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结婚意味着浪漫时光的结束和繁琐生活的开始，当上爸爸的人宛如负重
的驴，做一个男人真难。
中年人挣钱真不容易，确实像摇尾乞怜的狗一般，中国许多有才华的中
青年学者都被淹没在繁重的家务和艰难的生活中，间或个别人信心不倒，但
往往只能在晚上的台灯下工作，这岂有身体不出毛病之理？这才真是男人的
悲哀。
人上老年，大多心理变态，最难与其相处，唯有孩子是他们最不讨厌的，
这就是真正的天伦之乐。其实，棋琴书画，散发余热也不失是一种幸福，可
惜的是那些中年丧子、无儿无女的老人，伴随他们的只有孤独和寂寞了。
犹太人的七句话引发出笔者如此多的感慨，但愿读者不要感觉啰嗦。中
国人也有类似的格言，诸如“三十而立，四十而不惑”，同样也引人深思。
对比犹太人的说法，笔者认为“20 岁不潇洒， 30 岁不立业， 40 岁不富
有， 50 岁不幸福，那一辈子就完了”。所以，时不我待呢！
从另一种意义上讲，有一则《儿子眼中的父亲》也有异曲同工之妙。
7 岁：“爸爸真了不起，什么都懂！”
14 岁：“爸爸好象有时候说得也不对。。”
20 岁：“爸爸有点落伍了，他的理论和时代格格不入。”
25 岁：“‘老头子’一无所知。毫无疑问，陈腐不堪。”
35 岁：“如果爸爸当年像我这样老练，他今天肯定是个百万富翁了。。”
45 岁：“我不知道是否该和‘老头’商量商量，或许他能帮我出出主
意。。”
55 岁：“真可惜，爸爸去世了，说实在话，他的看法相当高明！”
60 岁：“可怜的爸爸！您简直是位无所不知的学者！遗憾的是我了解您
太晚了！”
□苍蝇和人
《圣经》上说：
开天辟地时，上帝第一天创造了光，第二天创造了水，第三天创造了花
草树木，第四天创造了太阳、月亮和星辰，第五天创造了大鱼和各种飞鸟，
第六天创造了牲畜、昆虫和野兽，之后上帝才造出了人，派他们来管理这一
切。
那么，为什么人类最后才被创造出来了呢？
按照《塔木德》的说法，如果想到连一只苍蝇都比人类先造出来，那人
类又有什么好狂妄自大的呢？这是上帝为了教导人类对于自然怀抱谦虚的巧
妙安排。
中国也有一句话：“谦虚谨慎，戒骄戒躁”，告诫人们要虚怀若谷，而
且“谦虚”是中国人几千年来的传统美德，真正大家学者大多非常谦虚、平
易近人。
然而，当今中国也不乏狂妄傲慢之人“水平不高，但架子不小”。谦虚
是高等文化的象征，狂妄不是源于天才就是源于无知。
□知识是夺不走的财富
亚基巴是犹太法典中最受尊敬的拉比，他也是犹太历史上的民族英雄。
他曾说过这样一则小故事：
某一天，一只狐狸行经小河边，看见鱼儿在水中慌忙乱窜。狐狸于是问
道：“鱼儿啊！你们为何如此慌忙乱窜呢？”鱼儿回答：“我们害怕即将来
捕的鱼网。”狐狸听了便建议说：“既然如此，请到岸上来，上岸之后我会
保护你们，这么一来你们就不用担惊受怕了。”鱼儿说：“狐狸先生啊！人
家都说你很聪明，其实你好笨哦！连我们长久栖息的水中就已经这么可怕了，
更别说上岸之后还要遭遇何等噩运！”
总之，亚基巴认为：“学问对于犹太人而言，有如水之于鱼。有学问才
能生存。”
希雷尔也是著名的犹太拉比，曾经为了生活而做过打工仔。某一天，希
雷尔由于未找到工作而断了收入，但他无论如何都想到学校听课。于是他爬
上学校的屋顶，把耳朵贴近烟囱，整晚就这样听着下面教室里的讲课，不知
不觉便在屋顶上睡着了。其时正值寒冷的冬夜，天空下起雪来，将他覆盖起
来。
次日，学校又开始上课，但教室却非常昏暗，学生们抬头一看，只见天
窗被一个人遮住了。希雷尔早已冻僵了，很久才苏醒过来，从此以后，他成
了免费学生，犹太学校也成了免费学校。
希雷尔的故事广为传播，再加上他的勤奋好学，终于成为犹太拉比中的
泰斗，甚至连耶稣基督的训示也有许多引用希雷尔之关于知识和学习，希雷
尔有许多名言令人玩味：
○不增加知识，就等于减损知识（为学不进则退）。
○有心向学之人不可耻于发问。
○缺乏耐性之人无法为人师表。
○此时不做，尚待何时？
○凡事只顾自己的人，甚至没有做自己的资格。
□三个朋友
某一日，国王召唤一名男子去皇宫。
这名男子有三个朋友，第一位朋友是他的莫逆之交，对他最为器重。第
二个朋友他虽然喜欢，但却比不上对第一个朋友的重视。至于第三个朋友，
关系比前两位疏远多了。
国王的召见使这名男子忐忑不安，他猜测自己是否做了什么违法之事，
不由心生恐惧，不敢独自前往皇宫，于是他决定邀请三位朋友同行。
首先他到那个自认为最密切的朋友家，结果遭到了这个朋友的断然拒
绝。接着，他又去了第二位朋友家，回答是：“我可以把你送到皇宫门口，
但不陪你进去。”最后，他失望地去了第三位朋友家，没想到第三位朋友慨
然答应一同前往。
那么，为什么三位朋友的态度各不相同呢？而且平时最要好的朋友在关
键时却不理不睬呢？
《塔木德》认为，第一位朋友是“金钱”，凡人尽管贪财，但却生不带
来死不带去。第二位朋友是亲朋，只能将他送到火葬场，然后便弃之不顾。
第三位朋友是“善行”，虽然平常不太密切，唯其死后伴他永眠九泉之下。
□孝敬父母
有位非犹太人有一颗价值昂贵的钻石，一位犹太拉比打算用重金购之用
来装饰神殿，于是某一日登门求购。其时。存放钻石的库房门的钥匙恰好正
在熟睡的父亲枕头下。这名男子便说：“对不起，因为我不能吵醒家父，所
以无法卖你钻石。”
有此发财机会，却因不愿惊扰正在熟睡的父亲而告放弃，此人的孝心可
鉴。拉比非常感动，遂向世人传诵这则佳话。
某一天，一拉比同母亲同行，道路凸凹不平，步履艰难。于是，每当母
亲迈出一步，拉比就伸出手垫在母亲脚下，以免母亲受颠簸之苦。
《塔木德》非常推崇孝敬父母，故而每一个犹太人从小就很懂尊老爱幼。
中国也是一个文明古国，尊敬父母也是传统的美德，《三字经》等启蒙
读物多有提及，可惜的是，老祖宗的传统早被丢弃，现在的许多青年人连最
起码的礼貌都没有。尤其是在农村虐待父母的事情经常发生，不要说孝敬，
父母连起码的尊重都得不到，这种状况令人非常痛心。
□绷带与法律
法律如药。
有位国王一边为受伤的儿子包扎伤口，一边规劝说：“皇儿啊，只要扎
上这条绷带，任你随便玩耍跑跳，伤口都不会痛，可一旦解去绷带，伤口就
会恶化！”
人性亦然，其间潜伏着恶的根源。不过只要遵守法律，就能有效遏止恶
性事件发生。
确实如此，人生快乐而危险，一不留神就有险情出现。中国有一则《青
蛙的故事》说的也是同一道理：
将青蛙放于滚烫的开水锅中，青蛙会迅速从水中跳出，而且不被烫伤。
将青蛙放于一口大锅中，加上凉水，然后逐渐加热，青蛙便会在锅中慢
慢被煮死。
人不怕面前有险情，只要精力集中，再难走的路也不会发生车祸，怕的
是一种“人意识不到的陷阱”，仿佛抽大烟一般，不知不觉中人就不能自拔。
警钟长鸣，永不懈怠，既没有悲剧发生，又能成就伟大的事业。
□两小时的工作时间
一位国王拥有一片葡萄园，雇用了许多工人做园丁，有一天，国王去葡
萄园散步，便选择了一位能力出众、技艺超群的园丁做向导。
按照犹太人的传统，每日工作完毕发放工资，即现在所谓的“日薪制”。
所有园丁的工资都相同，但当那位陪国王散步的园丁领取工资时，许多人群
起而攻之，认为那个园丁只陪国王散步，怎么能领取和他们相同的工资呢？
国王说：“这人在两小时内，却完成了你们一天多才能完成的工作，这
是极其公平的。”
一位在28 岁即英年早逝的拉比，也完成了一般人穷毕生之力仍无法完成
的工作，生命的价值不在于时间的长短，而在于其所呈现的结果与意义。
国王的话虽然模糊，但却很有道理，即不能单以一个人的工作时间来衡
量其工作价值。人生的价值在于其对社会的贡献，不在于其年龄的大小，中
国有句俗话：“有志不在年高，无志空活百岁。”说得就是这个道理。
□蜘蛛、蚊子与疯人
大卫王从来对蜘蛛不屑一顾，认为它是随处结网，龌龊无比、毫无用处
的怪物。
然而，在一次战争中，他被敌人包围，在逃跑时遁入一个洞窟之中。洞
窟人口处正好有一只蜘蛛结起网来。一会儿，追兵到达洞口，在此逗留良久，
见洞口有蜘蛛网便告撤退，大卫王因而得救。
另一次，大卫王潜到敌人将军卧室，打算夺其佩刀，并于次日向其示威：
“我既然能夺你佩刀，杀你自然易如反掌。”但佩刀压在将军脚下，老是找
不到下手的机会。百般无奈之时，一个蚊子盯在将军脚上，将军不由挪动双
腿，大卫王于是夺得佩刀。
还有一次，大卫王被敌人包围，情急之中，心生一计，故意装作一个披
头散发的疯子。敌军没有料到这个疯子会是国王，便自然退去。
这就启示我们，人间万物各有其用，万不可忽视。
古今中外，因小失大的事司空见惯，对任何事都不可掉以轻心。有一则
关于国民党元老于右任老先生的轶事颇有意思：
于右往老先生是国民党德高望重的元老，不仅为人正直，而且书法超�