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潇水曰：楚怀王再次向张仪就范，不是楚怀王胆小懦弱，而是别有原由。这要说说秦楚的邦交历史。在春秋战国时代，秦国王室女子出嫁在外的共十三次，其中嫁往楚国的秦女则多达五次，无论是秦王室女子出嫁国外，还是外国女子嫁给秦国王室，与楚的联姻都比对其它诸侯国多达一倍至五倍。这种亲密关系，隐隐约约地透露出秦、楚两国的历史上一定有着不同寻常的渊源。如果追根溯源，可以清楚地发现秦、楚两国的祖先有极密切的血缘关系。秦人嬴姓，楚人熊姓。古音赢、熊相通。同时，自从春秋中期，秦穆公在崤之战失利于晋人，楚人在南北战争中也败于晋人，秦楚就开始双双联起手来，互相嫁闺女（比如楚平王的儿子太子建娶了秦国美丽公女，但立刻又被老爹夺去）。楚与秦结盟抗晋，秦军长期袭扰晋国西境，牵制和削弱了晋的兵力，有助于楚国在中原地带开展的争霸作战行动。秦国还曾直接派兵协同楚师进攻中原，如公元前547年，秦楚合兵侵郑。
楚国几次遇到危难，得到秦军的有力支持。如楚庄王初年，“楚大饥，戎伐其西南。”而秦国出师会合楚人灭庸，消除了重患。后来，楚人被东边的吴王攻破，又是秦人响应申包胥的哭号前来营救。
秦楚前后百年相安无战事乃至患难与共的特殊历史关系，误导了楚王族，特别是楚王族中守旧的政治势力，如令尹子兰、上官大夫靳尚、夫人郑袖等，他们贪求利欲，鼠目寸光，在对外政策上，不顾诸国出现的新变化，仍恪守传统的亲秦政策。这种氛围影响下，楚怀王总是对秦国抱有希望和幻想，禁不起诱惑就亲近秦国，对外政策举棋不定，总想着和秦，所以先是被张仪骗，闹哄着和秦却没得到好处，白挨了秦人打，并且得罪了盟友齐国。挨打之后，张仪找他来和好，自然又跟秦人结好了。
但是，楚王庭上也有反对秦楚结好的有识之士，那就是楚国的牢骚大王“屈原”先生。这家伙三十岁出头，从齐国出差回来，求见楚怀王说：“大王，真没想到您把张仪放了。大王从前受欺于张仪，叫唤着非烹了他不可。如今却不忍杀他，放纵他回去，还听他歪理邪说，连横秦国。这且且不可啊！”
屈原真是多事，讨厌的嘴巴。人家心里本来满平静的，被屈原一说，心乱起来。跟秦国斗，哪那么容易啊？刚刚死了十万人，还不够吗？至少眼下在大战伤亡之后，没必要继续跟秦人再对抗。楚怀王直拍桌子，觉得还是连横秦国好，于是打发掉多嘴多舌的屈原，让屈原回家写诗了事。
张仪欺楚四
屈原回到家里，正好赶上武关、蓝田两次大战的十万勇士遗骸运送回国了，车辆后面跟着一百万只远道飞来的乌鸦。郢都内外，人们忙着辨认亲友尸体和举行安葬仪式。郢都到处都是乌鸦粪。屈原赶紧采访伤兵，收集口述资料，加进想象，开始写他的《国殇》，准备在追悼会上当挽歌唱。
国殇
操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。（我们武器精良，跟秦人打起来了）
旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。（旌旗蔽日，敌阵若云，箭矢交射，勇士争先）
凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。（秦人凌厉的攻势打破我阵，践踏我行伍，将军战车的左马毙命，右马刃伤）
霾两轮兮絷四马，援玉桴兮絷鸣鼓。（四马乱了套，俩车轮儿也不好使唤了。将军拿起鼓槌，往死里擂鼓——鼓槌是美玉的槌把，还挺奢侈，不会是主帅屈丐吧）
天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 （这时，上天怒怨，鬼哭狼嚎，到处是死尸和扭动挣扎着的胳膊腿儿）
出不入兮往不反，平原忽兮路超远。（从郢城眺望出去，将士们再也没有回来，平原渺忽，道路远长）
带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。（我屈原也想发发知识分子的疯，带上长剑、挟起秦弓，去与秦人恶战，可是我又不会使这个。我也想人头和body分离，可我又，唉！又不敢呀。我只好不甘心啊）
成既勇兮又以武，终钢强兮不可凌。（┅┅唉！唉！）
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。（我也没办法啦，只好恭维你们这些亡灵两句，让你们超度升天，死亦为鬼雄去吧！）
屈原写好《国殇》，谱了曲子，教郢都各机关团体学校医院，排练演唱，准备歌咏比赛时用，不提。
另外说一句，楚国士兵，有一部分装备了当时一流的青铜甲而不是常规牛皮甲——是可以活动的甲片连缀而成，一片压一片，从左到右，由上而下，密缀在丝织品的内衬上。甲片上还涂漆，漆皮有指甲盖那么厚，绘有精美的图案。穿着它，就是穿着价值不菲的艺术品。楚国确实富大，连甲胄都这么好，所以勾引得列国交攻之。
张仪说服老楚结亲连横，乐呵呵地回到咸阳，发现一直在闹病的、叼着体温计的秦惠文王同志（原太子驷，战国第六大鳄鱼），死去了，时间是公元前311年。一朝天子一朝臣，给秦国立下十七年大功的张仪，没有功劳也有旅途疲劳的张仪，回到咸阳就开始倒霉了。甘茂、樗里疾等人，纷纷到新君秦武王（秦惠文王的儿子）那里表示对张仪的不满。他们恨张仪，主要是张仪上一次主张交还一半汉中给楚国，这些秦将不能理解，好不容易夺来的，干吗还。并且张仪一贯排挤同僚，所以平时也有积怨。于是甘茂、樗里疾对秦武王说，张仪是有些功劳，但他那些坑蒙拐骗的手段，欺骗楚国，不讲信用，失信于诸侯，对秦国国际形象不好。重用如此不讲信用之人，恐怕天下人嘲笑啊。
既然张仪造成的消极影响这么大，并且秦武王当太子的时候就不很喜欢张仪，于是驱逐了张仪，使之栖栖遑遑地离开秦国，回到童年桑梓之地——魏国。张仪这样的外籍顾问就像医生，既希望请他来帮忙，又巴不得他早一天离去。所谓“敏于事而慎于行”，张仪能言善辩，但中国人是讲究中庸的，少走极端，企求稳定平和，这是农业社会的特点。与中庸之道密切相关，农业社会的理想人格不是强烈的自我表现，而是温顺谦和的君子风，这甚至发展到对于“辩才”的猜忌，所谓“君子讷讷于言”。所以张仪虽然功大才高，终于没有在中国历史上获得令名，反被视作巧舌如簧，狡猾的别名。而同一时期工商业发达的希腊，人们竞相学习演说，崇尚雄辩家，张仪在那里，当如鱼得水。
张仪被驱逐以后，不久也就死于魏。狐死首丘，也算叶落归根了。一怒而诸侯惧，安居而天下熄的大丈夫张仪，归葬先人墓地，当会心满意足！张仪死后，秦国的甘茂、樗里疾乐了。但是相邦位置不够他俩分，为了避免他俩打起来，一个就当了秦国左丞相，一个当了右丞相，这是我国最早出现“丞相”字眼，直到一千五百年后被独裁的朱元璋废除。
8。鳄鱼战争之扬子雄鳄
扬子雄鳄一
黄土高原大面积的土地，承受着闲暇无事的秋光，上帝的手指拨弄着海底的水草。什么事也没有，只是新即位的秦武王的太阳穴突突爱跳。秦武王是秦惠文王的儿子，身子骨彪悍，却患有较为严重的偏头疼。这时，一个有名的医学家扁鹊先生来到秦国来玩。
扁鹊是个了不起的医生，给人看病不分科，随俗而变，妇人、小孩、老人、残疾人，以及死人，他都能治。有一个死了的虢太子曾被他治活——不知怎么治的。扁鹊不是发明了望闻问切（“望闻问切”在战国时期的医学著作中已经有了），而是超越了望闻问切：他从小受到异人点拨，吃了一种开天目的汤药，能够透过人的皮肤，直视五脏六腑。扁鹊曾经用这种办法为蔡桓公检查身体，发出严重警告。蔡桓公觉得自己身上哪也不疼，没事儿，说：“医生们啊，喜欢给没病的人治病，邀功以骗医疗费（这倒也对！）。”过了几天，扁鹊远远望见蔡桓公，大惊失色，扁鹊说：“如果病在表层环节，拔拔火罐就能治好；如果病到了经脉，扎扎针灸也能治好；到了五脏六腑，吃药也可以。现在您老人家病入骨髓，那只有阎王爷才能管了。”说完，收拾铺盖卷逃跑。蔡桓公紧跟着体疼而亡。鉴于扁鹊这么神奇，于是他被后来的医学界奉为神医，被画成人面鸟身的样子进行供奉，像一只鸡婆。
扁鹊有一次接受记者采访，记者问：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢？”
扁鹊答说：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
干部再问：“那为什么你最出名呢？”
扁鹊答说：“我长兄治病，是治于病情发作之前，所以他的名气无法传出去。我中兄治病，是治于病情初起之时。人们以为他只能治轻微的小病，所以他名气只及于本乡。而我扁鹊治病，是治病于病情严重之时。人们都看到我在经脉上扎针、在皮肤上敷药，以为我医术高明，名气因此响遍全国。”
记者说：“你说得好极了。治理国家岂不也是如此。”
扁鹊行医到了秦国，听说秦武王闹病，就前往诊治。扁大夫用他的天目眼一扫描，看见秦武王脑袋上附有病气，仔细扫描，虎视眈眈的病原体就在眼睛耳朵之间。扁鹊于是从镶着宝玉的小竹筒里倒出石针，望秦武王脑袋上瞄准。秦武王旁边的人赶紧进言：“大王，不可啊！眼睛耳朵，是人的聪明所在，这么一扎，病没扎光，人却扎傻了！”
秦武王想了想，也害怕了：“扁大夫，您看，不往脑袋上扎针，吃点药行吗？”
扁鹊大怒，把小竹筒一扔，尖叫道：“你这个病人是怎么当的！旁边的病人家属懂不懂医学啊！懂不懂就参与意见？！专家定的方案，说变就变了，阿？让外行的人领导内行，你秦武王是这么治理国家的吗！我