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所谓的太极，易也，变化也。
太极之初是为无极，无极是为道，道之变化的过程，便是太极。
只是道之意思，无人可以描述，是以，便只能以一个太极图表示。虽然单单是一个太极图，但其中之意，便是蕴含无穷。
两仪，阴阳也。
太极变化之时，动者称为阳，静之是为阴，是于，太极又生两仪。
两仪演化天地，天地之中，又有万物之主人，是以，便生三才，是为天地人。
三才过后，便是生出四象，四象或是四灵，或是四季，或是四相，或是四星……
四象易，化为五行，是为金木水火土。
五行再生**。
**是为上下四方，古往今来，天地宇宙。
又有七星，再演八卦，乾、坤、巽、兑、艮、震、离、坎，加上中宫，是为九宫。
这便是太极，两仪，三才，四象，五行，**，七星，八卦，九宫。
此一至九，便是中华道学的精髓。
诸多神话传说，人物异志，神通法宝，便是中医理论，儒家文化，也都是靠着这一些演化而来。是以，李长安上述所言，便是论神话传说与中华文化的总纲。
随后，便是论据。
要说论据，李长安在此中，例举了一个朝代。
这个朝代，是为宋朝。
说起来，宋朝是一个不完整的朝代。因为不论是宋朝至创立还是到结束，都未有统一过中国。一边是北边有辽，南边有大理，西边有西夏。整个宋朝，便是在天下各国围困之中。也不知道为什么，大概历史是汉族人编写的，那一个不完整的朝代，仍将其称为中华正统。
言归正传，宋朝是一个奇特的朝代，他便像一个分水岭一般。许多学者，也都发现了这一点。不管是地域问题，还是文化问题，宋朝严格来称，都是一个分水界。
而神话传说却也在宋朝之后，瞬间大规模减少。
至宋以前，先不说夏商周时期，更或是夏之前，那里可是神仙满地走的社会。便是宋朝之前的唐朝，那历史人物的唐玄奘，也都化为神佛，又有当朝大官魏征，还有袁天罡，更有观世音等等。只是至宋之后，再也没有出现过多少神仙。自然，神话传说，也是没有。
这是一个有趣的现象，神话传说繁荣之时，诸多教派也是繁荣，文化也是鼎胜。可一旦神话破灭，不说天下道门大幅减少，便是文化之学，也是单调之至，再无以前的辉煌。
这是何故？
李长安先没有解释，但是，他却是引出了神话传说与文化的联系。
而后，便是具体的论据。
李长安先拿“道德”二字说起。
道德二字，并不是一个词，而是两个词，一为道，二为德。只是如今，大都人皆将道德是为德之意思。但是，以文化的源头说起，便是先有道，再有德。
支持这一观点的论证有《黄帝内经》里的“上古天真论”。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也。亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
从上古，中古，至圣人，贤人，便是由道向德的转变，如此，至从道之缺失，德之过来，天下间，便没有多少神人。
所以说，道德二字，便是先有道，再有德。
此中之道，便可以说，先是道引导文化。
……
一时之间，洋洋甩甩，李长安文学功底本就深厚，一翻写将下来，二个时辰，便是几万字写出。其中不少论证，皆是数一数二。再加上，李长安又将无数玄学内容，用通俗的话语加以描写。随后，又有圣人古籍之中，找到该论断。
其中无数先贤，受到神话传说的影响甚大。不少言语之中，虽是一两句提到，但便是精华所在。若是没有熟读天下群书，而后又不理解玄学之意的学者，恐怕要将此翻论述说将出来，便是困难重重。
仔细的检察了一翻，李长安便将他打印出来。随后看了看，心中极其满意。心道，拿着这份资料送于袁老，那礼尚往来之时，李长安再问什么紫微星曜属性，那便是很好开口。
心中激动，拿着资料，便去得袁守仁的住处。
“长安，来，来，来……”
袁老老伴去的早，只有他一人。
两人一翻客气，便在院子之中，泡上了一壶茶。
“长安，看你最近一直在图书馆中阅览群书，可有收获。”
“图书馆藏书甚多，如此看了许久，便有一些感受。是以，今日便来得袁老处。”
说罢，李长安便将手中的一份资料，递于袁守仁处。
“哦，我看看。”
袁守仁来了兴趣。他可是清楚的知道，以李长安的水平，若是写出一些什么，绝对是一方学术之权威。是以，在李长安将资料递至他手中之时，便急忙看了起来。
“论神话传说与文化之关系。”
袁守仁默念了一句，略微抬起头，他可是清楚的知晓，这个论题，虽看起来简单，但要论证，实属艰难。当年的他，便也加入其中。但是一翻忙碌，仍是不得而解。想不到今日，这李长安的第一份论题，便是这个。
只是袁守仁对李长安有很高的评价，便也不想过于表示，便先看将起来。
半个时辰之后，袁守仁终于看完。只见他神情激动，不由自己。尔后，又快速的再看一遍。最后，才意识到自己的失态。连忙深呼吸一口，说道，“长安，了不得呀，了不得。”
这个当年有百位学者都未攻克的论题，便由李长安一人完成。
“袁老过奖。”
“长安不必谦虚，此论文若是发表，你绝对能在一夜之间，闻名天下。”
“是了，袁老，我来得袁老这里，便是为此事而来。我本是山中之人，对于学术问题，也只是爱好，暂且不想被外界的因为打扰。是以，便想将这份资料放于袁老处，随袁老处理。”
“长安，你这……”
听得李长安一言，袁守仁却是镇重起来。想了一会，便说道，“长安，你是否还有事找我？”
“不错，小子最近研究诸天星斗，却是没有多少进展，上次与袁老一翻痛聊，似乎记得袁老对紫微一系星斗，有着很深的造诣，便想求得袁老指点一二。”
“哈哈哈……”
听得李长安一言，袁守仁便是大笑起来。
“所以长安你，怕老朽不想告之于你，便先想将我这个老头收买下来。”
袁老哈哈大笑，好像并未生气。
“正是。”
被袁守仁识破，李长安有些尴尬。但随后，却是镇定下来。
“长安，中华国学，何其多也，我这老头，便是一生学问，死后，也是再也留不得什么。你便是直接来问我，只要我知晓之，便是全部相授。今日长安此举，却是令老朽……”
“袁老刚正一生，小子得罪，还望勿怪。”
李长安这才汗颜，自己与袁守仁一比，便是小人之举。
“长安，你也不必如此，你且将这份资料收下。”
随后，袁老便令李长安稍等，回得房间之中，拿出了三页书卷，“紫数斗数，已然失传千年，我几十年的时间，也才寻得三页，今日送于给你。若是你能有所悟透，定是中华之福。”
“这……”
李长安无功不受禄，本要推迟，但是，这份资料，对他太过重要，李长安很是心动。
“长安，你且收下，若是你觉得受我恩惠，老朽倒有一事相求。”
“请说。”
“近来北大考古系，开了一个“中国道教史”的课程，若是长安有空，不妨为老朽上得几节课，你看如何？”
“这个，袁老，我只是区区山中之人，未受高等教育，若是担得讲师，恐怕会误人子弟。”
“若是以长安的学识，还不能担当此任，恐怕北大全部讲师，也都要下岗继续深造。”
“既然如此，长安愿意为袁老上得几节课。”
第一百九十章：桃花非花，桃花是花
第一百九十章：桃花非花，桃花是花
受人恩惠，李长安自然不愿白受，李长安也未有反对，便答应了下来。
随后二人，又聊了一些，最后李长安告辞回得住处，始才拿出这三页书卷。
这三页书卷，分别写着三颗星曜，其一“天姚星”，其二，“红鸾星”，其三，“天喜星”。一一详细看之，上书有言。
天姚星：紫微斗数星曜之一。天姚属水，为败星，主风流好yin。居卯酉戌亥宫为入庙，余宫陷。天姚守身命，有姿色，女命性感，心性阴毒，多疑，善于察颜观色，做事隐秘惧人知晓，异性缘佳，风流好yin。入庙旺，温文儒雅，博学多才，学识丰富，交际广泛，富贵多奴，福厚，耽于酒色，性喜yin乐，声色犬马。会恶星，破家荡产，因色致祸。天姚与戏鸾、天喜、咸池相会合，重yin欲，沉迷酒色财气。与华盖、禄存、天马、昌曲同宫或会合，大多属于文艺界人士，名利双收。丑时生人，天姚必入命宫。巳酉丑时生人，命宫与三合宫必有天姚、天刑加会。天姚，主风骚、交际、魅力、情趣、**、桃花之星。
想不到，这颗天姚星，居然是桃花恶星。
李长安不以为意，传说“紫微星系”中的星曜，主管万物生灵之性格。大千世界，有好有坏，有色有贞，自然再正常不过。
随后，又看到红鸾星上。
不用看，听这个�