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虽然这相关一切，均在完整符箓术中各有体现。
但对于此等神通符，需要相对符箓术修研层面才可有所悟及其中隐秘。
浑天张家所遗留符箓秘法，却是单纯神通符绘制之术，皆因神通符所相关御符秘咒早有生得，被张家先人刻绘于一枚玉符当中，以无数缕御符秘咒神念留存。
依照此法绘制神通符，仅需牵引出一缕神念即可完成，虽然玉符当中御符秘咒气息有限，却也足以供得数百道神通符绘制。
但此等依仗御符秘咒气息所绘制神通符，仅可达到下品等级，根据几位神界来人讲述，施用在神将面前，还是颇具用场。
自从得到完整符箓术，翰林仙帝一直在苦修当中，此时见到浑天张家所遗留秘法，据说当即便是两眼发红。
也仅在浦和仙帝与刘君怀面前，翰林仙帝才有更多真性情显露。
此时他便是一脸笑意道：“天师后人所留御符秘咒神念，不存在其中意念力，仅为神念中丝缕御符秘咒感知，所以对神通符绘制并无实际操控意念，完全由神通符绘制自行操控！”
“以你自身这般神通，自是用不到神通符，旁人却是急需防身手段。不过玉符中遗留仅供数百道神通符绘制，八位夫人各得十道，剩余方是旁人分配之物，这是你走后集体协商！”
若未有浑天张家所遗留符箓秘法，真正神通符在神界也是极为难得之物。
刘君怀自然不会轻易放过，留在八位夫人手中，当做后人护身秘法，足以流传数代。
他自身虽然不需此物护持，但不论翰林仙帝，还是同样获得完整符箓术的力行与子平二位仙帝，若要修得神通符可绘制层面，怕是总要有个数百年方可。
画符念咒本为道教主要修习法术，符箓是符与箓合称，符指书写于黄色纸，帛上笔画屈曲，似字非字，似图非图符号与图形；箓指记录于诸符间天神名讳秘文。
在道教中，符箓是天神文字，乃传达天神意旨符信，用它可以召神劾鬼，降妖镇魔，治病除灾。
丹书符劾，奉厌杀鬼神使命为先，却是在完整符箓术遗失后，再无上品神通符出现过。
神界仅存中品神通符，也多数前人传承所遗留，真正可绘制中品神通符者，神界不过三五人而已。
因此，各符箓道派在完整符箓术遗失期间，虽然依旧创造出纷繁符箓道法种种，符箓样式更是千奇百怪，但多为徒有虚表之物，距离真品远甚不如。
刘君怀却是未想到，在天师后人传承遗留中，竟然遇到符箓相关秘法，切实出乎他意料之外。
而且真正符箓术，据传因道家前辈先贤，观天上云彩变化所感悟，它是这个天上神明显化，所以它具有这样神圣意义。
实际上符箓术图文，有大部分其实就是文字，组成一个符，这是它的形，就符本身之形来讲，意义本身就是契合，符就是契合，就是通过这个形式跟天神达到一种契合、沟通。
道教中，符与箓虽然指是两样事物，但通常都会合在一起讲，再由御符秘咒来统一掌控实施。
这个浑天张家再是天师旁系，本身血脉应该是比较纯正，才能够得到天师丹、器、符其中精髓传承。
相对于丹、器传承，乐圣仙师此时讲道：“浑天张家虽然仅获符中精义，但这数个时辰里，众人也曾获得丹、器二术相关珍贵资料！”
浦和仙帝一旁点头，取出几只残旧玉简、竹片说道：“这其中就记载有数种九级仙丹炼制法决与丹方，我离开神界时已久未听闻！你翰林师伯也得到一件塔类法宝神器，亦为琉璃宗尚未掌握炼制手段制成。”
翰林仙帝凝重道：“浑天张家这一系天师血脉，能够传承数万年已是奇迹，今次所获得，均代表着这个世家血脉相传物质载体，与我等手中令其再见天日，说不得乃是具大功德之事！”
自张子墨意志力所得，刘君怀知晓天师后人，据张子墨所知已无传承后人存留。
翰林仙帝与浦和笑道，一痴迷炼器，一专情炼丹，又均是生性淡泊秉性，这丹、器二门相关物件，流落于他二人之手，说不得终会有修至成功那一日。
如此对于天师后人来讲，也算是一种安慰了。
琉璃宗已然将塔类法宝精研至极致，哪怕是八级、九级炼器师，也打造不出等同于神器的普通塔类仙器。
但与翰林仙帝此刻手中所持有那件塔类法宝神器，琉璃宗炼制之物与之相比，不仅缺少法则更深感悟，其中某些炼制时神奇手段，也是他自身境界原因不曾攀及。
刘君怀所获得一整套完整符箓术传承，最后几页便是关于符文兵器详解，与御符秘咒完整录载，可作为上古符师强力攻击手段。
但也有炼器相关法决存在，翰林仙帝一直对于其中深邃部分不得理会，却是在见到那件塔类法宝神器后，心头恍有所悟。
安邦仙帝深有感怀叹谓：“浑天张家天师血脉固然震撼非常，但其家族中竟是有神注若木这般圣物存在，却更是令人惊骇！”
刘君怀道，“神注若木应该在浑天张家并未引起足够重视，或者因为当时局势所限，不敢轻易将之移植往他处，不然那一株神树早有数百丈耸立！我将之移植小世界，与元阳神树相比却是渺甚许多！”
乐圣仙师却是摇头思虑道：“不见得不曾重视，天师一派，其后人所知所闻定然远超他人，或许在得到神注若木时候，天地大劫已是临近发生，也仅有此地，才能有一线生机留存！”
老管家接道：“无论如何，一缕生机亦为天道滋养演绎下之一抹天意垂相，将之与君怀自身天命所归联系起来，此间寓意更是奥妙非常！”
乐圣仙师开颜笑道，“这倒也是，他身上命理气运，即便是某一处隐微不显，也均有其委婉精深之处，浩荡上天意志，又哪里是我等渺小翰微等闲所能窥得，神树来处已不重甚，关键它所归之处，尚在我等掌握之中！”
老管家眼王刘君怀正容道：“机缘附之，还需本心加以秉持，遇真善此缘方得以延绵既往，冥冥之中自有天意，心性堪当，方可将此等天意得以伸延！”
第1196章 重回太乙楼
对于刘君怀而言，浑天张家底蕴还是颇令人观止，只是他好奇，为何明知大劫来临，此间隐秘之地，怎地不见一人前来躲避？
至少张子墨其人，即可躲避于此，哪怕仅为一缕神魂，说不定便有此刻与众人相见机会。
而且浑天城外时空禁制未被完全摧毁，为何城内横尸片野，却不见多少屠杀痕迹？
他将心中疑虑讲出，乐圣仙师郑重道：“你离开之际，关于此类问题，众人间也早有交流！所商议结果，怕是只有浑天张家上下，道德义理始终贯彻来做解释。”
“天师一门，秉奉道义德行盛名久远，天师一门对于自我教育、内心梳理、在外行为规矩，有相当详尽框定与标注，甚至行、住、坐、卧均有严苛考则。”
“天师后人遵守诺言、履行道义，注重个人宗教功修与道德修养，在逆境中不断砥砺自己之情操，应该便是浑天张家对道义敬畏与忠诚最好诠释。”
“满城尸骨遗骸，不见残杀与厮斗明显迹象，且面目并不见狰狞。每一处骨骸集中之地，老幼性别多显示完整家庭形态，浑天城上下坦然面对死亡状态，仍能隐约辨识出来。”
“至于身死道消原因，君怀你可曾记得，自己惊见大劫所产生无孔不入魔气侵袭？怕是浑天城之外禁制，并未真正阻挡魔气入袭，而且此间骸骨明显为气血吞噬后生机断绝。”
“这处秘地与其上殿堂，所布禁制躲过魔气侵扰，从而就此遗留！而这两处位置，定然为天师后人有数人等方可进入之地，但天师一门先贤所制与宣其数度，教率同生共死，同仇敌忾，才使得无一人苟且偷生！”
刘君怀闻听心下一阵黯然，但也有甚深崇敬油然升起，此等解读虽过于理想化，但也是目前唯一合理解释。
即使他身旁早已探讨过之人，此刻也均心情沮丧，面带感伤神色。
大千世界，芸芸众生，熙熙攘攘，利来利往，这种慷慨就义之高尚情操，不仅仅是浑天张家骄傲，而是天地间普罗大众受教本源。
众人这种同情与怜悯，乃为一个势力群体或国家，在危难中得以生存之重要保障，更是接下来面对再一次天地大劫难，各界所缺失部分。
向笛先生说道：“针对于此，仙师决定将此事撰入天师录集，正式宣告与天下知，虽然具体真实性还有待考榷，但基于此就势立撰，只会愈加激发道门内精诚团结！”
“我等回往神界，也会就此事向上峰提请亦义，争取将此等宣扬之事，自上而下形成一股向学之潮流！道义责任为我道家传统重要组成部分，乃一切正义战争、生死攸关大势所需。”
“道义核心为身无分文，心忧天下，是一种强烈责任感，是一种人文关怀，是一种对他人负责之高尚境界，是发自心底一种社会责任。成性存存，道义之门，有志于道，德在心里，方能行诸于外！”
安邦仙帝也是诚恳言道：“当下神界便是甚多俗神或相关理义当道，自然神传衍疲于奉守，守护神忙于一隅平安奔走，由此生得各自旁亲往故言及道义，咸恐皆为俗神之名所假。”
“更由此衍生欲染邪气，亟相蹙问，上世作乱。现今世间一切奸邪魔秽，都是因此而成势，此等局面已到不可收之势，再未有大德行道义加以秉正，恐要今代从此生灵涂炭终结。”
“天师一门这等带有明显人间特征英雄神树立，便是最直接干预手段，一方面警醒某些处于心神迷顿之辈，再者积极召集具有特定职能行业神后人，加入共同应对大劫之势，仙师此举殊为要急！”
乐圣仙师面无表情道：“如今天地大势已定，仅余小节可改，大道五十而遁其一，这遁去之一便是那一线生机！一线生机寓意浑厚邃远，却也如我等眼前浑天张家一般，乃是万众唯一选择。”
“生机即为变化，君怀出现为其一，此地古城遗址出现亦为其一�