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十一月二十五日，在感恩节这天，亚岱尔和另外几百名新晋主教和神父一起，在梵蒂网宫，觐见了寿龄高达八十八岁的教皇一一本笃十六世。
在亚岱尔的印象当中，本笃十六世是一个精明强干的老人。睿智、严谨、热情，脸上随时都洋溢着慈祥温和的微笑。
与记忆中不同，那介。坐在黄金宝座上的老人，已经丧失了曾经拥有的一切美好特质。他的头全部掉光，布满斑秃的头顶，到处都是指节大小的脓疤烂疮。浮肿的肌肉和脓瘾把整个面部挤压变形。视力几乎完全丧失，白得刺眼的皮肤皱缩着，不时可以看到黄绿色的腐液从破裂的伤口里流淌出来，把金色的法袍浸透成散着恶臭的肮脏布料。
显然，教皇本人也注射了那种神秘的红色药剂。
可怕的病痛使本笃十六世丧失了说话的能力。依靠身边近侍的解说。还有几份提前写下的文件，亚岱尔多少弄明白了这个即将面临死亡老人所要表达的意思。 按照教皇的说法，全能的上帝即将毁灭这个充满罪恶和肮脏的世界。与《圣经》所记载的上一次洪水的灭世之战不同。这次上帝会用“充满光芒的死亡之剑”重新荡涤整个人类社会。除了像亚岱尔这些经过特殊挑选的神职者，所有人类都会在这场毁天灭地的战争中化为灰烬。而幸存的神职者们所要做的。就是像传说中的圣人亚当一样，在死寂无人的未来世界里。重新竖立上帝的神圣威严。
离开教皇宫的时候，亚岱尔清楚地看见本笃十六世眼角流下的泪水。奄奄一息的老人嘴唇翕张着。像是拼命要说些什么，却又不出
。
二零一五年十二月二十四日，享用过旧时代最后一顿圣诞盛餐之后。亚岱尔和所有被选中者一起。在新任教皇的带领下，手捧《圣经》和十字架，进入了位于梵蒂网宫地下两千多米深处的避难所。
。
阴暗的山洞，数着潮湿霉烂的气息。
林翔坐在一块冰冷平滑的岩石上，透过从洞顶悬吊下来的尖锥形石柱缝隙，望着被浓密乌云笼罩的幽蓝色夜空，清澈如水的眼睛里，慢慢释放出被迷惑或感染的一丝浑浊。
二零一五年的平安夜。亚岱尔进入地下避难所的时间，比核战爆的最终时间只提前了四天。两者之间根本谈不上什么所谓的误差，精确得令人感到震惊。
显然，梵蒂的教庭知道所谓的“最终时刻”。十二月二十八日的全面核战对于他们来说不是秘密。
这些身穿法袍，胸前挂着十字架的狂热信徒，在世界被毁灭之前就进入了地下避难所。至于那种神秘的红色药剂，应该就是以口病毒为原型制成的强化注射液。
不仅仅是骷髅骑上团，甚至就连教庭都参与到其中。。
林翔抬起头，用审视的目光看了一眼坐在对面的亚岱尔 一年轻的神职者面色一片坦然，除了眼睛里偶尔会出现一丝淡淡的疲劳，更多的，则是凄然无助的悲伤与痛苦。
时间，足以让最可怕的秘密被淡化。
近一咋小世纪过去了，旧时代的人类几乎死绝，自然环境被彻底毁灭。繁华的文明变成残破的瓦砾堆。曾经的所有秘密已经不再具有保存价值，说出来，比烂在心里成为永远流倘鲜血的伤痕舒服得多。
。
除了正规的神职人员，避难所里还有相当数量的管理和维护人员。他们也相信上帝，却不像虔诚信徒那般狂热。在亚岱尔看来，他们应该算是崇信者当中，最理智的一批人。
五年后，新任教皇要求开启避难所的大门，永远离开黑暗阴森的地下世界。
这一要求遭到了避难所管理人员的一致反对。理由很简单
按照电脑计算，至少需要二十年。辐射尘对环境和生物造成的影响才会弱化到可以勉强接受的程度。现在出去，无疑于自寻死路。
新教皇是一个疯狂的虔敬者。他的所有行为依据均来自《圣经》。他翻开圣典当中记载挪亚方舟的部分。怒斥对方的短视和无知。同时声称 可怕的灾难已经过去，作为上帝在世间的全权代理人，自己有必要走出这里，把慈祥善良的光辉拨洒到每一个需要它的信徒身上。
与无所不能的神相比，科学无疑是可笑的存在。
在绝对的权力威压下，避难所管理者只能屈服。
连同教皇在内，包括新晋红衣主教在内的教庭高层，以及各种神职人员和普通避难者，总计两千六百八十一人，在那一天全部离开了避难所。
六小时后，两名因为饮用了辐射水，出现恶心、呕吐汹不。以及仓身大面积出血的神父被送回了避难就般在洲，时候。地下基地管理者作出了令人震惊的决 关闭避难所大门，销毁人为控制的所有程序，将最高权限交给电脑，重新设置后的闸门自动开启时间，向后推移至十五年后。
从此，开始了一场可怕的灾难。
神职者与管理者迅分裂为两个立场不同的阵营。前者要求离开，后者则以控制程序失效坚决反对。口头上的争吵，很快演变成为武力相向的全面对抗。利用基地内部储备的武器，管理者向神职者动了全部进攻，神职者则派出经过强化的寄生士进行反击。两天后，所有非神职人员均被杀死，基地里残余的幸存者，只剩下包括亚岱尔在内的一百二十四个人。 地下避难所，真正变成了传说中的地狱
到处都是尸体，腐烂的气味充斥在每一个角落。程序被锁定的电脑。只会按照时间计读器上显示的数字。缓慢而坚定地缩减着再次开启基地的时间。
基地闸门经过特殊加厚处理，全钛合金材质就连实力最强的五星寄生士都无法撼动。与科学相比，人类的力量再次显示出前所未有的弱
食物和饮水的储备都很丰富。然而活下来的人们却丝毫感觉不到生存的意义和价值。那个时候，亚岱尔几乎每天都会呆坐在厚厚的钢铁闸门旁边，把耳朵贴在冰冷的门壁上。倾听着从外面传来的每一丝动静。
这是一种难以忍受的折磨。
活着，却无法离开。
没有阳光，却能感受到空气的流动。
人们尝试用阅读书籍和观看影视作品，或者向上帝祈祷等方法来驱逐内心的恐惧与惶恐。可是每当想起那些在争斗中被杀死的同伴，内心深处总会不由自主产委出无法遏制的绝望与赎罪感。死者的**已经腐烂，森白的骷髅却保持长时间完整。这常常会使活下来的人忘记现实，产生出自己和死人同在一间坟墓里的恐怖幻境。
两个月以后，一名无法承受巨大心理压力的三星寄生士，用勃郎宁爆了自己的脑袋。
很快，第一个疯着出现了。
紧接着，第一个绝食者被活活饿死。
第一个沉浸在幻想中，认为自己已经变成天使的神职者，冉斧头砍下同室居住伙伴的脑袋，把死者的尸体摆成巨大的十字架，高高钉立在屋子墙壁顶端。
还有人觉得自己化身变成了圣母，在没有任何人的帮助下，用刀子割掉了自己的男性生殖器。他每天所做的事情，就是怀抱《圣经》和一颗死者骷髅，满面慈祥地坐在基的大厅的金色十字架下面，把自己瘪缩的乳，头塞进肮脏的骷髅嘴里，用无比怜爱的目光望着那颗粒散着恶心腐臭的死人脑袋。
十五年后，当基地闸门在电脑控制下终于冉冉升起的时候，整个基地内的幸存者，只有包括亚岱尔在内的五十二个人。
雄伟的圣彼得教堂已经不复存在。巍峨华丽的教皇宫变成了一堆废土。记忆中的梵蒂网城，只剩下一片笼罩在灰暗阴冷空气中的钢筋瓦砾。
亚岱尔忽然现 一活着。其实比死亡更加痛苦。
就在所有人感到迷惘和绝望的时候。一队身穿综色战斗服，胸前绣着金色十字架的士兵出现了。来人自称是法国教区的教友，按照对方的说法，他们早在五年前就已经离开了自己的基地，为了把分散在各地的教庭力量集中起来，他们按照战前分布的坐标，在每一个避难所附近都派出了联络人员。
这些人接管了基地的控制权。和所有同伴一起，亚岱尔被送到了亚洲，成为当地教区的一名神父。在那里，他愕到了新法袍和缺少了耶酥的十字架，按照教区大主教的指示，他唯一的任务，就是带领“从废墟里重生的新十字军，用充满愤怒的上帝之剑，去征服那些被魔鬼统治的邪恶之地。”
这个所谓的“新教庭”与记忆中的教庭完全不同。
他们篡改了原有的教义、象征、信念，敬奉者变成了持剑的耶和华。圣子和圣母被取消，传教的方式不再是感恩和召唤，而是赤，裸尸裸尸的杀戮和征服。对神灵的祭祀变成了活人，按照《新圣经》里的相关描述，纯洁的处*女，就是献给上帝最好的羊羔。
亚岱尔彻底麻木了。不仅是他。所有从避难所里走出的幸存者 似乎都忘记了自己曾经的身份和信念。他们不再拥有执着的信念，恐惧和死亡已经摧毁了大脑思维中最后一丝良知的存在。野蛮残忍的杀戮。成为他们活下去的唯一寄托。
单个临时通知做年终总结，昨晚一夜没回家，今天的章节晚了半天，希望各位书友多多包涵。勿怪！勿怪！继续求票票！。
第七十八节 被虐
林翔的眼睛里看不到丝毫暴虐或者冲动的迹象。。冰冷的目光聚焦在亚岱尔身上，仿佛那不是一个人，而是一个毫无生命气息的物品。
“为什么要攻击骷髅骑士团的前沿哨所？。这是他目前最为迫切想弄明白的问题。
“我不知道亚岱尔茫然地摇着头：“我只是带领教区配属的武装人员，按照规定路线朝这一方向进攻。无论对方是谁，只要出现抵抗迹象，一概格杀。上帝需要纯洁的土地。而不是反抗的暴民
“规定路线？”林翔敏锐地捕捉到对方话里的关键性词语。
悔一个神父或者传教士。都会配备一定数量的武装修士。教庭会�