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耗殆尽,因此也更谈不上引起西方的无产阶级革命等等事实,我们也许可以把马克思恩格斯的这种表述看作是对民粹派世界观的间接批评,希望以此促使俄国的优秀分子重新审查自己的信念,转向科学的社会主义。
作为俄国革命家的顾问和朋友,马克思恩格斯关注着他们的思想发展,满腔热情地支持他们的斗争事业。马克思恩格斯不赞成民意党人的幻想,但认为他们提出的革命民主主义要求和争取政治自由、公民自由的口号是逐渐抛弃无政府主义和政治冷淡主义的表现。马克思恩格斯不同意把个人恐怖手段作为政治斗争的方式,但相信民意党人会把它看作是暂时的、迫不得已的手段。当民意党执行委员会在1881年3月10日给亚历山大三世的信中提出以召开立宪会议为条件来换取停止恐怖活动时,马克思恩格斯给予这一行动以肯定的评价,并认为这封信的坚定、平静而又克制的口气说明在革命者队伍中已经有人具备了政治家的思维和气质。马克思对另一个民粹派组织“土地平分社”,曾作过十分严厉和尖刻的批评,他谈到土地平分派“令人讨厌的学理主义”,指出他们的主要错误是反对一切政治革命行动,幻想“俄国应当一个筋斗就翻进无政府主义、共产主义、无神论的千年王国中去”。为了尽量影响民粹派革命家的思想,马克思欣然同意为民意党和土地平分社在国外共同出版的《俄国社会革命丛书》撰稿,答应把自己的著作交给丛书出版,并为它专门作序。
80年代初,俄国革命青年中终于有人开始相信,只有马克思的学说才能引导俄国革命运动走上正确的道路。
俄国马克思主义流派
19世纪70 年代末80 年代初,俄国已明显地走上了西欧所经历过的发展道路。资本主义在俄国土地上的迅猛发展,证明了民粹派的理论是没有前途的,同时也预示着西欧先进的无产阶级文化——马克思主义——能够在俄国获得巩固的社会支持。斯拉夫派的代表人物阿克萨科夫曾说过,只有“陷人民于满目荒凉”境地的那种发展,才能迫使人民接受西欧的先进思想。现在,资本主义确实使俄国人民的很大一部分贫困化了,欧洲思想的影响也因此而超出了贵族阶级的范围和知识阶层的圈子,扩展到了更广泛的群众。无产阶级作为一个阶级迅速形成和发展起来,同资本主义的斗争使他们很快失去了从农村带来的种种政治成见。民粹派在农村中的活动遭到了失败,但他们在工人中的宣传却引起了强烈的反响。尽管这种宣传还不可能唤起工人的阶级自觉,但它发展了先进工人的民主主义意识,把他们引上了解放斗争的轨道。工人们正是从这里知道了欧洲无产阶级的生活和斗争,知道了第一国际和巴黎公社,知道了马克思。还在70年代中叶,彼得堡就出现了最初的革命工人组织、群众性的示威游行和罢工斗争,它们成为俄国社会冲突的一个新的重要内容。俄国进入了新的历史发展阶段,俄国的社会主义思想也开始从空想转向科学。只有从这个时候起,先进的俄国知识分子才在总体上不再是“聪明的废物”和“多余的人”了,他们从西方接受的先进社会思想才有可能在俄国找到实践的机会。
民意党人处死亚历山大二世的爆炸声,标志着解放运动和社会思想中的平民知识分子时期的结束。民粹派空想社会主义理论与俄国现实生活之间的巨大矛盾迫使先进的革命青年抛弃错误和幻想,从民粹主义转向马克思主义。1883 年9 月25 日,日内瓦罗讷河畔的一家咖啡馆里,一群俄国流亡者在聚会。土地平分社成员普列汉诺夫、查苏利奇、阿克雪里罗德、捷依奇和伊格纳托夫决定彻底放弃民粹主义,改变同专制制度斗争的纲领,成立一个新的组织——劳动解放社。这几个俄国人揭开了马克思主义与俄国革命运动相结合的序幕。俄国的马克思主义流派开始形成。
普列汉诺夫(1856—1918)在彼得堡矿业学院读书时就开始广泛接触俄国革命民主主义者的著作。70 年代后期他写的一系列文章如《俄国社会经济发展规律和社会主义运动的任务》、《土地村社及其可能的前途》等虽是为民粹派的纲领和策略提供理论依据的,但也反映出作者非常熟悉马克思的经济理论。1880年流亡欧洲后,他加深了对西欧工人运动的了解,并着手对马克思和恩格斯的学说进行系统的研究。他的那些同志也都是具有传奇色彩的革命家,对西欧工人运动的理论和实践问题有着丰富的知识。普列汉诺夫后来在回忆他和他的朋友们的思想转变时说:“没有和我们一起经历过那个时期的人,很难想象出我们曾以怎样的热情去埋头钻研社会民主主义的文献,其中占首位的当然是伟大的德国理论家的著作。我们越是更多地了解社会民主主义文献,我们对自己原来观点中的弱点就看得越清楚,我们对自己的革命经验的看法就变得越正确……马克思的理论像一盏指路明灯,指引我们从巴枯宁影响下形成的错综复杂的思想矛盾中解脱出来。”
劳动解放社的首要活动是:把马克思、恩格斯的主要著作译成俄文,在俄国传播科学社会主义;批判民粹主义理论,从马克思主义观点出发研究和阐述俄国社会的重大问题。
劳动解放社把翻译出版马克思恩格斯及其战友的最重要著作视为在俄国传播科学社会主义思想的伟大事业,继1882 年《共产党宣言》俄文版问世之后,80 一90 年代由劳动解放社翻译出版的有《雇佣劳动和资本》、《社会主义从空想到科学的发展》、《关于自由贸易的演说》、《哲学的贫困》、《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》、《路易·波拿巴的雾月18 日》、《论俄国的社会问题》(当时用的书名是《弗里德里希·恩格斯论俄国》)等马克思和恩格斯的著作。其中有些俄译本出版时还附有这两位科学社会主义创始人的传略。马克思恩格斯曾专门为他们著作的部分俄译本写了序言。普列汉诺夫也为一些译本作序或作注,以使俄国读者更容易领会这些著作的思想。
普列汉诺夫和他的同志们认为,出版工人读物是宣传马克思主义的重要手段,因此,劳动解放社一成立就着手准备出,版《现代社会主义丛书》,其宗旨是介绍马克思主义,阐明俄国当前迫切的社会政治任务。1884 年,又开始酝酿以介绍西欧各国工人运动为主的《工人丛书》。劳动解放社成员努力著述,尤其是普列汉诺夫,写出了一系列杰出的马克思主义的著作,奠定了俄国马克思主义流派的基础。
1883 年和1885 年,普列汉诺夫所写的《社会主义和政治斗争》、《我们的意见分歧》作为《现代社会主义丛书》的两种先后出版。这两本小册子以马克思主义的观点批判了民粹主义,揭示了小资产阶级空想社会主义同科学社会主义之间的根本区别。普列汉诺夫认为,俄国自农奴解放以来就走上了资本主义道路,1861年改革意味着引进商品市场和工资劳动,俄国已经处于工场资本主义体系中,并且越来越资本主义化。随着俄国将进入工厂生产阶段,无产阶级将成为民主革命的领导者。为此,革命知识分子应尽可能迅速地组织工人政党,以便领导无产阶级首先推翻专制制度、实现民主和自由,然后建立起无产阶级的专政。他指出,俄国革命运动必须依靠马克思主义的科学思想,只有马克思主义才是把俄国革命者“从当时的政治和实践的矛盾”的迷宫中领出来的“引路之线”;马克思的历史观“包括人类的整个文化史,只有在它们一般地不能成立时才不能应用于俄国”。恩格斯在收到查苏利奇寄去的《我们的意见分歧》一书后,对劳动解放社的理论活动十分赞赏,他写道:“我感到自豪的是,在俄国青年中有一派真诚地、无保留地接受了马克思的伟大经济理论和历史理论,并坚决地同他们的前辈的一切无政府主义的和带有一点斯拉夫主义的传统决裂。如果马克思能够多活几年,那他本人也同样会以此自豪的。这是一个对俄国革命运动发展具有重大意义的进步。”
劳动解放社成立不久,普列汉诺夫在1883 年秋草拟了《社会民主主义‘劳动解放社’纲领》。在收到国内社会民主主义者的修改意见后,于1885 年完成了纲领的定稿,即《俄国社会民主党人纲领草案》。其要点是:工业无产阶级是唯一能够独立地争取社会主义的阶级;无产阶级的最终目的是实现共产主义,把劳动群众从资本的压迫下彻底解放出来;实现这一目的的前提是无产阶级夺取政权,把生产的一切手段和产品转变为社会所有;社会民主主义者的首要任务是组织革命的工人政党,等等。普列汉诺夫把这个纲领视为对科学社会主义观点的阐述,而且提出了俄国社会民主党人的理论、战略和策略问题。尽管纲领草案还没有彻底摆脱民粹主义的影响,并在某些方面留有德国社会民主党哥达纲领的痕迹,对拉萨尔主义作了妥协,但它对于俄国社会民主主义运动的发展起了巨大作用。
1894年,普列汉诺夫来到英国。他在伦敦经常与恩格斯会面,并向恩格斯表示:“我认为,我毕生的任务就是宣传您和马克思的思想。”而恩格斯也对普列汉诺夫的天才作了高度评价,说他“不亚于拉法格,甚至不亚于拉萨尔”。恩格斯曾对查苏利奇说:“我认为只有两个人理解和掌握了马克思,这两个人就是:梅林和普列汉诺夫。”在伦敦的几个月中,普列汉诺夫利用恩格斯的丰富藏书和不列颠博物馆的各种资料,写了一本阐明马克思主义的历史和理论根源、批判自由主义民粹派的唯心主义观点的著作。这本书于1895年以别尔托夫的笔名在彼得堡出版,书名为《论一元历史观的发展》。
当时,自由主义民粹�