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这就要提及邱彤威的一项绝活：可以为人治病续命，而且手到病除，屡试不爽。
那些在乱世中勉强苟活的草民了亲眼见证了邱彤威的法力，自然是心服口服，惊为天人，岂有不顶礼膜拜、高呼万岁之理。
可是，倘若这邱彤威真是可以起死人、肉白骨，那还真就是功德无量的白道达人，即便是为他立生祠都是应该的，但他又怎么会入了东北第一大邪教一贯道，并且后来还与日本人沆瀣一气、为祸中华呢？
因为，这邱彤威为人治病续命所用的，根本就是为白道所不齿的邪恶法术——祈灾禳移法。何为祈灾禳移法，说穿了与毛南道教混元派的交鬼术（就是黎叔家传的可以借助鬼魂添阳寿的法术）倒有异曲同工之妙，无非就是靠法术驱使自己奉养的小鬼来清除业主身上的晦气与孽业，再将其身上应受的孽业和报应转嫁到别的无辜的人身上，进而达到为业主治病续命的目的。
这哪里是修善积德，分明就是毁了西墙补东墙，一人获益、不知几人要因此遭殃的邪恶透顶、阴损毒辣、损人利己的邪术嘛。由此可知，这邱彤威不过就是一为达目的、不择手段的邪教分子，毫无什么良知、节操可言。
不过，这邱彤威又是怎么学得这逆天的邪术，并为恶一方的呢要说起这邱彤威，他虽然入的是东北第一大邪教一贯道，却并不是东北土生土长的原住民，而是湖北襄阳人士。这老小子幼时家贫，父母都是土里抛食、老实巴交的农民，可这邱彤威却是天生无赖，打小就不事生产，而热衷于跟着一些蓝道骗子走村串巷地靠装神弄鬼敛财，成了远近闻名的泼皮神棍。
在邱彤威17岁那年，他所在的武义村来了一位云游的道士，那道士相貌凶狠，脾气乖戾，全无修持之人的平和慈悲与济世情怀，且在武义村的土地庙里住下就不走了。
尤其令人不平的是，这恶道士在武义村村民家化缘时，村民稍有慢待或食物不合心意，动辄被饱以老拳，或者该户村民家中夜里就会飞沙走石的闹鬼，苦不堪言。更有甚者，一些稍有姿色的大姑娘小媳妇儿还在夜里惨遭糟蹋，其家人却连一丝一毫地动静都察觉不到。虽然受害者家属也怀疑是道士在作祟，却苦于无证据，又慑于他的手段，不敢造次，只得忍气吞声，自求小心。
一时间，全村被这恶道士搅得是鸡犬不宁，见天都有被玷污了清白之身、欲寻死觅活的大姑娘小媳妇儿。
这其中，也包括邱彤威的相好小月仙。
小月仙本就是个宁在放荡中变坏、不在空虚中憋坏的暗娼，自然没有贞操节烈观，不过，被人模名其妙地白玩儿了却收不到钱，这是一向恪守“真心不如红钞票、感情只为性需要”职业原则的小月仙所不能容忍的。
于是，她托一个家里有马车的嫖客将这一切告诉了正忙着在别村招摇撞骗的邱彤威。
邱彤威他们一帮蓝道同伙听说了竟然有人敢到自己的地盘上撒野踢馆，这还了得，遂气势汹汹地回到武义村找那恶道士寻仇。
第一百零三章 不死军团（三）
话说邱彤威和同伙们持刀弄棒地赶回村里找那恶道士寻仇，那恶道士却象怕了他们一样，逃得无影无踪。
不战而屈人之兵，邱彤威和同伙们自然是志得意满、牛逼闪电，那架势就跟得了状元衣锦还乡似的。
于是，在众村民众星拱月的簇拥下，邱彤威和同伙们被请到村里的保长家，并在几位德高望重的乡绅富户的恭维声中，喝得是酩酊大醉。
席间，邱彤威还动了感情，感慨自己的父母过世得早，唯一的姐姐又远嫁他乡，未能看到自己的这般风光景象。
是日夜，邱彤威和一干同伙就在小月仙独门独院的房子里过夜，那一番颠鸾倒凤、乌烟瘴气，不提也罢。
且说到了半夜，心满意足的邱彤威和同伙们正鼾声如雷，恶道士却飘然而至，穿墙进入室内，并对着早已软手软脚、慌作一团的邱彤威等人念了几句咒语，烧了几道符咒，就打院内的水井里冒出了一群满目狰狞、好似地狱夜叉的干尸，并扑进屋内追着邱彤威和他的同伙们疯狂撕咬。
一时间，屋内血腥味扑鼻，那些刚才还不可一世的神棍们转眼间就被干尸们咬得鲜血淋漓，脸上身上全是皮肉外翻、深可见骨的伤口。
更为可怖的是，有几个神棍竟然还被干尸用尖利如吴钩的干瘪爪子给开膛破肚，肠子肚子淌了一地，那些干尸贪婪地捡拾起还冒着热气、滴着鲜血的肝脏，塞进只覆盖着一层干瘪皮肤、状如骷髅的嘴里，“咯吱咯吱”大嚼。
面对这恍如人间地狱的恐怖情形，邱彤威早已被吓得屎尿拉了一裤子，也不顾相好小月仙的嘶声惨叫，只管趴在地上，对着饶有兴致地看着眼前这血肉横飞的一幕、就像在观赏一部赏心悦目的大戏的恶道士磕头如捣蒜，嘴里连叫：“神仙饶命，无知小子情愿做牛当马，侍奉终身。”
那道士似乎对邱彤威也很感兴趣，在俯身看了看他后，说道：“贫道此番来这里，虽未能找到宝贝，但如收你为徒，以传薪火，亦不枉这一路的鞍马劳顿。”
“不过，你若真心投我门下，总得纳一份投名状表诚心啊。”恶道士话锋一转，阴测测地盯着已被吓得失魂落魄、抖成一团的邱彤威。
邱彤威求生心切，生怕恶道士出尔反尔，赶紧赌咒发誓表白自己：“恩师明鉴，小子一向落魄不羁，寅吃卯粮，向无积蓄，日后定当设法筹得银钱孝敬师尊。”
那恶道士仰天大笑，其声就像夜枭一样令人心寒齿冷：“我若要那黄白之物，就如探囊取物，易如反掌，何足道哉。我要这投名状，乃是一份血食。”
见邱彤威依然是一脸的不解，恶道士指指倒在血泊中挣扎着的小月仙，脸上现出残忍的笑容：“尔可取其人头献与我作为投名状。”
邱彤威看了看眼中全是哀求神色的小月仙，一咬牙，转身去了户外的柴房。
片刻，邱彤威手握一把锋利的砍柴刀回来了，并一步一步地走向仍然在血泊里抽搐、扭动的小月仙。
小月仙似乎也感觉到了邱彤威的满脸杀气，眼中噙泪，嘴里微弱地嗫嚅着：“不要啊、不要啊……”
邱彤威一声怪叫，手起刀落，小月仙顿时身首异处，腔子里的血激射而出，在墙壁上绽开了一朵大大的、惊悚的血色“蔷薇花”。
邱彤威见了血，就像被唤醒了体内郁积已久的兽性，对着小月仙的尸体一阵乱砍之后，一具原本丰腴妖媚的**便支离破碎、筋断骨折，成了一段一段铅灰色的僵硬尸块。
邱彤威杀得兴起，在肢解完小月仙的尸体后，转而又开始砍杀那些倒在地上、一息尚存的同伙，刹那间，刀起刀落，血雨飞溅，哀嚎乞饶之声，石人闻之都要落泪……
不知过了多久，邱彤威砍得柴刀都弯了才停下手，看着溅得满身满脸鲜血、嘴角神经质地抖动、形同炼狱猛鬼的邱彤威，恶道士抚掌大笑：“古人云，脑后见腮，其人必是反骨无情、见利忘义，果然不假，你很好，你很好。”
说着话，恶道士挥挥手，那些干尸便又跳进水井不见了。随后，恶道士领着邱彤威也消失在夜幕中，踪迹全无，从此未再踏上武义村半步。
一个月之后，武义村突然爆发了瘟疫。短短数月，一个原本安宁富足的自然村就家家带孝、十室九空。经年之后，武义村村民死亡殆尽，成了远近闻名的**。于是，曾经的良田蒿草疯长，野狐出没；曾经的房舍墙倒屋塌，飞鸟群集。
三更半夜，伴随着在蒿草和残垣断壁间时隐时现的点点鬼火，如利刃剁肉的沉闷钝响，以及如活人被凌迟一样的凄厉惨呼此起彼伏，彻夜不绝，令过路的商旅行人远远地就捂上耳朵，亟亟绕行，生怕沾上秽气，引鬼上身。
这一切，真真是应了那句话：千村薜荔人遗矢；万户萧疏鬼唱歌。
那么，害了一村人的恶道士和邱彤威又去了哪里呢？
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第一百零四章 不死军团（四）
在频繁的转换木船、火车、马车之后，恶道士领着邱彤威来到了一个盛产“人参鹿茸乌拉草”、人人戴着狗皮帽子、嘴里说着“马拉巴子”的地界——奉天。
当时，东北王张作霖正在北京作威作福，行使着“北洋政府”最后一个掌权者的至尊权力。所以，奉天就成了全国的小政治中心，政客军阀、间谍流氓、三教九流都云集于此，使奉天城呈现出了畸形的繁华，是好不热闹。
此时，已在华北、东北、华东、华中渐成气候的一贯道自然也不会放弃奉天这块“王霸”之地。而就是在这里，邱彤威有幸亲耳聆听了在一贯道内享有至高无上地位的“师尊”的张光璧（字奎生，道号天然，又号天然子）的“无太佛弥勒”五字**，亦即新道徒入道时秘授之“真言”。
直到此时，邱彤威才知道恶道士原来是一贯道内的点传师（就是传道人，代表祖师点道传法）欧五法。当然，以邱彤威的资质，他根本就听不明白、也听不进去“无太佛弥勒”五字真言。可是，他却第一次见识了一贯道开坛授徒的大场面，才知道原来自己玩的那些装神弄鬼的骗术实在是太小儿科、太上不得台面了。
于是，他就小心翼翼地跟随着欧五法，千方百计地讨其欢心，以此来在一贯道内站稳脚跟，徐图飞黄腾达的机会。
不想就在一贯道一干徒众欲在奉天大展拳脚的时候，张作霖遇刺，少帅张学良开始执掌东北军政大权。
这位风流公子一向以新潮开明自诩，积极引进西方的新鲜理念与实务，而对一切传统的东西都视为封建糟粕，几欲扫地出门。
在这种情况下，一贯道总坛指示各分坛韬光�