙）
上为粗末，每服三钱，水一盏半，生姜三片，枣子一枚，煎至七分，去滓食前服。（《魏氏》）
《延年》断汗汤。
黄 （蜜炙） 人参（去芦） 白茯苓（去皮） 芍药（白者） 肉桂（去粗皮不见火） 甘草（炙）
牡蛎粉
上等分为粗末，每服三钱，水一盏半，生姜三片，枣子一枚，乌梅一枚，煎至七分，去滓食前温服。（同上）
一人血气衰弱羸瘦，大汗如雨不止，诸医弗效。以十全大补汤，倍加参、 ，以童便制过附子，一剂即效，
数剂全愈。（《类按》引《医鉴》）
自汗，用酒 、人参煎服，峻补卫气，以固腠理者。（《大还》）
x滋阴诸方x 治产后体虚羸瘦，四肢少力，不思饮食，心神虚烦，汗退场门干，黄 饮子方。
黄 人参 生干地黄 五味子 麦门冬 当归
（各一两） 牡蛎（一两半烧为粉）
上件药细锉和匀，每服半两，以水一大盏，入薤白五茎，豉五十粒，煎至五分去滓，不计时候，分温二服。
（《圣惠》）
黄 散，治虚热盗汗。
牡蛎（煨） 黄 生地黄（各等分）
上为末，煎服无时。（《直诀》）
治盗汗，次律云史丞相家方，渠与王叔东母子，皆曾取效。心液为汗，宜服此药，收敛心经。
人参（去芦片切） 川当归（去芦并细者片切）
上二味等分，每服秤五钱，先用猪心一枚，破作数片，并心肉血煎汤，澄清汁煎药服。（《是斋》）《魏
氏》治盗汗，于本方去猪心，加黄 ，入淡豉、葱头，水煎服。
加味当归六黄汤，治阴虚盗汗。（《司命》）（即六黄汤加枣仁、牡蛎、麦冬、五味。）
x清中方法x 《延年》疗风虚，止汗，石膏散方。
石膏（研） 甘草（炙各四分）
上二味合捣，下筛为散，先食，以浆水服方寸匕，日三，夜再服。（《外台》）按∶《苏沈》麦煎散，有治
肌热盗汗之功，《观聚方》表而出之，宜考《骨蒸》。《圣惠》治风虚汗出，热闷甚者，人参散，于本方加人参、
牡蛎。
临安沈君彰者，病自汗如雨，不少止，面赤身热，口干心烦。舆来杭城，舍客楼，盛暑中帷幕周密。自云至
虚亡阳，服术、附药已数剂。伯仁诊其脉，虚而洪数，视其舌上胎黄，曰∶前药误矣，轻病重治，医者死之。
《素问》云∶必先岁气，无伐天和。术、附之热，其可轻用以犯时令邪。又云∶脉虚身热，得之伤暑。暑家本多
汗，加以刚剂，脉洪
数则汗益甚。悉令撤幔开窗，初亦难之，少顷渐觉清爽。为制黄连、人参白虎等汤，三进而汗止大半，诸证亦
稍解。既而兼以既济汤，渴则用冰水调天水散，服七日而病悉去。后遍身发疡疹，更服防风通圣散而已。（《医
史婴宁生传》）
龙胆散，治盗汗有热。
龙胆草 防风（等分日干）
上为末，每服一钱，温米饮调下，临卧服。（《直指》）
当归龙荟丸，治肝火盗汗。（《丹溪》）（方见《骨蒸》中）
安胃汤，治因饮食汗出日久，又中虚风，虚邪令人半身不遂，见偏风痿痹之证，当先除其邪， 悍之气，按
而收之。
黄连（拣净去须） 五味子（去子） 乌梅（去核） 生甘草（以上各五分） 熟甘草（三分） 升麻梢（二分）
上 咀，分为二服，每服水二盏，煎至一盏，去渣温服食远，忌湿面、酒、五辛、大料物之类。（《脾胃论》）
清脾散，治手足心出汗。
白术（炒） 苍术 茯苓 半夏 黄连（各一钱） 滑石 柴胡 升麻 甘草 羌活（各五分）
水二盏，加灯心煎八分，空心服。（《医统》）
补心诸方 朱附丸，治心虚，睡而汗出。
附子（二两炮去皮脐蒸） 酸枣仁（半两去皮炒别研） 朱砂（好者酒浸一周时别研） 茯神（去木各一两）
上为细末，枣肉为丸，如梧桐子大，每服三十丸，温酒、盐汤下，食前服。（一方加钟乳粉一两，名朱附钟乳
丸。）（《魏氏》）
治睡中汗出。
上酸枣仁、人参、茯苓为细末，米饮下半钱。（《经验
良方》）
养营汤，治汗过多，不语，滋补营卫，收敛心气。
人参 茯苓 甘草 当归 芍药 酸枣 附子 柏子仁 紫石英 川芎 黄 官桂 木香 远志
上等分，每服三钱，姜枣煎成，取雄鸡冠滴血，旋入竹沥及童便，同妙香散服。（《示儿仙方》）
陈艾汤，治盗汗只自心头出者，名曰心汗。
茯苓（二两半）
上为末，每服二钱，浓煎艾汤调下。（《得效》）
茯苓补心汤，治心汗证。
茯苓 人参 白术 当归 生地黄 酸枣仁 白芍 麦门冬 陈皮 黄连（炒各等分） 辰砂（研末盐服
调入五分） 甘草（三分）
上锉一剂，枣二枚，乌梅一个，浮小麦一撮，水煎，食远服。（《回春》）
x外治诸方x 麻黄，陶隐居云∶其根亦止汗，夏月杂粉用之。臣禹锡等谨按《药性论》云∶根节能止汗，
方曰∶并故竹扇，杵末扑之。又牡蛎粉、粟粉并根等分末，生绢袋盛，盗汗出，即扑，手摩之。（《本草》）
粉汗散，止汗出过多。
麻黄根（一两） 牡蛎（一两烧赤） 龙骨（半两） 赤石脂（半两）
上件为细末，盛以绢袋，如扑粉粉之。（《杨氏》）（按∶此本出《肘后》，今加石脂，宜参《伤寒》。）
扑汗。
牡蛎粉，入好蛤粉三分之一，用纱帛包了，扑汗处，遇干又扑，以频扑为佳。（《魏氏》）《医统》珍珠
散，治阴汗（即本方）。
牡蛎散，虚汗不止，玄府不闭。
牡蛎（一两，坩埚内盛，用盐泥固济，木炭火烧，尽夜。） 淀粉（半两研）
上一处同研，令匀及细，用绵裹之，擦于患处。（《御药》）
治自汗不止，五倍子为末，唾津调填脐中，以帛缚定，即止。（《医统》）《六要》独胜散，治盗汗（即本
方），加桔矾最效。（五倍子方，《本草纲目》引《集灵》。）治脚汗方。
白矾（五钱） 干葛（五钱）
为末，水煎，逐日洗，连五日自然无汗。（《回春》）
诸气病
属性：气之称匪一，而气之为病亦匪一。盖上气、短气等，诸系气息者，既揭于《喘》门，气虚一证，收在《虚
劳》中。故此门所揭，专系情志所滞，而气中与郁证亦连类及之。
x九气七气x 阴阳虽大，未离乎气，故通天下一气耳。人生其间，大喜毗于阳，大怒毗于阴（按∶此二句
出《庄子·在宥》），一吐纳，一动静，何所逃哉，与气流通而已。故气平则宁，气不平则病。《内经》曰∶百
病生于气，喜则气缓，悲则气消，寒则气收，热则气泄，恐则气下，忧则气乱，劳则气耗，思则气结，怒则气逆。
盖荣卫通利，则气舒而不迫，此喜所以气缓也。神情惨悴，则气亏而不全，此悲所以气消也。经络凝涩，则气积
而不散，此寒所以气收也。腠理开通，则气升而汗出，此热所以气泄也。精却上闭，则气还而不行，此恐所以
气下也。心多愁虑，则气散而无归，此忧所以气乱也。内外烦动，则气喘而且汗，此劳所以气耗也。身心有止，则
气留而不行，此思所以气结也。嗔恚伤甚，则气上而呕血，此怒所以气逆也。（《圣济》）（按∶经文忧作惊，
其作忧者，盖据《太素》也。）
七气者，寒气、热气、怒气、恚气、忧气、喜气、愁气。凡七气积聚牢大，如杯如 ，在心下腹中，疾痛欲
死，饮食不能，时来时去，每发欲死，如有祸状，此皆七气所生（按∶《千金》状作祟）。寒气则呕吐恶心。
热气则说物不章，言而遑。（《千金》作说物不竟而迫。又七气丸主治曰∶热气状，恍惚眩冒失精）。怒气则上
气不可忍，热上抢心，短气欲死，不得气息也。恚气则积聚在心下，不可饮食。忧
气则不可极作（《千金》极作闲），暮卧不安席。喜气则不可疾行，不能久立。愁气则喜忘不识人，置物四方，
还取不得去处，若闻急，即手足筋挛不举。（《病源论》）（《千金》曰∶若闻急，则四肢 肿，手足筋挛，
捉不能举，如得病。此是七气所生，男子卒得饮食不时所致，妇人即产后中风诸疾也。）
夫五脏六腑，阴阳升降，非气不生。神静则宁，情动则乱。故有喜怒忧思悲恐惊七者不同，各随其本脏所生
所伤而为病。故喜伤心，其气散；怒伤肝，其气击；忧伤肺，其气聚；思伤脾，其气结；悲伤心胞，其气急；
恐伤肾，其气怯；惊伤胆，其气乱。虽七诊自殊，无逾于气。黄帝曰∶余知百病生于气也。但古论有寒热忧恚，
而无思悲恐惊，似不伦类，于理未然。然六腑无说，唯胆有者，盖是奇恒净腑，非转输例，故能蓄惊而为病。
（《三因》）（按∶情志之名，《阴阳应象大论》有喜怒悲忧恐之文，而或换悲以思。《宣明五气篇》以喜悲忧
畏恐，为五精所并。《本神篇》则其意与《应象论》相同。今陈氏凑合《举痛论》九气为说，盖七情之目至此而
始定矣。又《礼运》有云七情，其义自异。）
夫喜伤心者，自汗，不可急行，不可久立，故经曰喜则气散。怒伤肝者，上气不可忍，热来荡心，短气欲
绝，不得息，故经曰怒则气击（一作上）。忧伤肺者，心系急，上焦闭，荣卫不通，夜卧不安，故经曰忧则气聚。
思伤脾者，气留不行，积聚在中脘，不得饮食，腹胀满，四肢怠惰，故经曰思则气结�