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大家博。其中有人生男孩的要送两会。这样，年年有增无减，会饼越来越多。只好再分开两duli组。一般家庭由长辈主持，每年买一二会。全家围成一圈博之。”墨菲慢慢的说道。
“嗯。”小家伙们点点头。
墨菲又说道：“客家人过中秋吃月饼、赏月等习俗与全国其它各地大致相同。客家人称八月节或八月半。每逢中秋圆月升起时，客家的人们早早便在庭院、楼台，或屋前的禾坪对着月亮升起的地方，摆出月饼、花生、柚子等果品，准备‘敬月光’活动。拜过月后，一家大小在外面赏月、吃东西。赏月是大人们的事。小孩子一般不会端端正正的坐在那里赏月，而是在皎洁的月se下追逐嬉戏，此时是他们的天堂。而吃东西则是有些讲究的。家长往往先让大家吃这些祭过月神的祭品。在华夏祭祀文化中，有这样的传统，就是在神主享用后。祭者常常会把祭品分吃掉，这样整个祭祀礼仪结束。我们分吃过程，一方面接受了月神的赐福，一方面履行了传统的祭祀文化。梅县人的说法是，吃了这些祭品更‘乖’，吃了有福气的，吃了会更吉利。在梅州，除了月饼这个传统的、带有普遍意义的中秋食品外，柚子是必不可少的节ri食品，品种有金柚也叫做沙田柚、蜜柚或水晶柚。而吃柚子也是有一定的含义的。像剖柚子叫杀柚，带有驱邪的意思在里面。也有说剥柚子皮是剥鬼皮，寄寓了驱邪消灾的愿望。客家地区的月饼，除普通月饼外，有‘五仁月饼’，还有一种用糯米粉加糖压制成大小不一的圆形糕。虽社会经济不断进步，但客家人始终继承传统饮食文化又在发展民间饮食文化，而中原遗风始终不变。”
“嗯。”
墨菲想了想，又说道：“刚刚我说的是大部分相同的习俗，现在我来说说上海的习俗，上海中秋节风俗，有祭月和烧香斗等。祭月时，当月亮升起，于露天设案，供以月饼、瓜果、毛豆、芋艿和藕等食物，还供有执着捣药杵站立的玉兔月宫符画。旧以月属yin，祭月时由妇女先拜，男子后拜，也有说是‘男人不拜月”’的，祭月完毕，一家吃团圆酒、赏月饭等。妇女回娘家暂住的，中秋夜必须返回夫家，因为这是团圆节的缘故。中秋夜出游赏月，上海人叫做‘走月亮’。妇女们结伴夜游，称为‘踏月’。上海小东门外的6家石桥，桥下面水中荡漾的皎月倒影，与天空中的皓月形成美妙对照。因此中秋夜游人如织，争相观赏。这‘石梁夜月’在上海很有名气，被称作‘沪城八景’之一。上海民间还有烧香斗的风俗。所谓香斗，也有称为斗香的，是由纸扎店制作的，形状四方，上大下小，大的四周各宽约有二尺多。香斗四周糊着纱绢，绘有月宫楼台亭阁等图画，也有的香斗用线香编绕而成，斗中插有纸扎的龙门魁星以及彩se旗旌等装饰。上海中秋节烧香斗的场面，向以南园为最盛。此外，城里城外许多大桥的桥堍都点燃有特制的大型香斗。”
“上海……”家穷人丑眨眨眼，疑惑的说道：“我怎么不知道啊，我就在上海住啊！”
其他人也好奇。
墨菲耸耸肩，说道：“我都说过这基本上都是老习俗，嗯，上海那边可能也变了不少吧！过两天不就是中秋节吗？你留意看看！”
“也行！”家穷人丑点头。心底打定主意看看上海中秋节怎么过了。
墨菲又说道：“旧时东莞有些妇女相信‘月老为媒’，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光。可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之‘照月’，吴地有走月亮、走三桥之俗，就是在月光下出游，走过至少三座桥。上海也有此俗。所谓走三桥者。明显度厄之味在。”
“嫂子，你说的这些习俗不靠谱。”小家伙们嚷嚷道。
“但是，当时人们相信啊！”墨菲也不和他们纠缠这个，说道：“好了，我刚刚说的基本上都是汉族习俗，我再说说少数名族习俗，今天的故事就结束了啊！”
“嗯嗯嗯。”听到墨菲的话，小家伙们猛点头。
墨菲慢慢的说道：“在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。首先是傣族。云南傣族在中秋之夜，盛行‘拜月’风俗。傣族传说。月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空。继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节ri野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边，池塘里抓鱼。他们都忙着准备节ri的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米。做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始‘拜月’。然后，对空鸣放火药枪，以示对英幸尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。”
小家伙们听得耸耸肩，说道：“各个地方都有各种传说啊！”
墨菲笑了笑，继续说道：“鄂伦人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月叩拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称‘打月亮’。而广西西部壮族的‘祭月请神’活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。”
“嗯嗯嗯。”小家伙们继续点头。
“中秋之夜，蒙古族人爱做‘追月’的游戏。人们跨上骏马，在银白se月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，‘追月’不止。xizang一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是‘寻月’。是ri夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。赫哲族‘祭月’。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起‘串月亮’倾诉衷情。有的还通过‘串月亮’送宾榔、送茶订下婚约。阿细人过中秋的传统习惯是‘跳月’。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容，苗族‘闹月’每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在‘闹月’活动中互相寻找意中人，互相表白要像月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。”墨菲一口气说了一串，让她惊讶的是小家伙们竟然没有碎碎念。
忍不住好奇道：“你们不说点什么吗？”
“没空。”瓶子随口答应了一句。
“嗯？”墨菲愣住，转头看卓尔，就看到卓尔微微叹息着，冲着罗威扬了扬下巴。
墨菲转头看过去，才发现罗威在那边玩速记。
墨菲嘴角抽搐了下问道：“小威，你记这个干嘛？还有，你们也不会在记这个吧？这个是纯粹给你们打发时间的！”
小家伙们嘿嘿直乐。
猫猫鱼吐槽道：“菲儿姐，你以为他们在做什么，还不是打算用这个去骗那些无知的小姑娘啊！”
墨菲愣过神之后，才恍然，然后便是一阵哭笑不得，说道：“我说，你们专心听这个，就是为了好去泡妞儿？”
小家伙们继续嘿嘿直乐。
家穷人丑这个嘴巴碎的，还不怕死的说道：“嫂子，你不能有了头儿就无视我们这么多单身人士不是？中秋节耶！正好能够去勾引，咳咳，勾搭女孩子！”
得，墨菲虽然对此很无语，但是这些小家伙们也不会有什么坏心眼，想了想，墨菲继续念道：“除了刚刚那个名族之外，居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的‘偷月亮菜’风俗。相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。而中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是‘偷盗’。她们还要有意地高声叫喊：‘喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！’原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去‘偷月亮菜’，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康，哦，毛豆的谐音，指小孩。小伙子们也有‘偷月亮菜’的习俗，因为他们也希