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百行逆天-第章

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魔气是毁灭的力量,它们的作用就是破坏并毁灭一切。

而作为生灵要修练魔气,其难度就可想而知了。

因为难度高,极难修练,万劫魔祖才会率众弟子苦修不已,并要历万劫万险,这才能修练出适合于自己身体的魔功,否则连自己也毁灭掉了,还修什么啊?

妖气呢则同样的难。

妖首先要开妖识,才能拥有并修练妖气。

一个生灵从出生到开妖识,这个过程就是让人难以置信的难。

举个例子,就拿盘王来说吧。

当盘王他老人家还是一棵树的时候,他又何来的妖识妖气?盘王开识历数万年,也只有在生出妖识的那一天,才算是他的初生,只看这数万年,其中随时可能会有一个樵夫,就能轻松的灭掉了他,更可怕的是还有无数个意外都等着他呢,由此可见一个妖的出现是何其之难啊?

为什么说到修练妖气要先说开妖识呢?

这是因为妖气修练之难就在于妖识的出现之难上。

世上第一缕妖气就是因为有了妖识才产生出来的。

妖识是很厉害,他善化善克,理论上讲,妖识是能化一应外力外物为妖气的。而这些妖气却还需要以妖功来凝之化之,最终才能转变成妖体中的妖气。否则的话,善化善纳的妖最终的结果就是妖劫临身,死无葬身之地。这也是妖之所以一直要持“妖之心”崇尚自我的原因之所在。

再看方天,他在久战之下,那里又有时间凝聚神力转而去凝化妖气?

所以直到此时为止,方天体内的妖气也是几近于无的。

让方天为难的还不止这一点。

要化形还要有灵识,有了足够数量的灵识,方天才能聚之而成链状灵识,这也是化形所必须的。

所以方天最为可叹的反而在灵识上。

方天本人早就已经聚灵识而成“星云灵识”了,他紫府内灵识更是山堆海积,灵识的数量大到了不可思议的地步。

但方天紫府中的这些大量的灵识却是固化了的灵识。

这些灵识与紫府内太极印迹合于一处,自成一体,方天倒是惦记了不知道多久了,但他此时那里有力量去动用这些灵识啊?

偏偏在传承神府大战中,方天又已经接连三次的进入到“余烬大世界”中去,所以他的灵识早就透支无余了。

这样一来方天的紫府中能动用的心境灵识已经完全成了真空了。

那知道,这反而符合了虚极实生的至理。

方天高兴的发现,只这一小段时间,他的灵识竟然恢复到了可以支撑化形的地步了。

有了足够多的灵识,方天也才开始动起了化形的念头。

但由于体内妖气极度不足,方天又把脑筋动到了与斯里克对战的“迷你的八爪鱼”身上。

“迷你的八爪鱼”“活妖术”之所以能施展出来,也是因为方天以“余烬之力”模拟妖气。以“余烬之力”模拟妖气是很成功的,这一点方天早就清楚的知道了。“余烬之力”本就可以模拟一切力量,但方天还远没有达到能用“余烬之力”来模拟自己身体的地步。

不能用“余烬之力”模拟身体,自己的身体就不能化入其中,那里又能化形?

方天可以用“余烬之力”模拟妖气并施展也妖术来,还能保证这样发挥出妖术,其威力不在以妖气支持的妖术之下。但要以之化形就不一样了,化形必需要保证妖气与体、念、识、感合一,方天做不到这一点。

当然方天如果能让“余烬之力”与自己的体、念、识、感合一,他就能以这种“余烬之力”施展他所知的所有功法,而且“余烬之力”不但不会消耗掉,反而会越用越多了,这只是以后的路,方天还远没有到这种程度。

方天唯一的指望就是“活妖术”中还拥有着足够他化形的妖气了。他以“余烬之力”模拟了妖气施展了“迷你的八爪鱼”“活妖术”,其实这个“活妖术”中也同样没有多少妖气。但方天没有忘掉,“迷你的八爪鱼”的体内还有着大量的“斗觚灵眼”转化的妖气,这样一来就不用方天耗费体内的几近于无的妖气了,而这才是方天最希望的。

如果不出方天所料,这些妖气的数量与纯度都相当高,即使是“迷你的八爪鱼”在与斯里克对战中也不会消耗掉多少。

方天之所以有这样的判断,也是有原因的。妖气不等同于与它并称的灵力与神力。灵力与神力在施放出去后就会有所损耗。这门“活妖术”最为强大之处,就在于其施放出去后不但不会损耗,反而因时间增加而更加强大起来。

就如同妖师天府一样,妖师天府实际上就是天妖所施展的“活妖术”,只不过这个“活妖术”的目的只是为了让小妖们随时可以领悟“活妖术”。

方天的妖术全部学自于天妖,他得传于妖师天府的“活妖术”也同样学自于天妖。虽然方天施展出来就远不及天妖所施的强大了,但在要诀宗旨方面,“活妖术”却是一脉相承的。

方天也知道,自己体内妖气的数量虽然太少了,已经少到了远不足以支持自己成功的化形的地步。可是“活妖术”却是方天动用了他的妖像本体施展出来的,而“迷你的八爪鱼”体内的妖气,不就可以说就是他方天的吗?

只要“迷你的八爪鱼”体内的妖气足够的多,方天相信,自己在化形这方面是不会遇到太大的问题的。

第十一卷第902章动念化形

“迷你的八爪鱼”被方天挥手召了过来后,就悄无声息的落在了方天的右手掌心之中。

“迷你的八爪鱼”本是方天施展的“活妖术”。这种妖术之所以被命名为“活妖术”,是因为这种妖术本就是自有其生命力的。

“活妖术”创自己于妖尊氓女娲之手,妖尊氓女娲甚至可以通过“活妖术”创造出真正的生命。方天当然做不到这一点,方天的“活妖术”中的生命力体现在“活妖术”之中,存有方天的少许念、识、体、灵、魄、魂,这些方天属于本命的力量,都已经融汇于“活妖术”之中,所以“活妖术”在战斗方面的能力,就不下于方天。

也因为有这种便利条件,方天也是有可能自“迷你的八爪鱼”的身体上顺利的吸收一些“迷你的八爪鱼”体内的妖气。

如果是往常,方天施展“活妖术”再将妖气吸纳回身体内,损耗绝对不少,更不要说组成“迷你的八爪鱼”身体的妖气是由“余烬之力”模拟出来的。所以方天想吸收的妖气也根本是不可能的事情,但巧合的是“斗觚灵眼”的妖元力却被“战神之力”激起。被激起的妖元力吞噬了“战神之力”与斯里克的精纯的神力后,吐出了数量庞大的妖气。“迷你的八爪鱼”体内精纯的,数量庞大的妖气就成了方天的目标,有了它,方天就根本不惧那本来看起来很大的妖气损耗了。方天想的很透,反正这股妖气就不是自己的,那怕是损耗了大半,那怕最后还是不能化形成功,他也是不亏,最多再想别的办法就是,万一一举成功了,不就可以离开这个险地了么?

方天丝毫也没有犹豫的收回了“迷你的八爪鱼”,当“迷你的八爪鱼”落在自己的掌心中后,方天先是将体内的思感再次向“迷你的八爪鱼”急探而入。

等思感绕“迷你的八爪鱼”的身体转动了一个周天之后,方天才通过自己的妖之心,摧动起了妖功“妖耆舞”功法。

“妖耆舞”功法一动,“迷你的八爪鱼”体内那股纯粹的妖气也开始伴随着方天的思感的引动,以“妖耆舞”功法缓缓的运转了起来。

很快,方天就感觉到了,他的掌心中有一股妖气开始缓缓的注入到了掌心劳宫穴内。“妖耆舞”功法轻吸缓纳着,方天将这一股妖气小心的吸纳入自己的体内,并任其散于自己体内诸窍之中。

一个周天,两个周天,三个周天……

随着“妖耆舞”功法越来越快的运转,才见落在方天的右手掌心中的“迷你的八爪鱼”很快的就如同一团水一般轻轻的荡漾起来,一股股妖气也毫无阻碍的融入到了方天的身体之内。

“迷你的八爪鱼”体内妖气的数量还真不少,方天确定,这些妖气就足够支持自己化形了。

但方天还在担心着另一件事情。

那就是方天吸收的这些妖气因为是自体外强行吸收过来的,所以这些妖气没有经过自己粹炼。

外来的妖气不经粹炼蕴养,就不能得心应手的使用,对于化形来说,这种妖气不但无益,反而是大害。

化形术之所以能以妖气化形,就是因为助妖化形的妖气同与妖的身体发肤一样的,是能运转随心的。而外来的妖气即使是再怎么精纯,如果不能运转随心的话,那么就算是化形成功了,化形后也会因为这些杂质的存在,导致妖气散乱。就像飞船一定要浑然一体才能遨游宇宙,如果硬生生的将不同的材料拼接起来,就算是飞起来也会散架的。化形的危险程度一点也不逊色于遨游宇宙,化形是要将肉身化于妖气之中,如果妖气不能纯粹,将肉身化于其中,就是找死了。

但方天的担心显然是有点多余的。

由于“迷你的八爪鱼”体内庞大的妖气是经天妖的妖元力粹练过的。而方天一直以来修练的妖功,就是得自于天妖的“妖耆舞”功法。

“妖耆舞”功法在此界威名赫赫,因为这门功法本就是天妖早年仗之以横行一界的功法。因为境界的原因,天妖虽然早就不再修练这门功法,但此功法是天妖后续妖功的根源,妖元力粹练的妖气当然就暗合于“妖耆舞”功法了。

还有些担心的方天,在精纯的妖气也开始不断的渗入到了自己的的身体中后,就明白了这个道理。

当庞大的妖气开始弥漫于方天的全身之后,方天也才惊喜的发现,这一股精纯的妖气竟像是经自己修练蕴养了多年的一般,甚至在精纯度上,还要更远胜数倍。

而且这一股数量庞大的妖气进入身体后,方天根本就不用分心摧动它们,这些精纯的妖气如同有生命有灵性一般的,立即就分头行动起来,开始飞快的滋润起方天的已经干涸了许久的
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