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让他自己找路，这更加麻烦。
所以，路要一步步走，饭要一口口吃。
暴力是手段，但不是目的。能够用智慧解决问题，那最好还是不要使用暴力。
白堂镜最后决定，继续原本的计划，当他积累到足够的手段后，这才一鸣惊人，彻底推翻整个天龙世界的大势。
是的，这一次他还有一个目标就是尝试挑战一下世界命运中的大势。
以前他都是改变了小势，从来没有试图改变过大势。
《天龙八部》与以前的世界，在根本上却是不同的。
这个世界的命运，是众生皆苦，这一点本质上没错。
然而，相信知道这个世界的“观众”们和“读者”们，这些人对这个《天龙八部》都有着不同的诉求。
好人不应该有那般的结果，许多不公不应该发生。
这一切的潜意识和心念，同样会充斥着这个幻想世界。
毕竟，幻想世界是因人而成，命运只是“剧本”，然而人们的根本心愿才是主导这个世界的另一股力量。
白堂镜通过研究命运和因果的相关信息和情报，再加上自己深刻体会，渐渐也察觉到了这样一股力量的存在。
如果有什么可以真正颠覆命运，让“大势在我”的就必是这股力量。
甚至可以说，顺应这股力量的，才是穿越者真正应该具备的“命运”。
没错，幻想世界和其中的众生，都是拥有各自的命运和因果。
但是，穿越者作来外来者，只是跟幻想世界和其中生命接触和改变，才诞生各种因果的吗？
这些因果是由幻想世界中的生命而产生，并不是穿越者本身应该具备的因果。
而且，因果是因果，命运则是命运。
穿越者应该具备的命运是什么？
如今，白堂镜正在做的，便是穿越者的命运。
那就是——改变让多数现实世界中的人类所不满的剧情。
由此而生的种种，才是穿越者因为顺逆这份命运所产生出来的因果。
这就是“善果”和“正果”差距的源头。
“善果”是单纯与幻想世界和其中的生命互动，只是单纯顺应和辅助原本那份的命运而生，并没有根本上的改变。
只有“正果”，是把不公的命运扭转产生的。
因此，必须大量“善果”才只能够转换成为一份“正果”，而且只有“正果”才能够通行于其他幻想世界。
“恶果”和“负果”，也是同样的道理。
以前，白堂镜对此并不明白，往往把以上的道理混为一谈。
直到从《绝对双刃》中得到因果的基础情报，再之后慢慢领悟，直到眼下才彻底明白了这一切。
……
此时，鸠摩智抓了段誉就走，其他天龙寺的高手们都纷纷追了上去。
没有人再管白堂镜如何了。
所以，早就暗中注意这一切的他，也悄然追了上去。
段誉被鸠摩智点了穴道，全身动弹不得，给几名大汉横架在一匹马的鞍上，脸孔朝下，但见地面不住倒退，马蹄翻飞，溅得他口鼻中都是泥尘，耳听得众汉子大声吆喝，说的都是番话，也不知讲些什么。他一数马腿，共是十匹马。
奔出十余里后，来到一处岔路，只听得鸠摩智叽哩咕噜的说了几句话，五乘马向左边岔路行去，鸠摩智和带着段誉那人以及其余三乘则向右行。又奔数里，到了第二个岔路口，五乘马中又有两乘分道而行。段誉心知鸠摩智意在扰乱追兵，叫他们不知向何处追赶才是。
再奔得一阵，鸠摩智跃下马背，取过一根皮带，缚在段誉腰间，左手提着他身子，便从山坳里行去，另外两名汉子却纵马西驰。
这一切当真是把天龙寺一行人给骗过了，却根本没有骗得过知道原剧情的白堂镜。
何况，剧情主角的所在便是世界命运的中心。
对命运和因果有了更深理解的他，是能够隐约感应到段誉的位置的。
鸠摩智手中虽提了一人，脚步仍极轻便。他越走越高，三个时辰之中，尽在荒山野岭之间穿行。段誉见太阳西斜，始终从左边射来，知道鸠摩智是带着自己北行。
到得傍晚，鸠摩智提着段誉身子架在一株大树的树枝上，将皮带缠住了树枝，不跟他说一句话，甚至目光也不和他相对，只是背着身子，递上几块干粮面饼给他，解开了他左手小臂的穴道，好让他取食。
段誉暗自伸出左手，想运气以少泽剑剑法伤他，哪知身上要穴被点，全身真气阻塞，手指空自点点戳戳，全无半分内劲。
如此数日，鸠摩智提着段誉不停的向北行走。
白堂镜确是早有准备了。
这个时候，四大恶人的作用就出来了。
四大恶人本身确实是闭关了，但是他们的相关势力都被白堂镜暂时接收和利用了。
即使这些人实际上与西夏一品堂有关，但是会移魂**的白堂镜，真的会在意这些吗？
事后，这些人对他的印象都会变得模糊了。
另外，由于事先就知道，鸠摩智会一路向北。计算过大理的地图后，白堂镜就吩咐了相应人手在几个主要地点暗中待着。
这样一来，白堂镜可以轻易从这些人手中取得补给，然后可以轻易继续追踪下去。
白堂镜是不会错过目标所在地的，即使不知道段誉的位置，也能够通过原剧情猜测到他们的最终目的地。
虽说如此，白堂镜仍旧准备了这些后手，还抓紧时间不断赶路，本质上还是为了以防万一。
不管如何，占得先手总是没有错误的。
第一百一十一章 突飞猛进的白堂镜！
（感谢橙子巨、闪亮蟋和梦生~悠士的打赏！）
白堂镜已然提前到达了苏州城。
他设法打听了消息，知道鸠摩智和段誉应该还没到，至少目前还没有人看到过。
鸠摩智这样的僧人是很容易辨认的，白堂镜料想消息应该是正确的。
慕容氏住在城西三十里的燕子坞，这个地方同样很好打听，他第一时间又确定了这一次的目的地。
剩下的，就是等于等待了。
趁着这段时间的间隙，他也能够先完成某件事了。
……
白堂镜在城里的客栈租了一间上房，然后从身上取出了甲硝矬阿斯妥明。
甲硝矬阿斯妥明已经炼制好一段时间了，如果不是为了让他自己的《北冥神功》修习到一定程度后，彻底贯通全身经脉和穴道，否则早就应该先一步使用甲硝矬阿斯妥明了。
甲硝矬阿斯妥明能够让内力提升一千倍，只有《北冥神功》真正练成，哪怕他的内力也真的未必极多，但是也能够借此转化自己的内力了。
何况，这一次他还具备了《一阳指》配合，更加是万无一失。
要知道，即使是段誉没有练全《北冥神功》，结果在几乎走火入魔下，仍旧是依靠《一阳指》把问题压下的。
虽说这其中《六脉神剑》也是起到主要作用，可是不得不承认《一阳指》的存在也是必须的。
对于白堂镜来说，他既然练了完整的《北冥神功》，那么就不会差过《六脉神剑》的作用，不可能无法解决问题。
想到此处，他果断吞下了甲硝矬阿斯妥明，然后盘坐于地。
一时间，甲硝矬阿斯妥明发挥了它可怕的作用，一种无法制止般的“炼精化气”就此发动了。
身体中不断涌现而出的内力，如同沸腾的水一般，在丹田中不断增长。
白堂镜精神力运作之下，《北冥神功》自然运作起来，所有内力本就是自己的，比吸收和转化他人内力更加容易处理。
不过，果然如他所预料的一般，一千倍的内力还是太多了。
他只觉丹田高高鼓起，立时便要胀破，即使是《北冥神功》也无法一时消解。
白堂镜庆幸自己准备了《一阳指》作为后手，不由便先用《北冥神功》将无法容纳的内力一步步散入四肢百骸之中，然后再以《一阳指》对着自己的身体连点了数处大穴，最后又用《一阳指》中的导气归虚法门引导了内力归入五脏六腑之中。
即使是一千倍提升的内力，也经不起如此分流。白堂镜只觉得丹田中一时有点空荡荡的，只有少部分内力还在其中流传。
然而，他也知道散入周身的内力随时可以再度调用，用《北冥神功》进一步修炼，就能够再次归入丹田。
《北冥神功》的精义就是“容”和“积”，再加上《一阳指》的“藏”，两者相加简直就是发挥了神效。
这一次，精元消耗得太过严重，甚至已经损伤了寿命，除此之外所得到的比失去得更多。
毕竟，白堂镜还有《罗摩内功》在，补足生机和寿命，完全没有妨碍。
由于事先就对此有了准备，他急忙服下自己炼制的相关秘药，然后运转《罗摩内功》重补生机。
《罗摩内功》是正统内功，与《北冥神功》可谓是南辕北辙，但既然《北冥神功》连《一阳指》都可容得，有何容不得《罗摩内功》的道理？
内功到了一定层次和境界，阴阳逆转都不过等闲，所以《北冥神功》除了最开始时修炼的妨碍，之后并没有这方面的限制。
否则，《小无相功》和《天长地久不老长春功》还如何修炼？
是以，白堂镜修炼《罗摩内功》，就跟他修炼《一阳指》一般顺利。
随着时间推移，白堂镜不但内功深厚到不可思议，而且他的精元开始不断恢复，精元的恢复又继续带动了他的实力。
他每时每刻都因此在变强中，他都有一种永远闭关修炼下去的冲动了。
只是，他突然收到了消息，不得不停止了继续修炼。
……
鸠摩智和段誉来了！
白堂镜安排一些人打听消息的作用就