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见苏晨明显是在吸引下方敌人，以协助自己，方天心中也深深的叹了口气。
方天到此时也才知道，原来自己所想的并不是人家苏晨所要的。
方天这一次之所以试图让苏晨与真慧联手克敌，其实深心里也还是有一个原因。那就是他还想让苏晨与真慧心念相通。只有这样做才能达到“剑法合人，表与相合”，只有达到了这种程度，“黄金之山”的威力才更显巨大。
然而，以“太素心剑”引动“黄金之山”的苏晨，却显然并不能做到与真慧“两念合一”。心念灵动的苏晨如同早就知道方天的不足为外人道的小心思一样，根本就没有一点配合的意思。
这样一来，方天想做红娘的想法就落了空了。而且因为苏晨心念灵动，也让他们三人联手的威力一下子就小了近倍许。
自叹失计的方天暗自怚丧了一下：“这个师姐看似不通世俗之理，奈何却“心近通神”，不好骗啊。”
叹息完毕，方天腾身伫立于高空中，他的粒状灵识却飞快的四散而去。方天很快就找到了具体的位置。
玄月门神修的祈祷术笼罩的范围极广，山崖下方还有数人被围在其中。方天注目看去后，他竟然生出了一丝极古怪的念头来：“呵呵，原来是还有这个老对头在。”
因为玄月门的“祈祷术”的原因，方天也是直到此时才发现，原来被玄月门围困着的不只有天隐宗的风破云、风破雨两位长老在。他的老对头王行、风杀虽然委顿于地，但也还是一息尚存。而更让方天更加觉得命运莫测的是，雷胜真人此时竟然又与玄月门的修者们混在了一起。
“呵呵，也不全是坏消息。”
要与天隐宗的两位顶阶高手联手，就不得不救下自己的老对头，这是方天很不愿做，却又不得不做的事情，但看到了雷胜，方天的把握就又大了几分。
“看来，这一次破局还得依靠雷胜了。”
“这个雷胜也真倒霉啊，上一次帮了我，他不得不叛出师门，这一次就注定了他连玄月门也呆不下去了。”
“也罢了，这一次如果这个雷胜真人还能再次帮到我的话，我怎样也得给这个反骨仔一个交待，让他不至于再流浪下去。”
找到了天隐宗两位长老的具体方位，又在看到了雷胜之后，就见空中本来形成品字形的三座“黄金之山”中，忽然那一座电光缭绕的“黄金之山”就发出了一阵嗡鸣声一声。
“轰……”
在令人牙酸的响声中，这座电光缭绕的“黄金之山”就向着天隐宗与玄月门决战的战场飞去。
只见天空中一道电光一闪而逝，空中的“黄金之山”就犹如巨龙一般的，在电光闪动了数下之后，“黄金之山”也已经出现在天隐宗长老们正在苦苦支撑的这一处战场上空。
接着，就见“黄金之山”上电光忽尔一闪，这座“黄金之山”竟也化作了一柄巨剑，然后如电般的飞射而出，瞬间已斩在一位尚不及反应的玄月门弟子的身上。
“糅……”
这位玄月门弟子的身体随着一团明亮的剑焰，毫无抗手的就已经被方天一剑斩成了两断。
这时，正准备继续放手攻击，助天隐宗二位长老脱困的方天却似有所觉的停下手来。
方天心里的确生出了一种极其危险的，被某种强大力量锁定的感觉。
方天回头看向身后，看向威险力量的来源处。
方天看到了那一座“巨撵”。只是，在方天这次看过去时，这座“巨撵”已经不复是之前的模样了。
“巨撵”的外形看起来与“传承神府”有些相像，大小没有变化，但“巨撵”上多了一种气势。“巨撵”上多了一种神圣不可侵犯，有着令看到的人不敢直视的威严。
这回身一视，方天的“灵目神通”也已经看到了，“巨撵”上多出了一个巨大的身影。而这个人也是方天认得，他正是玄月三老中的吴为长老。
方天对神力的掌握程度当然是不下于玄月门的，但要说对万千神术的秘法，对神力的运用，对于神明之间在战争中才会动用多般神器以及种种门道，方天了解的却着实不多。
如果方天有机会看几本神术经典秘藏，他早就应该看来了门道了。
这座“巨撵”那里只是大正王的座架，它其实很不简单，这就是一座玄月门用于供奉门中所获神术的“神明典藏殿”。
“神明典藏殿”当然远不止是藏书阁了，它还是神修大规模战争中最常用的神器的一种。而且如果有需要的话“神明典藏殿”还可以因为其凝聚的信仰，临时充当一下“诸神祭台”。
“诸神祭台”在诸神大规模战役中，可也算是一个大杀器了。
第十一卷第939章信仰
山崖上出现一座王室“巨撵”，这显然是很不合常理的事情，虽然方天在刚看到时，也很是疑惑不解，他却也没有探根究底的想法。这是由于方天与玉秀公主的关系，才会这样。因为自觉欠玉秀公主太多了，方天自己都不知道，他本能的就对大正王也有些畏惧。没办法啊，万一玉秀公主不在意前世之身，毫无疑问大正王就是方天的丈人，方天又怎敢得罪他老人家。
王室“巨撵”当然不可能只是一个摆设了。
其实这种事情只要深想一下，也就能明白过来。如果不是因为眼前的这座“巨撵”对玄月门的战事有着很大的辅助作用，玄月门即使是再怎样发疯也不可能把它放在这里。此时玄月门正处在七派合攻之时，他们还花费偌大的力气将“巨撵”搬到山崖顶上来，当然是做为一个王牌了。
“巨撵”其实就是一个盗版的“诸神祭台”。
神术的根本是神力，不能通晓神力不会运用神力，那说啥也是白搭的。但神力却只是神术的基础而已。而神修如果还想要拥有更加强大的力量，他们就要习得“祭神术”。
要想成为强大的神修，首先要领悟神力，有了神力基础后，才能在修习“祭神术”，并在“祭神术”的修习达到一定境界后，让神修能获得诸神的认可。得到了诸神的认可，神修就能够在一定程度上动用“诸神领域”了。
只有得到了诸神认可的神修，他们的神术中才会出现强大的“规则之力”。
只有到了能动用“规则之力”的程度，这时神修才开始变得强大起来。
“祭神术”不复杂，纯粹就是一种仪式。但“祭神术”却十分重要，神修只有不断的反复的修练“祭神术”，才能获得神更多的恩赐。
说的直白一点，“祭神术”其实就是神祭者以肢体动用，以语言来联系诸神的一种方式。神祭者通过“祭神术”不但能与自我的“神念”合一，他们的信仰之力，还能配合着神祭者的动作，在得到了神的恩赐后，神修就能充分的调动天地间的规则之力。
能动用规则之力的神修才能被称为强者，但拥有了“诸神祭台”的神祭者才能独霸一方，才能称豪称雄。
“诸神祭台”能极有效的帮助“祭神术”去沟通天地间的神力，并通过“祭神术”，达到与神真正的沟通交流。
“诸神祭台”除了这些强大的作用外，还有更多的好处，它甚至可以完成诸如远距多人传送，更能达到召唤诸神投影的可怕程度。
玄月门的这座“神明典藏殿”也是在神修们了解了“诸神祭台”的作用后，才铸造成形的。
玄月门之所以强行铸造盗版的“神明典藏殿”，也是玄月门有其难言之隐。神修要想动用属于诸神领域的“规则之力”只有两个办法。其中一个就是自行领悟，并通过自己的神力来施展出自己领悟的一些神术。
就像许多不敬神的修者一样，他们也是能够动用“大地之神”的力量，并产生重力与引力的。但是这种动用方式却都是未经“大地之神”允准的。对于这种不经许可，就妄自动用神力的方式，神明称之为亵渎。凡是通过这种方式，动用过诸神的领域力量后，神明就会降下惩罚，让使用者永久性的损耗力量或者生命。
玄月门在得到了“传承神府”后，同样遇到了天大的难题。玄月门的神修自“传承神府”其内得到了的数量很是不少，且威力也很强大的种种神术。然而可悲的是，由于吐蕊神侍这个引导传承者失踪了，这就让玄月门无法通过神圣祭祀仪式，来获得远在不可知之地的诸神的认可。而没有办法得到诸神的认可，也导致了玄月门虽然因缘巧合，才得到了“传承神府”，却也在之后的数千年中，名声不显，甚至数次险遭灭门之祸。
偏偏“传承神府”在落到了月之圣手中后，月之圣还真就凭着他过人的智慧，自创出了一门“引剑敛神术”。有了“引剑敛神术”才让玄月门险之又险的闯过了第一关获得“神恩”。
可只有“引剑敛神术”也还是不行。
月之圣通过惊世之才，想到的这个法门有很致命的缺陷。这个法门是将修仙者的识之力，通过以识合念，转而以念修神。看似是高明无比，实则也是绕了一个弯路。
在通千余年的长时的领悟之后，月之圣也终于发现了另一个难题，那就是玄月门的神力与神术之所以威力不显，最重要的问题不在于神力不强，也不在于这些神术不够玄妙，却在于没有神的引导，这样一来，神术就因为没有神恩赐的信仰之力的支撑，而威力顿失。
月之圣悟到了这一点后，他又集几代弟子共同参悟，寻找解决问题的办法。月家百余年数代精英没有白耗生命，在无数次的试验后，玄月门弟子找到了解决办法。他们在“传承神府”中学到了铸“神明典藏殿”的法门。玄月门神修几番考量之后，竟然将举派的信仰都转移到了“神明典藏殿”上。也是因为走出了这一步，玄月门也开始走到了神的对立面上。只是因为远离此界，而诸神的目光又在仙帝等大能的干扰，这才让月家的小动作，没有被分蕊神侍发现，否则玄月门恐怕早就不存在了。玄月门无知无畏的铸造出盗版的“神明典藏殿”以后，也才让不可能获得“神恩”的玄月门，对神术的领悟越来越多，他们的神�