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文，很多人想到是手无缚鸡之力的书生，然而那些人可不是真正的大儒。真正胸怀浩然正气的大儒，不仅可以让邪魔外道辟易，而且胸怀坦荡，下可以得到苍生黎民的爱戴，上可以得到君王的信赖。
在民间，可以一呼万应，治国安邦；在大殿，可以喝斥得佞臣昏君低头求饶，避之不及，这才是真正的大儒，这些人才是儒教修士。
而最神奇的是，儒教的修士不是靠功夫境界超脱自身，而是靠着功德超脱自身，以功德而成圣，这种修行方式似乎有些匪夷所思，然而历代的儒教大儒都是如此做的，所以在儒教正统的年代，都有“一命二运三风水，四积阴德五读书”之类的说法。积阴德，那就是功德的意思。儒家的修行者认为功德是衡量一个人修行高低的考验标准，所以儒家非常注重品性和业绩的考究，比如“为官一任造福一方”，这种标准就是检验一个如家官员的“功德”。如果被考核者达不到，不仅无法得到升迁，反而还会遭遇其官员的弹劾。功德高者，则可以得到升迁和被重用，能够在更广阔的平台上施展才华，积累更多的功德。
秦朗曾经感应到功德之力，所以他知道功德不是那么容易弄到的，但是以功德成圣，理论上应该是可行的，因为秦朗的确可以感受到功德之力对自己的武魂和精神境界的洗涤、提升，如果功德之力足够大的话，应该是可以将一个人的普通灵魂变成元神、圣魂，直到肉身成圣、白日飞升。
总之，儒教修士的存在，的确是另辟蹊径，他们跟其他宗教的确是截然不同，因为和江山社稷的紧密结合，也让儒教一度成为了最昌盛的宗教，这当然是指在华夏大地上。然而，如今佛宗、道教尚存，而儒教何在？
现在的儒教修士，已经名存实亡了，试问现在的官员，虽然号称是儒教的学子，然而他们身上何曾有过儒教之士的半点风骨？真正的儒者，所依仗的就是一身傲骨和满腔的浩然正气。
何为儒教的风骨和浩然正气？
敢于在皇家大殿之上怒斥昏君佞臣倒行逆施；敢于为了黎民苍生死谏，甚至不惜以头碰柱，血溅大殿；纵然成为亡国之臣，也宁死不屈，纵然沦为放羊人，也能十年如一日的心系故国……
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
这样的人，才是真正的儒教之士，才是儒教的脊梁。说起来也是奇怪，佛宗、道教虽然人才辈出，虽然掌握在强大的力量，但是论起风骨来，跟儒教之士差距太远了。当然，当今除外，如今真正的有德行的大儒恐怕已经绝种了，就算是有，恐怕也应该是隐居于山野之间了。
一身浩然正气的儒者，已经成为华夏绝响了。
不过，通过丹灵小和尚这样一番解释，秦朗对儒教的修士也有些了解，大约知道这一门修士的与众不同之处了。秦朗向来都是非常容易接受一些新的思维和新东西，他认为丹灵小和尚的话有些道理，儒教之士只修心而修力，依然是可以成圣人的，比如孔夫子老人家，这可是千古圣人，无庸质疑。
自古成仙的人不少，但是能够成为千古圣人的有几何？
在华夏有多少孔庙，多少尊夫子像在接受香火膜拜？这便是成圣之后的威力，而很多成仙的人，也不过是有几座小庙在供奉而已。
儒教修心，或者有些像密宗的一些修士只修精神力一样，虽然看起来有些不可思议，但是最终却依然可能修成成果。
而儒教的修士之中，也有炼丹师，这便是“天心丹”，所谓天心，就是指儒教的修士应该“上体天心、下达民情”，感悟天地之气运，为江山社稷谋求福祉。炼制天心丹的人，必然是儒教的大德之士，因为天心丹是需要耗费功德之力的。
但毫无疑问，秦朗对这天心丹产生了非常浓烈的兴趣。
第1415章 天心民心
炼制天心丹，秦朗将在青城派获取的那一个特殊的丹炉都给“请”了出来。如今这个丹炉，经过秦朗的多次“烧丹”温养之后，这一个丹炉已经比以前有了很多的提升，丹炉的灵性已经逐渐地才显现出来了。
所谓“烧丹”就是秦朗故意一些灵丹放入丹炉中回炉，让丹炉吸收灵丹的灵气，从而让丹炉本身的材质得到净化和提升。
秦朗知道这个丹炉非同一般，毕竟这可是炼制过仙丹的丹炉，虽然有些损伤，但毕竟是相当不错的丹炉，如果加以培养的话，指不定以后还能指望着靠它来炼制一些仙丹呢。
至于这丹炉的真正来历，秦朗反而不在意了，反正这东西已经属于他了，这才是最重要的。
炼制天心丹的材料，现在已经齐全了。
不过大概也只有丹灵小和尚知道这天心丹的配方和炼制方法了，另外纵然是佛宗、道教的人知道了天心丹的配方，也根本没办法炼制出天心丹的，因为除了有高超的炼丹术之外，还需要有“功德之力”，如果没有功德之力，就没有办法采集到天地间的浩然正气，自然也就不可能炼制出天心丹来。
炼制天心丹本身的过程并不是很复杂，秦朗借助红莲业火，很快就将几种材料的药性提炼出来了，让其形成了非常精纯的丹液，而杂质却被秦朗用红莲业火完全烧掉了。
形成了丹液之后，就是最关键的一步了——成丹！
丹药要成丹，就如同是画龙点睛一样，这是最最关键的一步。
炼制天心丹的点睛之笔，就是功德之力，很多人连所谓的功德之力是什么都不知道，自然是不知道如何利用功德之力炼丹了。秦朗已经达到了武魂境巅峰，精神力修为冠绝同境界，他自然也感应到了自己精神世界中的功德之力，于是他将一点功德之力注入到丹炉之中。
嗤嗤！~顿时，丹炉的火焰转为耀眼的青色，秦朗的功德之力似乎引发了天地间的浩然正气，霎那间丹炉四周正气逼人，无数的浩然正气从天地四周注入到丹炉之中，尤其是秦朗敏锐的察觉到从华南联大中传来了无数的浩然正气，还有一些浩然正气来自学校中的孔夫子塑像上面。
浩然天地，正气长存！
霎那间，秦朗明白了这八个字的含义，也立即意识到自己的判断错误了，儒教并未真正的消失，儒教之士也没有灭绝。只要这天地间的浩然正气还在，儒者就一定会诞生的。
虽然暂时在官场上见不到真正儒者的踪迹了，然而在学府之中，依然有忧国忧民的儒教学子存在，依然有满腔正气的学子筹划着如何为社稷建功，如何为黎民谋取福利……虽然这些人日后踏上社会后，再也无法保持一腔的正气，但是至少儒教的种子还在，终究有一天，这个社会会再度回归正轨，不再以追求金钱为上，而开始回归华夏民族真正的价值观：
讲究“孝悌忠信礼义廉耻”。
天心即为民心，这一刻秦朗体验到了华夏神州的天心，也体验到了这一片天地的浩然正气，心中有正气，浩然长存，这些浩然正气最后聚集在丹炉之中，跟丹炉中的丹液融和，化为一枚一枚地丹药。
秦朗的精神力清楚地感应到每一枚丹药的形成，同时精准地调整着火候，当这天心丹开始出炉的时候，秦朗甚至听到了儒家的正气歌：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
……”
那正气歌的声音不是一个人发出的，而是无数人诵读的声音。
儒教学子，果然就是浩然正气的来源，难怪自古相传，邪不胜正，唯一可以建在乱葬岗上而不会受影响的建筑，那必然就是学府了。学府中的学子，绝大部分都是心怀正气的人，诵读的书籍也是充满了正义和正气的华章，自然是可以压制住任何地邪祟。
诵读之声消失，天心丹也就成了。
不过，丹成了，秦朗的部分功德之力也随之消失了。
打开丹炉。
如同白玉一样的天心丹就显现在秦朗面前了，丹炉里面，静静地躺着十一枚丹药，一般来说，一炉丹药是很难超过十三枚的，所以十三枚就算是满丹了，而事实上一炉丹药能够出来三五枚就算是不错了。
尤其是高品质的丹药，能够炼制出三枚丹药，已经算是相当不错了。
“不错，相当不错啊！”丹灵小和尚看到这些丹药，就如同是看到了自己非常满意的作品一样。毫无疑问，秦朗炼制出来的丹药相当地不错，数量和成色都是非常好的。
丹灵小和尚对这天心丹非常有兴趣，因为只有通过天心丹，其余人才能吸收到其中的浩然正气。当然，儒者是可以直接吸纳浩然正气的，但是也不是那么容易吸收到，而且吸纳浩然正气之后，还要会“养气”才行，比如一个儒者，本身已经修到了一些浩然正气，但是因为某些原因放弃了原则，或者面对昏君佞臣的时候失了锐气，那么他自己的浩然正气就会流失，甚至完全失去。
总之，天心丹基本上是少有的几样儒教丹药，传闻古代只有进士入了三甲的人，才有资格得到儒教赏赐的天心丹，从而得到浩然正气的加持。
这也是为何儒教的人成为高官之后，就会给人一种位高权重、正义凛然的感觉。
天心丹已经炼成了，丹灵小和尚得到一枚，它吸收了其中的浩然正气，丹灵本身的实力和境界就会得到提升。
秦朗自己也服用了一枚。
顿时，秦朗感觉到自身的精神世界中，多了一股浩然正大的气息，这一股气息很快就跟秦朗的精神剑气融和了，而且秦朗的精神剑气和这浩然正气结合之后，居然自然而然地变了形状，从剑变成“尺”的样子，菱角分明。
第1416章 尺有所短
秦朗同学不禁有些郁闷，服用了一枚天心丹，好好地精神剑气就没了，居然变成�