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只，，你啊，唉”
擅自闯进来的中年武士府次席老中酒井直政，忍不住长叹一声，以手加额，露出一副已经见怪不怪的无奈表情，“算了，搞的这么乱，一时半会儿也弄不干净，还是换一个地方继续说话吧！唉你好歹也是堂堂一藩之主，还是大名鼎鼎的水户黄门的后代怎么就如此的放浪形骸，不肯把功夫放在剑道、枪术、兵法等等这些武士正道上去呢？”
“是是，在下行事过于轻佻了
被斥的公子哥儿新近继位不久的水户藩主德川长乐，嘴上对着这位长辈诺诺称是，心中却很是不以为然：这年头在江户城里的旗本和亲藩武士，虽然表面上个个牛气冲天，对自家的血统身份傲得没边，但暗地里又有哪一个不是对看不见摸不着的所谓“武士正道”嗤之以鼻。而对看得见摸得着的歌舞伎、女体盛和麻醉品之类更有兴趣呢？
在德川长乐的角度看来，自己只是比较传统地沉溺于酒色，而没有尝试着抽大麻瞌药，在眼下就已经算的上是很健康的人生态度了，完全对得起祖宗那个“水户黄门”的崇高名号可想而知，当前那些更不成器的武士，究竟又该是怎么一副可怕的衰样。
在起身换了一处空房间之后，两位江户幕府阵营中的实权人物，总算开始了针对当前时政的密谈。
“首席老中三井银次的大军在京都溃败之后，整个关西地区的形势就彻底崩耸了。”
各自落座之后，刚刚秘密前往京都探听消息的德”长乐，便从袖子里摸出一个小本子，对次席老中酒井直政介绍说一度降伏的长州藩各大豪族，再次宣布到戈易帜，一“川幕阵营；前夹接收领地的毛利新一藩于刚刚下船，就和滞留守的少量幕府军被一起驱逐了出来
“这个消息我已经知道了，毛利新一这家伙今天早上就乘坐军舰抵达了江户，还专门跑到幕府政所来哭诉过呢！哼哼，面对家臣叛乱，却一枪不发就落荒而逃，居然还好意思出来见人！”酒井直政有些不耐烦地挥了挥手先说说关西地区其它藩国的态度，还有朝廷方面究竟是谁在执掌实权？唉，京都血战已经结束了一个多月，却仍旧看不到朝廷有任何明确的政治举措，也没有任何展开下一步军事行动的迹象。这种让人摸不着头脑的僵局，还真是令人纠结呢！”
“关西地区其它藩国的态度嘛，简单来说，就是墙到众人推啊。”
德川长乐有些愕怅地感叹，“九州岛基本上成了岛津家的地盘，幕府在那里的唯一据点长崎奉行所，已经被九州各藩联手强占。幕府在西国地方的其余一些直辖机构，包括最重要的生野银山和广岛造船厂。也都被邻近各藩“临时代管。四国乌上最强大的土佐藩，最近公然宣布加入到幕阵营，派遣大批军队进入京都，而其余藩国也都宣布“局
迄今为止，幕府在近畿以西地区的势力范围，差不多已经只剩下了大防这一座孤城。而且守备部队不足三千，整日里人心惶“惶，谁也不知道能在敌军围攻之下坚持多久
只，，既然局面已经崩坏至此；朝廷又为何要按兵不动呢？即使是战后休整，也不需要这么长时间吧！”
酒井直政反问道，江户这边一时也凑不出更多的军队过去增援了，以朝廷眼下聚集在京都的数万兵力，完全可以直取近在咫尺的大陵孤城，然后挥师东征。与幕府展开决战。为何却坐吃粮饷，迟迟不见行动呢？”
“因为京猜那边的人心不齐啊。”德川长乐神色淡然地解释说，“扣掉那些不成气候的散兵游勇。支持朝廷方面的部队，本来是以志在担任全军总帅，掌管所有军务。号令聚集在京都的各路兵马。
但是随着长州、土佐两家强藩的加盟，陆续有一些藩国派兵进京，不再是萨摩军一家独大。
再考虑到萨摩藩在先前战事中的惨重折损，这些生力军也纷纷起了争权夺利之心，不愿意向岛津怒志俯首帖耳。朝廷为了防止萨摩藩尾大不掉，也有意挑拨离间，结果就是各路军队迟迟无法整合，”再加上奈良、比睿山各大寺院最近集体和朝廷闹翻，几乎酿成武装冲突，京都方面自然是没有力量发动新一轮进攻了。”
在对方谈到到幕各藩内部斗争的时候，酒井直政的神情还很淡然，似乎对这种局面早有预料。但是当他听到连寺院僧侣们都和朝廷翻脸的时候。却是一下子惊讶地瞪圆了眼睛。
只，，连近畿佛寺也不支持朝廷了？这怎么可能？！”
也怪不得酒井直政会感到如此惊讶。因为京都朝廷与周边寺院僧侣的关系，一向都是非常非常的亲近，平时的供奉献礼暂且不说，高级朝臣在退休之后，通常都是直接出家的，由皇子担任僧官的情况也很普遍。而天皇出家当法皇，更是自古以来的惯例。
自从有了幕府这个玩意之后。朝廷每一次想要推翻武家政权，都是用这些寺院的僧兵打头阵作先锋。虽然彼此之间也免不了会有一些矛盾与冲突，但是如果到了公武双方正式摊牌动兵的时候，这些寺院始终都是朝廷最忠实的追随者。
然而，再怎么深厚的情谊，也抵不过实实在在的根本性利益冲突。
“因为咱们的这位仁孝天皇脑子进水了啊！”
德”长乐举起酒杯，微微冷笑道，“我也是在近畿见到了安国寺长卿大僧都之后，方才晓得，为了获取西方一个什么龙巫教提供的大笔海外援助，朝廷居然和黄泉之神月读命勾搭到了一块儿这岂不是要刨全天下和尚们的命根子么？”
比：字数以外：
最近在看一部超搞笑的动漫同人，主角穿越到野原家，进入一个难以形容的综漫世界。前期最大的萌点，乃是杀生丸大大不幸穿成了野原家的小白……于是被迫表演抓**和变棉花糖。
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真是连肚皮都要笑破，可惜作者到这里就太监了。，！凹曰甩姗旬书晒齐伞
五十七、暗流涌动的大江户（中）
在这个时代的东瀛岛国，居住在寺院里的和尚们。可以说是活得最滋润最潇洒的一群人，不仅远远胜过一般庶民，甚至比大部分居于统治地位的武士还要惬意得多。
与对面大陆上那些只能以青灯古卷为伴，生活要多无聊就有多无聊的扑街同行们不一样，东瀛僧侣的戒律实在是松弛至极，非但不戒酒、不戒荤、不戒色，甚至还能光明正大的娶老婆、包二奶，以及出入花街柳巷寻欢作乐。除了必须剃光头之外，基本和平常人没啥两样。
而且，在这个时代的东瀛，和尚是一个相当有保障的铁饭碗，从某些角度上看，甚至比武士职位还要牢靠。各家寺院的住持位置，基本上都是由某一个家族代代世袭。而绝大部分的僧侣职务名额，也是一律采取世袭传承。连最起码的岗位考核都没有和尚老爹挂了，就由儿子补上职位继续当和尚。
因此，虽然眼下的东瀛并不是完全没有本领高强、佛法精深的高僧。但是连经都不会念的纨绔僧侣同样也不在少数。如果不给寺院孝敬大笔赞助费的话，普通人想要出家都很困难多一个分钱的啊！
要不是东瀛和尚中的基佬太多，常有不幸绝后的，穷人家孩子根本就没有当小沙弥的机会即使成功入寺了，多半也要经历一段当妾童卖屁股的凄惨岁月……
当然，无论寺院戒律是多么的形同虚设，和尚们想要花天酒地享受人生的话，也得要有足够经济基础来支持，否则就和那位真主安拉在天堂里许诺的刀个处*女一样，永远都只是穷光蛋们头脑中的虚幻魅影东瀛的和尚们显然要现实得多，在凡间就提前睡上了，而且有时候还不止刀个。
东瀛和尚们的收入来源，除了缺乏保障的信徒施舍之外，主要有以下这么几条：
第一，那些比较大的寺院，通常都拥有大片肥沃的庄园田地，并且享受免税和自治的待遇，基本等同于一个个迷你的藩国诸侯，甚至在财政上比绝大多数藩国都要宽裕一幕府体制下的藩国，虽然大体上军政财税之权都能够自主，但仍然要承担幕府摊派下来的“普请”征发劳役，偶尔还要缴纳大笔的“公用金”经常有被幕府折腾到债台高筑。财政破产的情况。而寺院僧侣并非武士，无需向幕府效忠，自然是一不纳税二不出劳�