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慕容燕和曲非烟回到衡山城时，天色已经放明。两人悄悄回到刘府，只见刘府里已经人去楼空，渺无人烟。两人当即离开刘府，到附近的酒楼、茶馆里去打听消息。因为现在衡山城中，基本上人人都在谈论昨日刘府中发生的事，所以慕容燕很容易就打探到了想要的消息。
昨日慕容燕走后，陆柏本来还要杀了刘菁、刘芹和米为义等刘门弟子，斩草除根。但却被定逸师太和天门道长所制止。最后陆柏逼迫刘门弟子立誓远赴海外，终身不履中土，才放过他们。
为了避免夜长梦多，嵩山派的人再改主意。刘菁、刘芹和米为义等人收敛了刘夫人、刘大公子和向大年的尸首后，昨夜连夜就离开了衡山城，不知了去向。
曲非烟听到这个消息，既有些欣慰，又有些失落。欣慰是因为刘姊姊终于逃脱了嵩山派的毒手，失落则是因为以后恐怕再也见不到她了。
打探完了消息，慕容燕道：“好了，你刘姊姊的消息已经知道了，咱们走吧。”说着向城外走去。
曲非烟也收拾好心情，跟上慕容燕的脚步，问道：“咱们接下来去哪？”
慕容燕注视着北方的天空，悠悠吐出两个字：“洛阳。”
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洛阳位于河南西部、黄河中游，因地处洛水之阳，故名洛阳。境内山川纵横，西靠秦岭，东临嵩岳，北依王屋、太行二山，又据黄河之险，南望伏牛山，自古便有“八关都邑，八面环山，五水绕洛城”的说法，因此得“河山拱戴，形胜甲于天下”之名，‘天下之中、十省通衢”之称。
“崤函帝宅，河洛王国”，在元代以前，洛阳一直都是中国最重要的政治、经济、文化中心之一。中国古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话，多传于此。“人文之祖”伏羲氏在这里创造了八卦和九畴，周公在这里“制礼作乐”，老子在这里著述文章，孔子曾入周问礼，洛阳的白马寺是中国的第一座佛家寺庙，程颐、程颢在这里开创宋代理学，著名的“建安七子”、“竹林七贤”，“金谷二十四友”都曾云集此地。因此，洛阳在华夏文明史上的地位极其重要，文明首萌于此，道学肇始于此，儒学渊源于此，经学兴盛于此，佛学首传于此，玄学形成于此，理学寻源于此。圣贤云集，人文荟萃。
同时洛阳也是中国历史上建都最早、朝代最多、历时最长、跨度最大的城市。从夏朝开始，先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等十三个王朝在此建都。
虽然现在洛阳就不再是王朝的都城或陪都，其地位有所下降，但却依然是中原地区最繁华的城市之一。加上洛阳靠近嵩山，嵩山上有少林派和嵩山派两个江湖大派，所以洛阳城中着实有不少江湖人物。
说起洛阳的武林中人，就不能不提起洛阳金刀门的掌门人“中州大侠”王元霸了，王元霸现年已有七十来岁，有个外号叫“金刀无敌”，在江湖上也算是一号人物。他因年事已高，又因身居富豪之家，所以早已在家纳福，不在江湖上闯荡。
王元霸有一个女儿，嫁给了福建“福威镖局”的林震南，也就是林平之的母亲。王元霸还有两个儿子，分别叫王伯奋和王仲强，这俩个人据说是已经得了王元霸的真传，但他们从未在江湖上闯荡过，所以武功到底如何，却是少有人知。不过不论是王伯奋、王仲强也好，还是他们的老子王元霸也好，对慕容燕来说，都是如土鸡瓦狗一般，所以慕容燕来洛阳自不是来找他们的。
慕容燕带着曲非烟来到洛阳后，就向人打听东城的绿竹翁住在什么地方。那绿竹翁是个篾匠，以编竹篮，打篾席维生，所以洛阳城里倒是有不少人知道他的住处。
慕容燕和曲非烟，沿着打听到的路径，经过几条小街，来到一条窄窄的巷子之中。巷子尽头，好大一片绿竹丛，迎风摇曳，雅致天然。两人刚踏进巷子，便听得琴韵丁冬，有人正在抚琴，小巷中一片清凉宁静，和外面的洛阳城宛然是两个世界。
曲非烟低声道：“师父，咱们以后也找一个这样的地方住吧。”
便在此时，铮的一声，一根琴弦忽尔断绝，琴声也便止歇。一个苍老的声音说道：“贵客枉顾蜗居，不知有何见教。”
慕容燕道：“在下慕容燕，偶然间得了一本琴谱箫谱，听闻洛阳东城的绿竹翁精于音律，既会抚琴，又会吹箫，所以特地拿来请你老人家鉴定鉴定。”
绿竹翁道：“有琴谱箫谱要我鉴定？嘿嘿，可太瞧得起老篾匠啦。”
慕容燕道：“竹翁过谦了。在下适才曾听到竹翁抚琴，我虽不懂音律，但也可以听出竹翁于此道造诣颇高。”
绿竹翁道：“既然如此，那两位小友就进来谈谈吧。”
慕容燕道：“那在下就叨扰了。”当下和曲非烟缓步走进竹林。
第十一章学琴
慕容燕和曲非烟在竹林里走了一段后，只见前面有五间小舍，左二右三，均以粗竹子架成。一个老翁从右边小舍中走出来，笑道：“两位小友，请进来喝茶。”
慕容燕向绿竹翁看去，只见他身子略形佝偻，头顶稀稀疏疏的已无多少头发，大手大脚，精神却十分矍铄，当即抱拳行礼道：“在下行事孟浪，还望竹翁包涵。”
绿竹翁呵呵笑道：“老朽不过痴长几岁，不用多礼，请进来，请进来！”
慕容燕和曲非烟随着他走进小舍，见桌椅几榻无一而非竹制，墙上悬着一幅墨竹，笔势纵横，墨迹淋漓，颇有森森之意。桌上放着一具瑶琴，一管洞箫。
绿竹翁从一把陶茶壶中倒出两碗碧绿清茶，说道：“请用茶。”
慕容燕和曲非烟双手接过，躬身谢了。
绿竹翁道：“小友说一本曲谱要老朽鉴定，不知那乐谱在哪里？”
慕容燕从怀里取出《笑傲江湖曲》的曲谱，递给绿竹翁道：“请竹翁一观。”
绿竹翁接过曲谱，翻开来看。看了一会儿，便抱过瑶琴，铮铮铮得照着琴谱弹了起来。只听得琴声悠扬，幽雅动听。
弹不多久，突然间琴音高了上去，越响越高，声音尖锐之极，铮的一声响，断了一根琴弦，再高了几个音，铮的一声，琴弦又断了一根。绿竹翁“咦”的一声，道：“这琴谱好生古怪，令人难以明白。”
绿竹翁又翻到箫谱的部分，道：“我试试这箫谱。”当即拿起洞箫，照着箫谱吹了起来。
初时悠扬动听，情致缠绵，但后来箫声愈转愈低，几不可闻。再吹得几个音，箫声便即哑了，**波的十分难听。吹到这里，绿竹翁已经难以为续，不得不停下来。
只听他叹了口气，说道：“这样的低音如何能吹奏出来？这撰曲之人是在故弄玄虚，跟人开玩笑吧。”
曲非烟听绿竹翁这样说自己爷爷，张口就要和他分辨，但慕容燕向她摆摆手，将她制止。
这时。只听得左边小舍中传来一位女子的声音道：“那曲谱拿来我瞧瞧。”
绿竹翁恭敬的应道：“是，姑姑。”拿起曲谱便走出小舍。
曲非烟低声道：“这绿竹翁看上去已经有七八十岁了，居然还有姑姑？这位老婆婆怕没一百多岁了吧？”
只听绿竹翁道：“姑姑请看，这部琴谱可有些古怪。”
那女子又嗯了一声，琴音响起，调了调弦，停了一会，又调了调弦，便奏了起来。初时所奏和绿竹翁相同。到后来越转越高，那琴韵竟然履险如夷，举重若轻，毫不费力地便转了上去。慕容燕依稀记得便是那天晚上所听到曲洋所奏的琴韵。
这一曲时而慷慨激昂。时而温柔雅致，慕容燕虽不明乐理，但觉这位女子所奏，和曲洋所奏的曲调虽同。意趣却大有差别。这女子所奏的曲调平和中正，令人听着只觉音乐之美，却无曲洋所奏热血如沸的激奋。奏了良久。琴韵渐缓，似乎乐音在不住远去，倒像奏琴之人走出了数十丈之遥，又走到数里之外，细微几不可再闻。
琴音似止未止之际，却有一二下极低极细的箫声在琴音旁响了起来。回旋婉转，箫声渐响，恰似吹箫人一面吹，一面慢慢走近。箫声清丽，忽高忽低，忽轻忽响，低到极处之际，几个盘旋之后，又再低沉下去，虽极低极细，每个音节仍清晰可闻。渐渐低音中偶有珠玉跳跃，清脆短促，此伏彼起，繁音渐增，先如鸣泉飞溅，继而如群卉争艳，花团锦簇，更夹着间关鸟语，彼鸣我和，渐渐的百鸟离去，春残花落，但闻雨声萧萧，一片凄凉肃杀之象，细雨绵绵，若有若无，终于万籁俱寂。
箫声停顿良久，慕容燕才如梦初醒。转头看去，只见曲非烟已是泪流满面，慕容燕知她是因为这熟悉的琴韵而想起了曲洋。
这时，绿竹翁双手捧着曲谱走了回来，道：“这曲谱中所记乐曲之妙，世上罕有，此乃神物，不可落入俗人手中。”将曲谱交给慕容燕。
慕容燕接过，放在桌上，
绿竹翁又道：“小友，这部曲谱，不知你从何处得来，是否可以见告？”
慕容燕微一沉吟，便道：“撰写此曲的两位高人，一位精于抚琴，一位善于吹箫，这二人结成知交，共撰此曲，可惜遭逢大难，同时逝世。他二人临死之时，将此曲交于在下，让在下访觅传人，免使此曲湮没无闻，从此散失。”顿了一顿，又道：“适才在下得聆竹翁这位姑姑的琴箫妙技，深庆此曲已逢真主，便请竹翁将此曲谱收下，奉交竹翁的姑姑，在下得以不负撰作此曲者的付托，完偿了一番心愿。”说着将曲谱推了过去。
绿竹翁却不便接，说道：“我得先行请示姑姑，不知她肯不肯收。”
只听得左边小舍中那位女子道：“慕容先生高义，慨以妙曲见惠，咱们却之不恭，受之有愧。只不知那两位撰曲前辈的大名，可能见告否？”
慕容燕答道：“那是衡山派的刘正风和日月神教的曲洋。”
那女子“啊”的一声，显得十分惊异，说道：“原来是他二人。”
沉吟半晌，那女子又说道：“刘正风是衡山派中高手，曲洋却是魔教长老，双方乃是世仇，�