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刀飞华的武功已经不弱。虽说中原武林强者如云，但像叶念思那样轻易就把他打倒的却从未见过。醒来之后，激动不已的刀飞华当场要拜叶念思为师，可惜那时叶念思已经离开了卓家。于是刀飞华求卓别林，让他待在卓家等叶念思回来。卓家不缺房子，卓别林自然一口答应了这个要求。
叶念思不知道这刀飞华，是不是段誉之母刀白凤的父亲。叶念思虽然并不懂蛊术，不过随口考了考刀飞华在蛊这方面的学识，刀飞华的回答倒是出乎意料的详尽翔实。叶念思想起之前在红色书架栏看过的一本以蛊入武的所谓“邪派武学”来，而且在“杂学”书架那里，还有一整套蛊毒方面的图谱跟那本邪派武功相配套。考虑到这种专业人才难得，叶念思犹豫了一下，虽然没有拒绝他，却也没有立即答应。只说如果刀飞华愿意，他可以暂时跟自己混一段时间。毕竟叶念思并不熟悉这个大个子，在更多了解之前，他不愿轻下许诺。刀飞华自然是很高兴地同意了。
叶念思现在已经开始站在掌门的角度上来规划门派的未来。一个门派要全面发展，就必须要有各方面的人才。像逍遥派这种包罗万象的门派，就该把专业分开来，让弟子们将这些专业发扬光大，而不是藏在山洞里蒙尘。
就武学天份来说，丁春秋、东灵子和卓不凡都是非常难得的人才，东灵子和丁春秋日后更都是一代宗师。鉴于此，叶念思不准备让丁春秋浪费他的天份去学一些垃圾武功和不怎么上得了台面的毒术。他要以逍遥派最好的武功将他培养成不亚于乃师无崖子的绝顶高手。
苏星河重心不在武术，倒是可以让他兼学一下毒理学。这样的话，一来他的生命可以得到更好的保障，二来他和无崖子一样宅心仁厚，就算学了毒术也不会随便害人。
奥拉的弟子里，猫儿这个丫头不值一提。其他的弟子，符敏仪、余婆等都各自有各自的厉害之处。至于周茜……这个女人有过被蜘蛛附体的经历，加上叶念思之前为了救她，往她体内输送了几乎不亚于紫珠的内力，她最后会达到什么成就，就是叶念思也不清楚。
总之苏星河的医毒，刀飞华的蛊，东灵子和卓不凡的剑术，丁春秋的拳脚功夫，再加上符敏仪、余婆等人，这样一来，逍遥派基本就圆满了。叶念思心中如此打算。
对于叶念思的决定，丁春秋很开心，因为又多了一个半师弟。虽然东灵子和刀飞华两人又高又凶，不过想到这两个大个子以后也要叫自己师兄，丁春秋的眼睛便笑成两个弯弯。猫儿也很开心，不过自从被叶念思正式收编后，她便无视了自己和东灵子同辈的事实，大大咧咧地叫起“师侄”来。
拜师宴吃完，叶念思将卓别林拉到厢房，向他仔细询问起慕容曦辰的事来。可惜的是，神机营一向神秘，便是消息灵通的卓别林也不太清楚，只知道慕容曦辰被关进了神机营地牢。
叶念思不由皱眉。在他眼前是一片黑暗，他完全不知道羲和到底在干什么。令他宽慰的是羲和也并不知道他在干什么，甚至直到现在都未必知道他存在。这种情况就像是他和羲和在打一局魔兽争霸，双方都不知道对方在哪里，只能不断派民工搜索对方的主力。
暂时叶念思稍微占了上风，干掉羲和的一只小蜘蛛。不过这个优势不会太久，一旦羲和知道自己的存在，肯定会放下手中的一切过来解决自己。而且对方反应也不慢，将叶念思在神机营唯一的友方势力慕容曦辰给端了。
神机营地牢叶念思熟悉。要想从外面劫狱救人，难度系数实在是太大。不过叶念思既能易容，又能变声，更能消去他人记忆，所以理论上来说，还没有他去不了的地方。真正为难的，是将慕容曦辰救出来之后怎么办。
或者，慕容曦辰知道下一步该怎么办？叶念思想道。
“念思。赵钱孙回来了！”这时候，紫珠进来打断了叶念思的思维。
“赵钱孙不是被抓了？”叶念思一怔。
“我是被抓了，可是我逃出来了！”赵钱孙从房外走了进来。他脸上，手上到处是伤痕，看上去在神机营的拷打下受了不少苦，不过他的精神劲儿看上去还是不错。
“我被抓那天晚上，顾冰城这个混蛋派人死命折磨我，想欲加之罪，把弥勒宗造反的事套在慕容大人身上——我这么讲义气的人怎么会说出来？”赵钱孙微微有些骄傲地挺直了胸膛。
顾冰城？不就是当年在五湖客栈给叶念思、元元他们弄面试，并将面试失败者全部杀死的那个师爷考官吗？前几天还听慕容曦辰介绍过他。
“等等，弥勒宗造反？你指的可是明教？”叶念思突然想起一件事。
明教又称“摩尼教”，是起源于波斯，与中国本土文化结合而成的邪教组织。因为明教鲜明的**宗旨，长期以来不但受到朝廷压制，也为江湖“白道”所不齿，比一般的江湖面临着更大的生存压力，因此反抗朝廷也更坚决，在历史上几次掀起大的波澜。明教与中国本土文化结合的现象使得明教的名目花样繁多。
在《倚天屠龙记》中，张三丰救下常遇春之时，常遇春保护的“小主公”，便是明教“弥勒宗”皇帝周子旺的儿子。因此赵钱孙一提“弥勒宗造反”，叶念思立即便想到了明教。
第三章 见饵就咬
“弥勒宗是弥勒宗，明教是明教，不过两个都不是什么好东西。在这次弥勒宗起义军中，亦有不少明教教徒。据说明教教主戴颂传日前已表示响应弥勒宗魔头王则的叛乱。”赵钱孙摇摇头，指正了叶念思的认知错误。
严格来说，弥勒宗与明教并不是同一个宗教，教义上也截然不同。但两者有一个非常共通的点：便是两教旗下，一直都有人扯旗造反。提到这个两个教，一个共同的标签便是“反朝庭”，另一个共同的标签则是“魔教”。
因为阶级上的共通性，明教在入中土之后，其教义便迅速与本土的弥勒宗相结合。此时明教与弥勒宗还各自有不同的教主，但到元末时，弥勒宗与明教几乎已经合并一处。朱元璋以明教起事成功后，深知明教的厉害，于是大力禁绝明教。自此明教渐渐势微，而弥勒宗则再次改头换面，蜕化成日后人人耳熟能详的另一个全国性大型黑社会组织：“白莲教”。叶念思对这些黑社会的了解仅限于金老在《倚天屠龙记》里的描述，自然会把这两者弄混淆。
据赵钱孙介绍，弥勒宗教主王则，两个月前率大批弥勒宗与明教教徒攻陷了贝州。随后，王则自称“东平郡王”，建安阳国，年号得圣，口号：“释迦佛衰，弥勒佛当持世”。不久，北方各地藏在驻军中的魔教分子先后揭竿响应王则。在这其中，有弥勒宗的人，有明教、阴癸派等其他魔教份子，也有太行山马匪等本地流寇，更有鹰军间接参与其中，成分相当复杂。
贝州起义不义，官家赵祯派文彦博、明镐前往镇压叛乱，与文彦博、明镐军队一起前行的，还有由神机营的王书游、唐谷峰二人领导的十二人武林高手小队。战争一开始优势明显，宋军很快逼近贝州城，却在城下遭遇了顽强反抗。明镐见贝州城难破，于是与文彦博定计明里强攻北门，暗里从南门挖地道进城，结果地道被叛军发现，明镐派进去的数千士兵被早已埋伏的叛军杀了个干净。唐谷峰带五兵神机营成员第一个从地道进入城池，在埋伏圈中奋力死战，杀死弥勒宗大小头目十余人，几度冲到王则身前，却最终功亏一篑，死于乱刀之下。据传唐谷峰死时，身上插着刀、枪、剑多达十四把，至到死都没倒下。
王则打扫完战场之后，命人放下城门，并强迫俘虏的宋军士兵在城门口喊话，称城池已下，王则战死。大喜之下的明镐没想是否有诈，带兵纵马入城，结果被埋伏的叛军用乱石飞箭射杀。射杀明镐之后，王则军大开四门，出城反攻。文彦博乃是北宋出名的政治家，但却并没有直接指挥过军队，一时反应不及，被杀得大败。王则挥军大进，追杀宋军三十里，护送文颜博撤退的王书游与其他五名神机营成员虽英雄奋战，奈何对方那边有一个武功高得不可思议的人相助，集王书游等六人之力尚不能战胜，结果不但王书游等人全部折在阵中，连一代宰相文彦博也未能逃脱！
王则一路追到济南府城下才停住脚步。文彦博被推出来阵斩于济南城下。文彦博、明镐兵败一事传开，齐州、博州两地魔教同时起义，分别杀了各自的知州，扯旗响应王则。一时河北两路山河变色，震惊朝野。此番挫折加上慕容曦辰最近入狱一事，神机营已经到了建制以来越虚弱的时候。无论谁来代替慕容曦辰接管神机营副总管之职，神机营作为官府的武林监控机构都已经名存实亡，不再拥有制压其他门派的实力。
一直以来，神机营这个建制都饱受文官诟病。连包拯都上书认为，不宜把武林人士与百姓区别对待，并举展昭、白玉堂为例，证明就算没有神机营，朝庭仍然可以通过其他方式利用武林人士。如果朝庭没办法改变目前神机营的现状，神机营打酱油化将不可避免。一旦到那个地步，被取消也只不过是时间上的问题。
听完赵钱孙关于王则起义的陈述，叶念思怔了半天没能说出话来。八荒**唯我独尊功改善叶念思的大脑构造，但叶念思前世带过来的记忆却并不是储存在大脑之中，所以八荒**唯我独尊功也没有办法。
北宋年间弥勒宗起义，叶念思隐约记个大概。北宋时代是中国最富饶的时代，老百姓的相对生活水平在中国历史上都是顶尖的。像这种自立为王的，一般都是旋起旋灭，属于纯粹给禁军，或干脆当地公安部门或城管部门用来刷功勋的低等级副本。除了在北宋末年有几场比较大的起义外，其他时候没有什么太具影响力的叛乱——因为百姓根本就不会跟你造反！
怎么可�