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他们将希望，全部寄托在了自己身上。
虽然大悲有自信接下王宇的三招，但是他却不想付出这种代价。
人心不齐，少林寺根本没有和王宇对抗的资格。
看着面前笑吟吟的王宇，大悲禅师心中发寒。
果然是好手段，三言两语就破了自己布下的局面。
只是，你就这么有信心三招击败我？
“好，老衲接了。”大悲禅师道。
王宇根本没有给他选择。（未完待续。。）
ps： 昨天下班之后，花了大概5个小时又把前文删改了一遍，大家应该可以看到，字数越来越少，无语。最后一遍尽人事了，下面就是听天命。这2更也是写到凌晨2点多才搞定，最近被这事弄的特没状态，抱歉。不过书没被封之前，我就不会放弃要月票。就算真死，也得努力到死前最后一秒钟，请大家给我投月票，拜谢。
第七百六十章 天子之剑（为sjxiaoyy盟主加更）
张三丰从空中飘落，没有插手王宇和大悲禅师之间的事情。
所有人都退避三丈，将战场留给王宇和大悲禅师。
“原兄，借真武剑一用。”王宇伸出右手。
原随云一怔，王宇从来都不是一个剑客，也从来没使过剑法，他的手上功夫，才是王宇称雄天下的资本。
却没想到今日居然要用剑。
奇怪虽奇怪，但是原随云还是将真武剑抛给王宇。
原随云不是西门吹雪和叶孤城那种剑不离手的剑客，甚至，原随云的核心大道就不是剑道，所以他并没有剑在人在剑忘人亡这种念头。
换成西门吹雪或者是叶孤城，这一剑，未必就借给王宇。
剑是他们的信仰，也是他们的生命。
王宇接过真武剑，右手在真武剑身上轻轻一弹，龙吟之声顿起。
“这把真武剑，已经斩了两名大宗师。神剑有灵，今日或许会再加一人。”王宇自言自语道。
少林寺僧人面露不忿之色。
王宇这种态度，实在是太不将大悲禅师放在眼里了。
同为大宗师，王宇却妄图三招之内击杀大悲禅师，这已经不是狂妄，而是对大悲明显的蔑视了。
大悲禅师却不悲不喜，不惊不怒，八风不动，手持一柄禅杖，道：“陛下准备以唇枪舌剑战胜老衲吗？”
王宇轻轻一笑，道：“你先出招吧，我怕我一出招，你就没有机会了。一剑都接不下，岂不是有损少林的千年威名。”
说也奇怪，刚才王宇这样蔑视大悲禅师，在场的人，还感觉王宇太过狂妄自大，而现在，几乎同样的话从王宇嘴里说出来，在场之人只觉得理所当然。
甚至就连少林寺的众僧，都相信王宇这一剑之下，大悲禅师只有败亡一种结局。
他们明知道这种想法不对，但是这想法却似乎长在他们脑子里一般，根深蒂固，无可撼动。
大悲禅师勃然变色。
他自然不会像别人认为的那样不堪一击，大悲几乎是瞬间就反应了过来，王宇其实已经出招了。
只不过，这是无形的。
天子之气。
传说中的天子之气，居然真的存在。
王宇的话音并不高昂，身材也并不比大悲禅师高大，但是这一刻，在众人的眼中，甚至在大悲自己的眼中，王宇便如同高山一般，不可逾越。
他说的话，便是圣旨。
这一刻，王宇便是君，大悲禅师是臣。
君要臣死，臣不得不死。
“这是？”西门吹雪双眼微眯。
“天子之剑，必然是天子之剑。”叶孤城道。
“直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。的确是天子之剑。陛下大势已成。”谢晓峰道。
他们能够看懂的事情，大悲或许在剑道上的造诣不及这三人，但也绝非闭门造车的白~痴。
大悲深吸一口气，心中却不能平静。
他的心乱了，对自己这一战的前途，再没有丝毫的把握。
大悲知道这种情况是不对的，但是他却没有丝毫的办法。
有些事情，不是你明白了，就可以避免的。（未完待续。。）
第七百六十二章 斩道见我，斩我明道（为sjxiaoyy盟主加更）
《忘情天书》，正是可以快速的让大宗师跨过天人之限的功法。
所以，王宇才会在明知道《忘情天书》隐患极大的情况下，仍然义无反顾的修习了这门功法。
能够花费一年甚至半年的时间，就完成别的大宗师几十年上百年甚至一生都跨不过去的关隘，这个险，值得冒。
而且，王宇也有把握，不会被《忘情天书》所控制，真正的“忘情”。
《忘情天书》中所记载的武功，其实大部分都是剑法，同时也是心法、身法、招法、技法……只是没有内功。
翻阅完《忘情天书》之后，王宇有些相信了关于《忘情天书》的传说。
老子，很有可能真的是《忘情天书》的创造者。
因为《忘情天书》，实在不像是为普通人准备的功法，而更像是为初入大宗师，境界高远，但是不通武道之人准备的。
春秋战国时代，武技虽兴，但是不成系统。
百家争鸣，诸圣争锋，他们的境界高远，但是武道不成体系，实力也未见得就强过今人。
传说老子西出函谷关，紫气东来三千里，异象频出，这种境界，当世也只有张三丰一人达到罢了。
这样看，老子的境界是绝对有大宗师实力的，而能够著出道德五千言，老子的天赋毋庸置疑。
在武道不成体系的上古，老子悟道，以绝高的境界，悟通武学至理，创出《忘情天书》，不是没有可能的事情。
而老子无为，太上忘情的思想，和《忘情天书》中记载的大成之境，颇有相似之处。
王宇不相信这只是单单的巧合。
不过即便是老子，王宇也没有丝毫的惧意。
此老子，毕竟非彼老子。
他也只不过是武道之路上的先行者罢了。
而且老子自己已经跳脱出去了，就说明《忘情天书》的隐患，不是没有办法去除。
王宇若是再没有放手一搏的勇气，就真的愧对穿越者的身份了。
结合前世的见识，王宇做了精心的准备，借助葵花老祖和祝玉妍的“死”，一举达到了太上忘情的境界，跨越了天人之限，真正成为了这个世间最顶尖的那一批人。
而与此同时，巨大的隐患自然也悄然而至。
忘情之后，王宇便是一个机器，再没有丝毫人类的情感。
太上忘情，天道至公，但是连起码的感觉都没有，这样的强大，又有什么意思？
这种强大，是王宇所不取的。
还好，王宇准备了后手。
斩三尸成圣，在前世只是一个传说。
王宇也不能将他变为现实。
但是结合武道，这便是一个解决“太上忘情”问题的好办法。
王宇至今也不知道老子是如何摆脱的这个问题，但是王宇相信，自己的手段，老子一定也想不到。
王宇是站在后人的肩膀上，和前人比肩。
斩道见我，斩我明道。
一个阶段，做一个阶段的事情。
既然已经利用《忘情天书》，成功的跳脱出天人之限，那该舍弃的，就必然要舍弃。
武道至境，还差的很远。
而王宇，拥有的，不仅仅是《忘情天书》。（未完待续。。）
第七百六十三章 此剑名君王（为sjxiaoyy盟主加更）
事实上，以王宇现在的境界，《忘情天书》对于王宇而言，已经没有任何作用了。
《忘情天书》按照境界划分，分为“有情”“无情”“忘情”“高情”四种境界。
所谓高情，是高高在上，俯视众生，不为感情所累。
世间种种，于我如浮云。
而高情之后，便能把自身的意志生命，融入大自然任何一石一木之中，与人交战的时候，借助宇宙天地的力量，击毁对方。
王宇现在，便已经越过了高情的境界。
天地之力，对于王宇而言，已经并不陌生了。
不过虽然《忘情天书》的作用到此为止，但是并不代表《忘情天书》就不能为王宇所用。
《忘情天书》上记载的武功，威力还是十分可观的。
虽然已经不能为王宇带来什么境界和本质上的提升，但是某种程度上，还是可以提高王宇的战力。
忘情天书共分十五诀，依次是天意、地势、君王、亲思、师教、金断、木顽、水逝、火延、土掩、日明、月映、风~流、云翳、我无共十五法门。
所谓剑招，皆在这十五项变易之中，变变生易，易易回常，常即是我。
譬如要在逸远辽阔的大地上击败敌人，可仗‘天意’或‘地势’二诀胜之。
借溪流之水激溅而施杀手。乃属‘水逝’之快。
借月芒相映使对方如罩寒霜，夺其心魄，则是‘月映’诀，借风吹飞花间扰乱敌手视线而斩杀之，则是‘风~流’诀，人融入山影之中，借山势嶙峋破敌人杀势，则是‘土掩’。
共十五势，分十五法，总共一十五诀，则上天入地，任何一石一物、片杉片瓦，亦可充分发挥。
学了忘情天书之后，最重要的便是忘情，一旦不能忘情，便不能抛舍己身，成为一无所有的剑客。
使忘情剑法时，天地之间，只有一个人、一把剑，千山万水，众生百相，都只是他的剑而已。
王宇并非不能忘情，只是他早已经越过了这个阶段。
剑道，也从来不是王宇的道。
不过，在双方交战的时候，王宇也不是做不到忘情。
毕竟，大悲禅师，和王宇并没有什么关系。
对于少林，王宇更没有丝毫的感情。
此刻，面对大悲禅师，王宇举剑齐眉，容庄神凝，真武剑尖凝在半空，遥指大悲禅师。
此剑，正是“君王”一诀。
以帝皇之积威，吓服敌人，此乃王者之剑。
王宇本身便是帝王之尊，此刻进入忘情之境，无人无我，将�