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好你的伤，然后，你就可以和你的家人一起过着快乐、幸福的日子。”
“我不要。”教师一面喘着气，一面回答。
军官直立不动，好像有一点发呆。转瞬间，大家都看到军官的脸上布满了恐怖的表情，然后
，他举起手枪，向躺在地上的教师开枪，一枪、二枪、三枪、四枪……在轰轰隆隆的枪声中
，大家断断续续地听到教师“不要……不要……”的拒绝声，最后，教师终于死了。
无论处在哪一种逆境中，犹太人始终都保持着强韧的抵抗力，这是承袭自犹太人的长远历史
——自从圣经的时代以来，犹太人就处处遭受迫害，但是他们却从来没有放弃过犹太人的身
份。
在公元前2世纪时，希腊化时期，希腊政权的安提阿齐四世要犹太人希腊化，施行暴政，强
迫他们去吃一向不吃的献祭猪肉。信仰坚定的老人利撤拒不服从，敌人撬开他的嘴，将猪肉
强行塞入，他宁死不屈，吐出猪肉，自动奔赴刑场。管祭物的老祭司是他的老友，偷偷对他
说：“我用羊肉代替猪肉，你假装吃了它，可以免死。”老人回答说：“这种手段与这诺大
年纪的老人不配。何必因为多活几年，而放弃信仰，留下屈辱和羞愧，为青年人做个坏榜样
呢？”随后他英勇就义。还有一位母亲和7个儿子，6个儿子先后死去，轮到小儿子时，敌人
以为母亲会疼爱小儿子，便要她劝说小儿子吃猪肉。母亲思考了一下后，小声对儿子说：“
跟你6个哥哥一样勇敢地死吧，将来复活时，我会把你们一起领回来。”小儿子死后，母亲
也直赴刑场。
但是，犹太人在几经迫害中，从没有放弃反抗和起义。《圣经》中摩西出埃及的故事，是犹
太民族精神的第一个体现。公元前586年犹太王国亡于新巴比伦时，人们把竖琴挂在柳树上
，宁可缄口，不肯为敌人唱锡安之歌。并发誓说：“若为敌人弹琴，愿这手枯干；若忘了锡
安，而为敌人歌唱，便愿喉舌僵硬，不能再唱。”这是犹太民族精神的又一个体现。
《塔木德智慧全书》 第二部分要能够承受所发生的事情
要能够承受所发生的事情
犹太人获得成功的动力，是来源于犹太人在近二千年里失去了自己的国家，饱遭蹂躏的遭遇
。犹太
人流散于世界各地，有利于犹太人吸收当地先进文化，发展本民族文化中的精华，取得重要
的成就。另一方面，犹太人在各个历史时期在不同的国家都受到迫害、歧视、劫掠和残杀。
迫害犹太人的历史从公元一世纪的罗马人的严酷统治开始，经过中世纪十字军东征对犹太人
的劫掠、欧洲各国对犹太人的歧视压抑、到二次大战期间这一民族的悲惨发展到了顶峰——
纳粹集中营数百万的犹太人被残杀。这一事件公诸于世后，全世界才对犹太人受迫害的遭
遇有了一致的同情。就受迫害的程度与历史之久方面而言，犹太人是世界各大民族中最悲惨
的。但是，正是这一悲剧才赋予了犹太民族自强不息、超赶他人的最大动力。
犹太人对于自己寄人篱下的处境，一方面对自己的身份与地位产生了深深的自卑感。另
一方面，又坚信犹太教的教诲：上帝出于对犹太人的爱，选中犹太人作为把人类争取到上帝
一边的民族。他们内心深处对本民族的文化有强烈的优越感。为了生存，为了争得与他民族
平等的地位，消除不安感和自卑感，他们团结对外，遵守法规，发奋自强。于是，一批批伟
人相继出现了。
《塔木德》上说：“要承受发生的事情，要忍耐贫穷带来的变故。”
这句话对生活中的每个人都有启示作用。
过去生命对于你，恐怕是一页页创痛深刻的伤心史！在检阅过去的一切时，你会觉得你处处
失败，碌碌无成！你热烈地期待着成功的事业竟不曾成功；你所爱的亲戚朋友甚至会离弃你
！你会失掉职位，甚至会因不能维持家庭而失掉你的家庭！你的前途，似乎是十分惨淡和黑
暗！然而，虽有上述各种不幸，只要你不甘心永远屈服，胜利就会向你招手并等待你的到来
。
要善于检验你人格的伟大力量。你应该常常扪心自问，在除了自己的生命以外，一切都已
丧失了以后，在你的生命中还剩余些什么？即在遭受失败以后，你还有多少勇气？假使你在
失败之后，从此振作不起，放手不干而自甘屈服，那么别人就可以断定，你根本算不上什么
人物；但假如你能雄心不减、进步向前，不失望、不放弃，则人家可以知道，你的人格之高
、勇气之大，是可以超过你的损失、灾祸与失败的。
或许你要说，你已经失败很多次，所以再试也是徒劳无益；你已经跌倒得次数过多，再站
立起来也是无用。对于意志永不屈服的人，决没有什么失败！不管失败的次数怎样多，时间
怎样晚，胜利仍然是可期的。
有些人虽然已丧失了他们所有的一切，然而他们还不算是失败，因为他们仍然有着不可屈
服的意志和永不颓丧的精神。
人格伟大的人，对于世间的成败荣辱，不甚介意。虽然灾祸和失望频频降临，然而他总能
超越和克服它们，并且从来不会失却镇静。在暴风雨猛烈的袭击中，心灵脆弱的人惟有束手
无策，而他的自信精神却依然存在；伟人可以克服外界的一切干扰，使之不为害于己。
“什么是失败！”一位犹太拉比说，“不是别的，失败只是走上较高地位的第一台阶。”
许多人之所以成功，就是受赐于先前的屡屡失败。假使他没有遭遇过失败，他恐怕反而不能
得到大胜利。对于有骨气、有作为的人，失败反而足以增加他的决心和勇气。
对于那自信其能力，而不介意暂时成败的人，没有所谓失败！对于怀着百折不挠的意志、
坚定目标的人，没有所谓失败！对于别人放手而他仍然坚持，别人后退而他仍然前进的人，
没有所谓失败！对于每次跌倒立刻站起来，每次坠地反会像皮球一样跳得更高的人，没有所
谓失败！
如果在连续三次跌倒之后你还能顽强不息地奋斗，那么你就可以不必怀疑自己在选定的领域
内可能成为一位杰出人物。
《塔木德智慧全书》 第二部分依靠忍耐度过困难时期
依靠忍耐度过困难时期
《塔木德》中有一则名叫“飞马腾空”的童话故事。
古时候，有一个人因惹怒国王而被判了死刑，这个人向国王请求饶恕一命，他说：“只要给
我一年的时间，我就能使您最心爱的马飞上天空。如果过了一年，您的马不能在天空自如飞
翔的话，我宁愿被处死刑，绝不会有半点怨言。”
国王想了想就答应了他。
在他回到牢房之后，另一位囚犯对他说：“你不要信口开河好不好，马怎么能飞上天空呢？
”
这个人回答说：“在这一年之内，也许国王会死，也许我自己病死，说不定那匹马出了意外
送了命。总之，在这一年之内，谁知道会发生什么事呢？所以只要有一年的时间，没准儿马
真的能飞上天空！”
纵观犹太人颠沛流离的历史，到处都弥漫着这种乐观的精神。可以说，犹太民族就是因为有
了这种乐观的精神，心中充满希望，他们才能生存下来。对于犹太人来说勇气和希望是深深
地埋藏在他们心底，任何人都无法夺去。所以，他们一直乐观向上，纵使在世间最罕见的苦
难中也坚强无比。
《塔木德》说：“失去金钱，只是失掉半个人生；但是失去勇气，则一切都失掉了。”
有了勇气，才能做到坚忍。
坚忍，是克服一切困难的保障，它可以帮助人们成就一切事情，达到理想。
1991年，伊拉克悍然侵略科威特，国际舆论一致谴责这种侵略行径，联合国做出决议要其无
条件撤兵，但伊拉克总统萨达姆独断专行，肆意妄为，拒不撤军，于是就发生了以美国为首
的多国部队联合进攻伊拉克的战争。
萨达姆自知难以抵挡多国部队的进攻，就采取了把水搅混、转移视线的策略。他声称只要以
色列撤出阿拉伯国家被占领土，他就准备从科威特撤走军队。其实这场危机完全是由伊拉克
的侵略行为引起的，并不干以色列什么事。但以色列是阿拉伯国家的宿敌，所以萨达姆打出
为阿拉伯国家谋利的幌子，以达到为自己辩护的目的。这一招果然有效，一些阿拉伯国家对
伊拉克的行动采取了容忍与克制的态度，反而对以色列施加压力。但是以色列在四次中东战
争中，做出了重大牺牲都没有向阿拉伯国家示弱，怎能凭萨达姆的一个花招，就拱手让出对
它至关重要的那些占领的阿拉伯国家的战略要地呢？
随着战争的不断升级，伊拉克面临的压力越来越大，萨达姆就继续施用把水搅混、转移视线
的策
略，竟然置多国部队�