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二战期间，希特勒法西斯惨绝人寰的屠杀，在客观上引起了世界各国对
犹太人的同情；再加上犹太社团在美国政治中的力量，在一定程度上也促使
美国政府给犹太复国的支持；同时，前苏联为了打击英国在中东的统治地位，
因而也支持美国对中东的政策。于是，在1947 年11 月27 日，联合国大会第
二届会议通过了对巴勒斯坦与阿拉伯分治问题的决议。
1948 年5 月14 日下午4 时，犹太历5708 年8 月5 日，犹太复国主义委
员会在特拉维夫艺术博物馆宣布成立以色列国，并发表了独立宣言。
1949 年5 月11 日，以色列被联合国接纳为第59 个会员国，犹太人欣喜
若狂。
此后，在超级大国争夺中东控制权的过程中，以色列经历了5 次中东战
争，残酷的战争使犹太政治家开始认识到和平对他们才是最重要的。现在，
阿拉伯人和以色列人已坐在了谈判桌前。
□机不可失，时不再来
1917 年英国的《贝尔福宣言》发表后，大大加速了犹太复国主义运动的
发展。随着犹太人势力的加强，英国也成了犹太复国主义的绊脚石，同时犹
太人和阿拉伯人之间的冲突也日益剧烈。于是，英国人决定采取以退为进的
策略，于1947 年2 月将巴勒斯坦问题提交联合国。
1947 年4 月5 日，联合国召开特别会议，讨论巴勒斯坦问题。5 月8 日，
犹太代表在会上强烈要求结束英国的委任统治。英国代表起来反对，由于犹
太人在美国政治经济上占有举足轻重的地位，因此美国支持犹太人的主张。
最关键的就是看苏联人的态度了，一旦苏联人不支持犹太人，联合国就
无法通过任何协议，犹太复国就会非常困难，而苏联人向来和美国人的意见
是相对的。出乎英国人预料的是，苏联人考虑到应该打击一下英国人在中东
的势力，于是同意了美国人的看法，并主张在巴勒斯坦建立独立的犹太国和
阿拉伯国，这使犹太人喜出望外。
苏联对犹太复国主义的支持，又引起了美国的警惕，美国人担心在中东
建立一个由苏联人控制的国家。
犹太人看出了这一点，他们知道，没有美国的支持，犹太复国也是纸上
谈兵。
12 月27 日是感恩节，联大体会，趁此期间，犹太复国主义的领导、著
名的物理学家魏兹曼博士赶紧给杜鲁门总统写了一封信。信中说：“在这个
紧急时刻我是非常痛苦和不安的，有人害怕我们在巴勒斯坦的计划会在某种
方式下被人利用作为共产主义思想侵入中东的通道，再没有比这更让人不可
思议的了。我们犹太人大多是来自东欧的移民，而他们正是从那些共产主义
国家出走的人，正说明他们不愿意被共产主义同化。否则，他们根本不会出
走。”
魏兹曼这一封信使美国人的疑窦顿开，这为联合国大会第二届会议通过
对巴勒斯坦与阿拉伯分治问题的决议扫清了障碍。
1947 年11 月27 日，联大复会。法国代表提议，为了给阿犹双方进一步
提供协商的机会，推迟二十四小时表决。
这个提议可帮了犹太人的大忙。他们立即抓住这个机会，大肆活动，不
断地拨电话，电报一个接一个地飞往世界各地，寻求更多的支持，很多犹太
人半夜从床上被拉起来，向所在国施加影响。干得最出色的是美国纽约州众
议员犹太人布卢姆，他在一天之内竟说服了菲律宾、海地、利比里亚三国的
会议代表，促使他们完全转变态度，支持分治方案。
午夜，杜鲁门亲自出马，下令国务院为通过分治方案作最后努力，美国
人欺、哄、唬、诈，运用一切力量拉赞同票，特别是一些拉美国家，在美国
人的压力下，纷纷转变态度。
11 月29 日，在美国的操纵下，在苏联的支持下，联大进行表决，美苏
等三十三票赞成，阿拉伯十三票反对，英国等十票弃权，分治方案被通过。
联合国的分治方案规定：英国在巴勒斯坦委任统治的结束不迟于1948
年8 月1 日，在委任统治结束两个月内成立犹太国和阿拉伯国，阿拉伯面积
为11203 平方公里，占总面积的42。88％，其中阿拉伯人72。5 万，犹太人1
万；犹太国面积为14942 平方公里，占总面积的56。6％，计划中有犹太人49。8
万，阿拉伯人口40。7 万。
这一决议通过后，引起了阿拉伯人的巨大悲哀和愤怒，因为阿拉伯人占
总人口的三分之二，却只得到43％的面积，而且大部分是贫瘠地带；犹太人
占总人口的三分之一，却得到56。6％的国土面积，而且大部分是经济发达地
区和沿海地带。中东战争的爆发和联合国的不公正决议有直接关系。
□希伯来语的成功复活
希伯来语曾是古代犹太人的语言，犹太教和基督教的《旧约圣经》就是
用古希伯来语写成的。犹太民族大流散后，他们在日常生活中逐渐接受了所
在国当地的语言，或者在一些犹太人比较集中的地方，把希伯来语与当地语
言混合起来使用，古希伯来语逐渐被废弃了。如在中欧和东欧的犹太人中，
比较流行的是意第绪语，一种由德语和希伯来语混合起来的犹太语言，在西
南欧和拉丁美洲的犹太人则一般讲拉迪诺语，这是古希伯来语与西班牙语混
合而成的犹太人语言。北非的很多犹太人说莫格拉宾语，西亚的犹太人基本
上都说阿拉伯语，自从中世纪以后，希伯来语只是犹太教拉比们在举行宗教
活动和祈祷时使用的局部语言，以及一些常识渊博的学者研究古代历史和宗
教的文字，而不再是一种有生命的口头语言，成了一种“己死亡的语言”。
19 世纪犹太复国主义运动兴起后，对使用哪一种语言作为犹太人的民族
语言的问题，复国主义者中间产生了分歧。有些人主张用意第绪语，因为当
时使用意第绪语的犹太人最多；还有的人主张用德语（其中包括犹太复国主
义创始人西奥多·赫茨尔）；另外一些人认为应该使用希伯来语。到底用哪
一种，大家争执不休，莫衷一是。西奥多·赫茨尔在日记中写道：“在未来
的犹太人国家里，我们必须考虑人们使用的语言。。我们当中有谁能用足够
的希伯来语去买一张火车票呢？”后来，希伯来语逐渐在巴勒斯坦犹太人中
发展起来了，这在很大程度上要归功于一个名叫本·耶胡达（1858—1922）
的语言学家。
本·耶胡达是出生在立陶宛的俄国犹太人，于1881 年和全家一起移居巴
勒斯坦。他力主把古老的希伯来语用于日常生活，并在当地犹太人家庭中和
幼儿园及学校里试验和推广使用希伯来语。当时巴勒斯坦犹太人中存在着多
种语言，人们互相之间难以交流。本·耶胡达禁止他的妻子用俄语，而用希
伯来语与他们的婴儿说话。他也不许自己的孩子跟说其他语言的孩子一起
玩，怕他们受其他语言的影响。本·耶胡达自己则受到巴勒斯坦正统犹太教
徒的敌视和反对。因为在他们看来，希伯来语是神圣的语言，只能在宗教活
动中使用，将其用于日常生活是对宗教的亵渎。他们甚至向当时统治巴勒斯
坦的土耳其政府告发，说本·耶胡达煽动犹太人谋反。本·耶胡达为此受到
监禁和审判。
然而，经过不懈的努力，本·耶胡达逐渐获得了成功。1884 年他与别人
创办了第一份希伯来语报纸，1889 年建立了“希伯来语言协会”。1904 年，
在收集和创造了数千个新词汇的基础上，他编出了第一本现代希伯来语辞
典，这在现代希伯来语的发展中有了完全使用希伯来语的幼儿园和中小学。
由于各地犹太人的口音不一致，1905 年希伯来语学术委员会认为东方犹太人
（即赛法尔丁）的口音与古希伯来语较接近，决定以东方口音作为标准发音。
这个学术委员会还是批准产生和使用新词汇的权威机构。
1916 年巴勒斯坦的人口调查表明，当时己有3。5 万人把希伯来语作为主
要语言来使用了，占当地犹太人的40％左右。在儿童中，这一比例已高达70
％。巴勒斯坦成为英国的托管地后，英国当局承认希伯来语与英语、阿拉伯
语一起作为官方语言。以色列建国后，政府宣布希伯来语和阿拉伯语是正式
官方语言。建国初期，大量犹太人涌入以色列，语言再次成为迫切需要解决
的重要问题，因为在建国的头3 年以色列人口翻了一番，从68 万增至140
万，而他们中会说希伯来语的人仅占1/4。人们之间无法交流，只能靠手势
或借助翻译。官方的通知、新闻广播往往要同时用多种语言才能被多数人接
受。一些新移民到达以色列后，马上进入军队去打仗，有一些士兵却因听不
懂命令而莫名奇妙地死在战场上。
为了解决这一难题，1950 年移民安置中心和军队里，一种被称为“乌尔
潘”的速成语言学习班出现了。乌尔潘采用一套有效的集中强化训练方法，
学习者一般可在6 个月内掌握日常生活用语和基本的阅读能力。乌尔潘这一
形式直到今天仍在移民接待中心和外国人学习希伯来语时广泛采用。移民们
定居下来后，还可以继续在开放大学里学习希伯来语的阅读和写作。
今天，希伯来语已在以色列人中广泛地使用。甚至可以说，如果古代的
大卫王在今天复活并漫步于特拉维夫街头时，他也能听懂人们的谈话，而现
代人也能听懂他的话，不过可能彼此都会有些困难，因为某些古老的词汇在
现代希伯来语中已消失了。而许多新词汇又被创造了出来，语法也有所不同。
世界上许多语言学家都认为，希伯来语的复活确实是语言学和社会学上
的一个奇迹，它实际上是人为地创造和推广的一种新语言，最后被社会所接
受。据说，人们在街头见到不说希伯来语的犹太人便会上去质问和批评。孩
子们如不说希伯来�