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魔魂启临-第章

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    她小声问:“森大哥,要我做什么?”
    刘桑淡淡道:“我要一张桌。”
    夏召舞张口结舌,好半晌,终于反应过来,在他面前弯下腰来,让自己的背给他当桌。
    一张纸放在她的背上,“森大哥”在她的背上画啊画。
    旁边传来鬼圆圆惊讶的声音:“你会画符?你也是道家的人?”
    夏召舞心想:“原来森大哥还会画符?难道他真的是道家的人?这就是嘛,我刚才想到哪去了,难道又在怀疑森大哥是姐夫?姐夫又不会画符。”
    在他身边,蒙面的青年没有回答鬼圆圆的问题,而是借着美少女的背,不停的画啊画,他画的非常仔细,纸上线条交错、灵气发散。
    在道家,符术乃是不传之秘,懂得炼砂手段的,仅有道家宗主等有限几人,jīng通画符的人亦不太多,大多数弟都是在拿到画好的符纸后,于外头施展使用,知其然而不知其所以然。
    鬼圆圆虽然是玄关显秘宗宗主的女儿,却也是只懂用符,不懂画符。
    只是,虽然不懂画,但至少认得出来。
    然而,此时此刻,这戴着面具的奇怪男人所画的符录,她竟是连认也无法认出。
    不但如此,这符录上线条之繁多与复杂,她以前竟是连见也不曾见过。她心中越来越奇怪。想着这人到底是谁?他戴着面具,给人的感觉极是可怖,难道他就是“暗魔”?但“暗魔”又怎么懂得我们道家的符录?
    她越想越是不解。
    她却哪里知道,眼前这蒙面青年所画的,绝不仅仅只是普通的符录,而是经过仔细推敲,既结合了道家玉灵之气的奇妙威力,又暗藏yīn阳家之神秘咒阵的“咒符”。
    道家与yīn阳家俱都推崇《周易》,可以说,易学乃是他们的根源之一。而两家在理论上,亦有许多相似之处。
    yīn阳家讲“yīn阳”,道家讲“两仪”,两仪者,天地也。
    yīn阳家讲“三才”,道家讲“三气”,三气者,清气、浊气、和气也。
    yīn阳也好,两仪也好。三才也好,三气也好。都脱胎于《易》。
    《易》云:一yīn一阳之谓道。
    又云:有天道焉,有人道焉,有地道焉,兼三才而两之。
    易学原本就是由伏羲卦术发展而出,yīn阳家与道家中的许多理论,又是靠着易学继续丰富和发展,也正因此,在刘桑的上一世里,从太平道起。便已将它们混作一谈,两仪即是yīn阳,三才便是三气。
    只是,理论虽然相近,但各自的宗旨却截然不同,道家的目的是为了追求能够解答天地万物一切玄奥之事的“大道”,一本《道德经》。近可用于治国,退可用于养生,而yīn阳家的目的,却只是为了发展他们的咒术理论。从《周易》变化出来的五德始终说,主要目的也是用于蛊惑君王,虽然后来为玄术上五行相生相克提供了理论基础,但对治国救世,其实毫无帮助。
    道家的道术与yīn阳家的yīn阳术,乃是当今世上玄术的主要根源,经过数百年的发展,其实已是难分彼此。
    然而道家之符录与yīn阳家之咒印,却因为彼
    此的秘而不传,在外人眼中,看上去完全不搭界。
    但刘桑却已注意到,就像道术和yīn阳术,在理论知识上有相通之处,符术与咒术,看似毫不相干,其实仍然是类似原理的不同应用,yīn阳家的咒术使用的是太yīn、太阳、少阳、少阳四气,与道家的“三气”说很大程度上只是说法不同。而道家虽然不直接说“五行”,但他们将“自然”分裂为八类,分别是天、地、雷、木、水、火、山、泽,本质上也没有什么区别。
    而道家之符术,便是将巫灵之气,以特殊的字符画于纸上,施用时,可以强行转化成“三气”与“八类”,与yīn阳家的咒印,虽然手法完全不同,但做的其实是类似的事。
    由于动用到从元始之气转变而来的巫灵之气,所以道家之符术,威力要比yīn阳家之咒术更大,但yīn阳家之咒术传承于上古巫祝,经过了数千年的发展完善,道家之符录与之相比,却又显得过于粗陋简单。
    此刻,刘桑便是按着yīn阳家咒阵之组合,将象征“三气”与“八类”的符录画在符纸上。他在心中不断的推演计算,殚思竭虑,终于将这结合了yīn阳家咒阵之符录画成。
    要知,yīn阳家之咒阵,虽然威力要远大于寻常的咒术和咒印,但造起来极是麻烦,既要消耗人力物力,又占地广大,不是想用就可以用。而现在,仅仅是使用纸笔和灵砂,便能将它制出,这本是不可思议之事。
    将咒符画好后,他将美少女拉起。
    夏召舞弯在他的身前,双腿都已有些发麻,若非她正值花季,身体本就柔软,这般弯着,以背当桌,还真是难以支撑。
    蒙面青年缓缓道:“累了?”
    美少女红了红脸……她可是又累又饿。
    蒙面青年冷冷的道:“为什么不吃饼?”
    美少女低着脑袋,搓着衣角:“吃不下去……”
    鬼圆圆在一旁,抬起头来,好奇的看着她,忽的嘻嘻一笑……原来师姐喜欢这个人。
    蒙面青年道:“我背你。”背对着她,慢慢弯下腰来。
    美少女小声的道:“不、不用……”
    蒙面青年冷然道:“上来!”竟是不容她拒绝。
    夏召舞只好趴了上去。
    鬼圆圆在一旁心想:“这个人看上去yīnyīn的,怪怪的。又凶又可怕,师姐怎么会喜欢他?”
    将美少女背起,蒙面青年拿起咒符,看着上方红白交错的肉壁,以及壁上丑陋的淋巴,眼见周围雾气越来越重,忽的将符一扔。
    紧接着便以魔神之力,激发体内五行,他发出掷地有声的沉喝,五行随之化作五声。轰向咒符。
    鬼圆圆越看越觉奇怪,想着:“以前爹爹师伯师叔们用符,最多就是喝一声‘疾’,这声‘疾’不过是个发动的引,其实没有什么作用。但这人用符,怎么还要发出这些莫名其妙的声音?看他这样,又像哭又像笑,倒有点像爹爹说过的,yīn阳家的‘咒’……他莫非是得了羊癫疯?”
    五声催动五气、五化。轰入咒符,咒符无火自燃。爆出各sè华美无匹的气团,气团先是以八卦图案,合成八角大圈,紧接着骤然一幻,消失无踪。
    鬼圆圆先是睁大眼睛,看着这绚丽至极点的八卦图,又见八卦图就这般消失,心中倒是好笑,想着:“看他刚才左画右画。花了那么多工夫,还哭啊笑啊的弄了这么多名堂,跟疯一样,还以为用出来后会有多了不起,结果这不什么也没发生嘛?”
    安静了一阵,突然间,却听一声痛苦与绝望的嘶吼传来。周围大幅晃动,底下的胃液像沸腾了一般,不断的翻搅。
    蒙面青年背着夏召舞,左手一捞。捞住鬼圆圆,往那丑陋的肉壁直冲而去。
    夏召舞、鬼圆圆俱是大惊,这般撞过去,眼看就要撞到那肮肮脏脏且充满黏液的肉壁,想想都叫人恶心。
    谁知他们还没有撞上,蒙面青年的劲气只是轻轻一碰,肉壁竟然像沙土一般自然碎开,而他们就这般直冲而入。
    这里原本就是妖物的体内,周围血肉重重,然而现在,他们所过之处,这些血肉都像是被硬化成石头,又被不知名的神秘力量撞成碎沙一般,他们冲到哪里,哪里便开始碎散。
    所有的一切都开始翻动,胃酸倒流,血水乱溅。
    这到底是怎么回事?两个少女大吃一惊。
    尤其是鬼圆圆,明明那张符纸似乎什么作用也没有起到,为什么会突然变成这个样?
    她竟是怎么也想不明白。
    她却哪里知道,这蒙面怪人掷出的虽然是“符”,但以符录施展出来的,却是yīn阳家的“咒”。
    道家的符录,威力虽大,但手法简单,一经施出,召风引雷,效果立现,但用来直接攻击敌人,其实并不是非常好用,只因面对弱者,无需用到符录,面对强者,又因太过直接,容易被看破,难以起到作用。所以道家之符录,或是用于战斗中的辅助,或是用于百姓,比如在旱季呼云唤雨,又或是避邪驱污,多是用在救助百姓等杂事上,在真正危险的战斗中,除了迅捷快速的雷符以外,其它符录其实很少用到。
    正因为符录之术多用于济世救民,这也是道家在百姓心中,威望渐高的主要原因。
    但yīn阳家之咒印,讲的却是“三五以变,错综其数”,以五式、五类、五行互相叠加,以此攻击敌人五内,被咒术击中的人,从外表看去,全无伤口,内里五脏六腑却早已受到重创,救都无法救。
    如yīn阳家金乌谷的苏右左左、星门的太yīn星主,都是咒术高手,杀人于无形,死在他们手中的人,不知多少。
    正因为道家符术威力虽大,手法简单,施出后效果立显,所以鬼圆圆看到“蒙面怪人”掷出符录后,无甚动静,才会以为他施符失败。
    但是yīn阳家的咒术,虽不及符术之华丽,却是yīn狠的杀人手段,刘桑以魔神之力发动“五声”,用五声催动画在符纸上的巫灵之术和符录,以“五化”、“五气”为媒介,直接攻击蜃龙的五脏六腑。
    这其中,五式、五类、五行生出惊人的连锁反应,等同于一个强大的咒阵。
    五化者,生长化收藏,五气者,风暑湿燥寒,皆非肉眼可见,yīn阳家之咒术在普通情况下,威力虽不及符术,但杀人于无形的本事,却非符术可比。而刘桑用的虽是一张小小符纸,发动的却相当于一个大型咒阵,此刻,蜃龙早已是五内俱创,重伤垂死。
    虽然受到咒阵攻击,但这蜃龙常年生活于灵渊,与元始之气相伴,块头极大,一时间竟是不死。
    蜃龙不断翻滚,蒙面青年、夏召舞、鬼圆圆三人本就在蜃龙胃部,胃酸倾盆而下,冲向他们。
    蒙面青年却早已预料到这种险情,直接以劲气护身,冲破被咒阵重创的血肉,不断纵
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