按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
平等包容和谐的社会的向往”，而广大农民在中国还受到“二等国民”的歧视，连办个户口都困难重重。他认为对普世价值观的排斥是“某些人单方面设定不容置辩的‘国情特色’作为拖延政治改革的借口。”
另外一位没有署名的作者在“农民学习动态”上发表感想说：普世价值观难道不是各族人民实现幸福生活、发展与完善个性、获得人格尊严的基础吗？试问有哪个民族愿意被人奴役、愿意被人强行“代表”、自甘堕落、不要人权、不要尊严、不要公平、不要自由呢？
资深法学家，前中国政法大学校长江平教授一针见血地指出正义、公平等理念体现了人的价值，“人权是硬道理，没有社会主义和资本主义之别。”
人同此心，心同此理，维护普世价值观的呼唤，来自包括中国在内的世界各国各阶层的人。大家不约而同地指出个人生命财产的安全得到保护，自由平等民主人权得到尊重，社会生活公正和谐，国家事务人民做主等等共同的期望和理念不是哪几个人孤立发明的，没有谁可以垄断、剥夺或否定。因此，把这些称之为普世价值观可以说是恰如其分。
随着时代的前进，人们对普世价值观的认识将继续发展深化。大家都可以从自己的经验中提炼出有益于人类的公德交流促进，给普世价值观增砖添瓦。中国文明中也不乏公认的道德理念。中国孔孟老庄的哲学伦理和道德观念，如忠恕仁爱信义和平，以人为本，天下为公，民贵君轻，孝敬父母，己所不欲、勿施于人等等在西方国家也被奉为至理名言。在西方国家的高等学府、研究机构和遍布全国的图书馆和书店中，我们看到他们的学者对中国哲学伦理研究之认真和有关出版物之多样，反映了他们思想开阔，令人钦佩。他们并不因为这些价值观来源于中国而加以排斥蔑视。
人贵有自知之明。美国在西方国家中是后起之秀。独立之后，它继承和发展了西欧特别是法国革命的传统，创立了一个民主和开放的新国家，吸引了全世界向往政治民主、个人自由、思想解放、经济发达的人连绵不断地涌进新大陆，其中包括许多知识精英，在宽容的政治环境中，以他（她）们的劳动和才华，建立了第一流的现代文明国家。美国的成长经过痛苦的也包括流血的改革过程。它现在的制度也远非完善，运行中更是问题重重，但他们的开拓者留下的民主、自由、平等、法治等精神遗产带有普遍意义。美国在第二次世界大战以后，一跃而成为头号超级大国。不幸它缺乏自知之明，对外推行霸权主义，受到世界的反对和谴责，声名扫地。但它对内奉行的民主和开放精神还是有可取之处。
作为中国人也应该有自知之明。中国先人早期创造的文化思想中也有许多具有普遍意义的遗产。除了修身治家的道德准则外，也有治国安民的民主、自由和平等观念的萌芽。例如：民为邦本，民贵君轻，王者以民为天，防民之口甚于防川，民可近也、而不可上也（不可凌驾于人民之上），等等。但由于历史条件，难以得到合理的继承和积极充分的新发展。
我们这个古老的，曾经强盛过的泱泱大国，一旦不求自新，夜郎自大，闭关锁国后，贪腐弊端日积月累，由强转弱，由盛转衰。与此同时，率先工业化的列强势力扩张。晚清时代，中国曾经企图单靠进口西方国家的科技成果，坚船利炮而不同时借鉴西方的民主立宪的政治改革，抵御列强，结果以弱国逞虚强，屡战屡败，吃了大亏，几代不得翻身，经历着深深的伤痛和耻辱。帝制时期，普天之下，都属皇帝臣民，皇帝的话就是法律，谈不到什么民主、法治、平等、自由。民国时期，孙中山的三民主义，不幸夭折。毛泽东的新民主主义，昙花一现。暴风雨式的政治运动，接二连三，席卷全国，连“五四”运动和中国共产主义先驱者们倡导的民主、科学、平等、自由等价值观都斥之为资产阶级自由化的毒草而扫地出门。这一系列失误给人民和国家造成的创伤，罄竹难书。主要原因是当时的领导反对总结教训，压制言论自由，甚至迫害不同政见者。其实，问题就出在恐惧和抵制绝大多数国家珍视的以民为本的普世价值观，把它斥之为来自西方的诡计阴谋，洪水猛兽，为中国所不容。
过分强调所谓中国特色，单凭中国固有的价值观而拒绝外来的先进经验是建不成现代化强国的。历史事实证明，包括亚非拉美地区在内的许多国家，依据崇高的普世价值观，以不同的形式，从专制国家和平转变为民主国家。这些普世价值观是中国优良传统的必不可少的补充。现在是急起直追的时候了。千万不要由于这些中外的普世价值观的实现可能损害某些人的既得利益和特权而横加阻挠。可以断言，世界上没有什么老百姓不希望享有民主自由平等的权利，摆脱专制统治。只是在有些国家，人民连话语权都被少数人垄断？不敢直说而已。
令人欣慰的是，我们党中央肯定这些普世价值观的重要意义。正如胡锦涛主席在讲话中指出：“中国提出构建和谐社会，就是要建设一个民主、法制、公平、正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会，实现物质和精神、民主和法制、公平和效率、活力和秩序的有机统一。”温家宝总理也一再向世界公开宣告：“科学、民主、法制、自由、人权，并非资本主义所独有而是人类在漫长的历史进程中共同追求的价值观和共同创造的文明成果。”他们说出了人民的心里话。
中国政府在联合国通过的“世界人权宣言”和“人权宪章基本人权原则”等文件上都早已签字。中国大使李保东2007年11月在联合国会上说：“和平、自由、平等、公正与正义是我们的前辈们早在半个多世纪以前就确立的最朴素的普世人权价值，直到21世纪的今天，依然散发着不朽的文明之光、人性之光和理想之光。”中国人民和政府说话是算数的，不应该是说给外国人听的。
胡锦涛在2008年12月“世界人权宣言”发表60周年之际重申中国将一如既往坚持以人为本，同各国人民一道，切实推动人权事业发展。
二十世纪从血腥的热战到严酷的冷战，给世界造成的苦难应该使人类变得更加清醒和明智。如上所述，21世纪伊始就发生了一系列人祸天灾，包括骇人听闻的恐怖主义，大举入侵小国的单边军事行动，百年不遇的地震海啸和席卷全球的财政经济危机，再加上核武器的扩散，环境的破坏，资源的短缺，严重威胁到人类社会的生存和安危。这一切都表明，说地球是平的或圆的，可以见仁见智，但它确实好似一叶扁舟，在看不到尽头的宇宙大洋中飘荡。谁都不能夸口说自己掌握了绝对真理，能够压制他人，领导世界，平安导航到达理想的彼岸。国家之间的矛盾不会消灭，但普世价值观提出了全人类的共同愿望，也应该是大家的行为准则，定能有助于缩小分歧，促进世界大同。
站在历史的拐点，我们中国有东方大国的宽容气度，更应该发挥主动性，大力求同。缩小差异，而不是处心积虑地立异，更不要节外生枝，在人与人、国与国之间制造莫须有的障碍。在基本国策中，我们需要的是思想上充分肯定普世价值观的意义，行动上加强它的落实力度，扩大它的内容，包括中国提出的科学发展，天人合一，求同存异，和平共处以及孙中山的民族、民权、民生等具有普世价值的原则，同舟共济，互相支援，虚心学习，取长补短，群策群力，才能战胜特大的天灾人祸，共建更加美好的未来，完成马克思发出的解放全人类的号召。
“新意见阶层”在网上崛起·周瑞金
在纪念了中国改革开放30周年之后，在世界性的金融风暴中，迎来的2009年，对中国人民来说当是喜忧参半，乐观与忧患并存。
跨进新的一年，作为一个一辈子吃媒体饭的老报人，我的最大的感受是什么呢？我从忧患中看到的乐观景象是什么呢？一言以蔽之：喜看“新意见阶层”的崛起！
据中国互联网络信息中心报告，截至2008年6月底，中国网民数量达到2。53亿，网民规模跃居世界第一位。这是中国改革开放30年获得的最令人鼓舞的发展成果之一。
与延续30年的经济高速增长相呼应，我们的政治体制改革和社会改革虽然滞后，却也准备了底气深厚的社会资源。这些资源包括，份额过半的非公有制经济，包括个体经济、私营企业、外商投资企业和港澳台投资企业。一般认为，在GDP中非公有制经济比重约40％左右，非公有制经济对经济增量的贡献超过60％。另据经济合作及发展组织（Organisation for Economie Coopera…tion and Development）调查结果，早在1998年，中国私营企业在整体经济和所有企业中的增值份额就已超过了50％。也就是说，中国经济早已是以私营经济而非公有经济为主体。如此规模的非公有经济，是“文革”专制暴力不会卷土重来、改革不会夭折的坚实的经济保障。
非公有经济中，生长出中共十六大报告中提出的“新社会阶层”，包括民营科技企业的创业人员和技术人员，受聘于外资企业的管理技术人员，个体户，私营企业主，中介组织的从业人员，自由职业人员等。据《人民日报》海外版引用权威人士的统计说，“新社会阶层”目前大约有5000万人，加上在相关行业的所有从业人员，总人数约1。5亿人。他们掌握或管理着10万亿元左右的资本，使用着全国半数以上的技术专利，并直接或间接贡献着全国近1／3的税收，每年吸纳着半数以上新增就业人员。“新社会阶层”如何走出体制边缘甚至是法律边缘生存的状态，如何摆脱官商勾兑的“原罪”，在社会主义市场经济