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陆离背着非天，深一脚浅一脚地向山顶（进）发。
脚下的路，就是沿着山脊而上的道路。不过这山脊除了岩石之外，都是光秃秃的，什么都没有。陆离只能靠自己双手双脚，没有任何可以借力的地方。
为了保持体力，陆离不得不将潜龙诀运转不休，以此来激发身体潜能。
这是一种新的尝试，陆离以前从未试过。以前修习内功，大多都是在打坐修习时进行修炼，归纳。而要使用时，便趋势内息配合招式伤敌。像这样罡气在体内引而不发，周流往复的过程，还是第一次。
就好像原本深渊之中的流水，要么入，要么出。而在雪山风雪和酷寒的压迫之下，陆离不得不将深渊之中的罡气，在经脉之中流动往复起来。于是，从深渊之中的水，开始不停地运转，然后再回到深渊，形成了一个循环。
因为外界的温度和行走的压力，陆离必须每分每秒维持这个循环，这对陆离的罡气是一个巨大的考验。
“呼呼呼。”随着高度提升，陆离渐渐感觉呼吸也开始有些困难。云乡山高耸入云，其高度原超过千丈。陆离不知道具体的数字，但是那万仞之峰，形容的估计就是云乡山了。
山间一片云层，山顶一片云层，也难怪云乡山会有云乡之名。
陆离不得不一边喘着粗气，一边继续前进。风雪还在继续，人迹罕至的积雪之上，留一下一人前行的一道痕迹。
走着走着，陆离只感觉自己越来越累，腿和腰都有些酸得受不了。他现在的位置，已经在斗谷的最底下，他一仰头，就能看到那散发着很色气息的雪山神庙。
陆离决定先休息一下。他背着非天，就也只有直接趴倒在雪地里，这个姿势可以休息了。非天还躺在陆离背上，他的神色还是十分委顿，双眼还紧闭着，没有要醒过来的迹象。
陆离抓了一把雪，然后按在自己脸上，用力搓了搓。他需要用这样的方法提起精神。
“可以的，没问题的。”陆离咬牙对自己说道。
陆离咬紧牙关，又前进了一半的路程，他们很快就会到达神殿了。“只要到了那里就好了！”陆离再次发力，逆着风雪前行。
直到又一个傍晚降临，劈头盖脸的风雪也渐渐停息。陆离前行的位置，已经在垂直的斗谷之下了。而他的面前，正是那条满是积雪的山脊。正在攀登的陆离似乎在积雪之中，踩到了什么东西。然后脚下一滑，摔倒在地。
到了这个时候，陆离不管体力还是罡气，都消耗颇大，他失去了平时的灵巧。而他的预感，似乎也被严寒冻得麻木了起来。
陆离好不容易爬了起来，回头一看，雪中绊倒自己的，似乎是一只干枯的手掌。
“嗯？”陆离一愣，那手掌的颜色已经变成了焦黑的颜色，皮肤早就干枯，紧紧绷在已经萎缩的肌肉之上。不过，也不知是不是陆离眼前出现了错觉，陆离好像看到那干枯的手掌动了一下。
陆离噌噌倒退两步，直接拔出了释刀。倒不是他反应过度，而是进入云滇之后，他逐渐了解蛊的作用。对于蛊尸，也有了一定的了解。换做其他的地方，陆离绝对不会去戒备一具不知道什么时候死去的尸体。但是在云滇，尸体可是会“活”过来的。
事实上，事情的发展也在陆离的预料之中，陆离眼睁睁地看着这具尸体从积雪之下站了起来。那尸体早就成为了干尸，看服饰，似乎有着云霜和云渚共同的影子。陆离推测应该是之前云滇尚未分裂之时的人。
干尸的头颅已经干瘪，嘴巴张得很大，似乎有择人而噬的感觉。他似乎感知到了陆离的存在，然后摇摇晃晃地向着陆离靠了过来。地上的积雪极大的消耗了陆离的体力，同时也限制了干尸的速度。他前进的速度慢得令人发指。
陆离笑了笑，直接出刀。释刀划过一道闪电，干尸的头颅冲天而起。被依旧不停的山风一吹，落在了两丈之外的地方。干尸的动作一顿，有一股黑色的烟雾从干尸断颈之处冒了出来。
那是蛊虫，从干尸的强度和行动的敏捷度来看，这干尸似乎是普通的蛊尸，而不是丧灵蛊尸。陆离十分庆幸，他现在的状况，若是遇到像葛停云那样的丧灵蛊尸，那还真是一件麻烦的事情。
他举着释刀，从干尸内部出来的蛊虫立刻躲得远远的。释刀的能力，还是好用啊。
正当陆离要继续向前的时候，他面前的继续忽然慢慢凸起，又一只干枯的手掌从雪下面伸出。陆离一愣，之前那具干尸的出现，似乎是引发了某种连锁。
一只又一只干枯的手臂，从看似平静的积雪之下冒出。那景象如同春日里雨后竹笋，纷纷冒出自己的尖芽。
一具又一具形态各异的干尸，纷纷从雪地之中现身。仿佛是陆离的到来，惊醒了他们的沉眠。他们是雪山神殿最忠实的拱卫者。
陆离望着眼前诡异的景象，他心中已然见怪不怪。已经到了这里，陆离没有任何理由退却。严寒和风雪都挡不住他前进的脚步，这些干尸又怎么可能阻挡陆离的脚步？
陆离握紧了手中的释刀。
避趋百蛊的释刀在，这些干尸又能算得了什么呢？
在渐渐变小的风雪之中，陆离握着释刀，迎了上去。
第三百零三章遥远的真相
（感谢王小吉_3051，矶出未来的打赏和月票，万分感谢啊。我有罪，连着两天都醉了。我忏悔。）
陆离手持释刀，步入复活的干尸群中。原本他还以为会有一场恶战，但是没想到陆离所过之处，或者说释刀所过之处，那些蛊尸很自觉地分开了去路。因为那些干尸只是普通蛊尸，所以他们完全被释刀之内的王蛊所压制。
这个景象有些诡异，奇形怪状的蛊尸团团围着陆离和非天二人，但是无一敢上前。它们以陆离为圆心，形成了一个半径为三丈的圆。
陆离一看这情形，微微松了一口气。不过，他可不敢收刀。于是他反手握着释刀，干脆将释刀当做镐来使用。释刀的锋刃乃是黑鞘，是巫族传说之中最为坚韧之物。用释刀穿过积雪刺穿岩石，自然不在话下。
陆离右手抬起，用力将刀刺入雪中。积雪被释刀之上萦绕的罡气吹开，露出一小块黝黑的石块。刀锋入石，陆离又试了试深度。然后，他以释刀借力，用力将自己的身体，还有背上的非天，往上拉。
上升半个身子的距离，双脚跟上，双手一拉，便继续往上行了。
陆离借着这样的方法，在陡峭的山脊之上一路前行。
唯一让陆离觉得有些苦恼的是，他只有一把释刀。如果像当初失去释刀的时候，用来代替释刀的黔风殁雷二刀在手，两刀交替，攀爬之时会方便许多。
就这样爬了半天左右的时间，陆离在准备攀爬另一块岩石时，发现了一些刻痕。这些刻痕出现在这块岩石之上，绝对不会是自然留下的产物。
因为刀刻斧凿的痕迹太过明显。
这些刻痕附着在岩石之上，刻痕的位置给了陆离极佳的落脚点。这样一来，陆离也轻松了许多。
陆离边走边想，或许这些刻痕，就是人专门刻下，为了爬雪山留下的。
在非天没有精力来提醒的情况下，陆离一切都只能靠陆离自己。所以他不得不去思考。
很多东西，非天知晓，但是陆离不知道。所以陆离需要回归到自己之前那种思维的方式，不漏过细节，尽可能联系这些细节去推测出一个合理的解释。然后，根据这个解释，再去验证，十有（八）九就能得到正确的结论。
这个思路，是徐良大少教给陆离的。徐良这个家伙，若非平日里惫懒，再用功读些书，恐怕早就以才学闻名了。当然，他现在拜在曾子墨门下，似乎也不算太晚。
这些岩石上的刻痕，很显然是有人来过的迹象。
那么，这些人是谁？来这里干什么？
在陆离的推测之中，这些刻痕，最有可能是巫族人留下的。结合马甲大师和非天所说那些事情，陆离有这个结论也无可厚非。
雪山神殿是巫族的圣地，那么既然是圣地，没有理由不会来朝拜的。或许，说朝拜这个理由太过牵强，那么在看过圣戒所有过程之后，前往神庙，取得长生，似乎变成了无可辩驳的理由。
陆离手脚不停，但是思维却开始飘远。
那妙蛙花的花田，尸香魔芋，还有花田神庙，也应该也是巫族留下的。因为非天曾经说过，圣戒最初的来源，就是那雪山神殿。
如此推测，这长生之法，本来也应该是巫族掌握的法门。
圣戒靠的是长生蛊，而寄生蛊虫似乎是巫族最得意的手段。所以借助蛊虫获得长生，也应该是深究纵蛊之术奥秘的巫族，才会发现的方法。
这一点，陆离遇到的那个老巴图，似乎可以佐证。为自己种下蛊虫，以此来获得力量。这正是巫族的本领。
或许可以再想远一些，马甲大师曾经说过，云滇蛊祸出现的原因，源自当年双子王子的争战，他们为了获得云滇王者之位，不惜从雪山神殿之中，获取了蛊虫的力量。这才让蛊虫散布到云滇大地。
而阿难陀寺最早的开山祖师，就是在那时来到云滇，他不忍见百姓疾苦，所以才冒险进入神殿，得到了遏制蛊虫的方法。最后，他在雪山神殿之旁结庐而居，后来才发展成了阿难陀寺。
阿难陀，有镇压恶魔之意。那阿难陀寺，所镇压的，就是蛊虫这个恶魔。
这些故事之中，雪山神殿扮演了十分重要的角色。
可为什么要在雪山之中建起神殿？这云乡山山顶之路，崎岖难行，更有风雪肆虐，陆离只是背着非天一人，就已经感到步履蹒跚。当年巫族也是人，他们是如何在这里大兴土木的？
如果说，为了建造一间神殿供人朝拜瞻仰，那么土地平坦，人员密集的地方，难道不是最好的选择么？
这两个问题出现在陆离的脑海之中，让陆离百思不得其解。因为按照常理，人们往往会选择简单合理的方法去做事，而不是即困难又不符合常理的方法。
这不是自讨苦吃么？
除非……
除非这神