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**自己名字起的不好。吴加亮同学的名字叫吴尚，是他爷爷吴老学究亲自命名的，取义为无尚荣耀之意。（。）
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第一百二十九章节 墓穴之人（）
名字不好怎么办，那就改名。，
好在咱们吴加亮同学对命理与姓名学也颇有研究，于是就为自己取的个名字，吴用，吴用者，百无一用是书生，谁说书生无用，黄剿就是一介书生，还不照样把个大唐朝搅了个天翻地覆。
有着天翻地覆想法的吴用同志，怀揣着伟大的理想来到了陶丘县，蛟龙暂伏池，猛虎且藏山的进了知县闻焕章家里当上了教书先生。
吴用之所以奔赴陶丘而来，是想学习学习人家范蠡，玩个十年生聚集什么的，在这里也可零距离的沾沾先人范蠡的智慧与开拓进取的精神。
吴用以开拓的精神进取着，以进取的精神开拓着。
且不说吴用同志如何进取，怎么开拓。咱们再说鲁达将军。
第二天吃过早饭，鲁达就离开了陶丘县，继续向泰山的方向催马而行。
可是出了陶丘县城没走出多远，鲁达的第六感应就告诉他，有人在跟踪自己。但是鲁达却装作若无其事的样子，继续不紧不慢的信马由缰的走着，只是在心中暗暗提高了警惕，放眼向四处巡睃着，却一直没有发现是什么人在跟踪着自己。难道是自己的判断失误？鲁达开始有些不相信自己的，但随即摇摇头自言自语道：“不可能，绝对不可能判断失误的，那么到底是谁在跟踪着自己呢？难道说是他！是吴加亮藏身墓穴中的那位大哥吗！”
鲁达判断的没错，跟踪他的正是吴加亮口中的那位大哥。
吴加亮这位大哥是吴加亮十年前在京城求学时认识的。两个可以说志同道合的朋友。
此人姓陶，叫陶豹。是一位与吴加亮年纪上下相仿，身高八尺开外，长的浓眉大眼，一副不怒自威的面孔。
陶豹在山东老家时就是个什么都看不上眼的愤青，仗着会些拳脚，七个不服。八个不份，爹娘实在拿他没有办法，就给陶豹带在了一些银两，让他到京城汴梁投奔了他的舅舅而来。
陶豹这小子虽然不听他父母亲的话，却格外听他舅舅的话，因为他舅舅有一双打人狠毒的铁拳。
陶豹的舅舅是京师御拳馆地字号首席教练铁拳于焕龙，虽然陶豹投奔他舅舅时于焕龙早已不是御拳馆的首席大教练的，但是教练的头衔没有了，那双铁拳还是随身相带着，陶豹一是惧怕舅舅那双铁拳。二是一向佩服舅舅的为人，对铁拳于焕龙那是俯首听命，当然铁拳于焕龙也对这个唯一的外甥另眼相看，把他收为自己的关门弟子，于焕龙就对外甥加关门弟子双重身份加以悉心调教，把一身所学毫无保留的全部传授难了他。并为这位外甥在童贯的枢秘府谋了一个职位。
在童贯所管辖枢秘府任一名守卫。
守卫本来职位就低贱，再加上陶豹长了又普普通通，所以十分不起眼，因此在枢秘府里一干就在两年多的时间。一直没得到提升。
其实枢秘府的人那是看走了眼，那时这位普普通通的陶豹就已经与他舅舅铁拳于焕龙学得了一身非凡的武功，只是一直没有展示罢了。
人要倒霉喝凉水都塞牙，人要走运走路都拾得金元宝。
陶豹武功的根底扎实。而且带有着小市民的机诈，从不显山露水。那里童贯为了提高自身素质，就在枢秘府的后院里弄了一间大屋子，养了一些狼、虎豹等动物。以供自己操演所有。有一天在那间大屋子里，童枢秘披甲持枪上阵，力搏一头长得痴肥的猛虎。正在当班的陶豹理所当然在场担当起守护的任务。
养肥了的猛虎野气早失、童贯却自以为天生神武。何况披了防身甲，斗一头傻呆呆的华南虎哪有问题？于是左一枪捅捅那老虎的屁股，右一枪扎扎老虎的大腿，一来二去把老虎激怒了。
老虎不发威，你拿它当病猫。老虎发了威，那岂非同小可。
只听老虎大吼一声，“卡嚓”一口咬断的童贯手中的枪头，紧接着一爪子就把天生神武的童贯扑倒，张开血盆大嘴就要撕咬。
附近站着几位童贯的亲信之人，不是吓了目瞪口呆，就是扭头逃命，谁还管童贯的死活。
危急中，站在远处的陶豹奋身飞扑，奔到大铁栅笼内，一脚把那只老虎踢得退后几步，乘此机会，陶豹飞快的抱起童贯，“哧溜”一下跳出了铁栅笼，随即一抬脚“当啷”一声，把铁门关上了。
置之死地而后生的陶豹，奋勇挡住了猛虎。救了童贯枢秘大人的一条性命。于是童贯就把他提拔到了自己的身边当上的贴身护卫，并许愿以后有机会再加以提拔重用。可是还没等童贯提拔重用他时，一件意想不到的事情发生了。他得舅舅铁拳于焕龙因为在抓捕铁扁担孙元的过程中触景生情，心灰意冷，竟然弃官逃职。
未经允许擅自逃职，那可是对朝庭大大的不敬，对皇帝大大的不忠，虽然罪不至于殊灭九族，但死罪可免，活罪不饶。对于逃官人员的家属亲戚必须收监入狱，当做人质。
虽然陶豹可以奋勇搏虎，虎夺人，但陶豹却不愿意身受缧绁，陷进牢狱，于是陶豹就连夜卷带着一些金银珠宝以自己舅舅铁拳于焕龙为榜样，给童贯来了个不辞而别，一百米三个脚印的速度，奔逃到了陶丘县老朋友吴用这里而来。吴用就把这位陶豹，陶大哥藏在了他早就看好了的范蠡墓穴之中，每天定时送水送饭。
吴用之所以对这位陶大哥，爱护有加这主要：一是两个都有一颗不甘心于人下的雄心壮志；二是两人都有要干出一番惊天动地事业的远大理想，共同的愿望与远大理想把他们紧密的联系到了一起。
陶豹远远跟踪着鲁达的目的就是要随着鲁达的身后，去看看鲁达究竟是要去泰安州什么地方去找那对镇纸玉狮子，然后再根据具体情况采取相应措施。
跟踪，远远的跟踪，保持着一定的距离跟着鲁达的马后，即不太靠近也不能离得太远，只要在视线以内，目标不至于丢失即可，因此鲁达虽然提高了警惕，也一直没有发现是谁在跟踪。
找不到跟踪之人，鲁达干脆来了个不理不睬，坦然自若的骑在马上，一边观看着一路上的风景，一边左一首右一首吟咏起诗词来。一忽唐诗，一忽宋词，引亢高歌，一路向前。
这一来把跟踪身后的陶豹弄得不知道所以然，只好也不紧不慢的打马保持着一定的距离尾随而来。
鲁达前方的目的地是巨野，然后在经巨野向东。
正午时分，鲁达牵马走进了巨野，巨野归属于济洲府所辖，是一个只有两二万人口的小城，鲁达进了巨野城之后，并没有去县城府衙，而是找了一家小饭店，简单的喝了两碗酒，吃了些饭菜，牵马出城，向东方赶奔。
出城东门大约走出了二十多里的路，就来到了了一个叫麒麟台的地方，只要绕过麒麟台就可直奔上一条通往济州的一条平坦宽敞的官道。“
麒麟台，这地方别看如今是荒草萋萋遍地，当年还有个美丽的传说，西狩获麟故事就发生在春秋末期鲁国西境大野泽地的巨野。其有文字记载的历史，首先见于战国成书的我国最早的一部编年史春秋，战国史学家公羊高撰写的公羊传和谷梁赤撰写的谷梁传也都记载了这方面的内容。“凤凰麒麟，皆在郊薮”。，有麒麟爱吃的芦苇、香蒲等植物，是麒麟习惯生长的地方。
东周列国志记载：“周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣鉏商获麟，以为不详，以赐虞人。”仲尼观之曰：“麟也”。东周列志又载：“周敬王三十九年，鲁哀公狩于大野，叔孙氏家臣鉏商获一兽，麕身、尾、马蹄，头上有一肉角，怪而杀之。孔子叹曰：‘麟也，孰为来哉？’使弟子埋之。是为麒麟冢。麒麟降世，无人识晓，却被“怪而杀之”。孔子痛惜不已，联想到自己一生怀才不遇，触景生悲，为麒麟写下了挽歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求，麟兮麟兮我心忧”。自此绝笔，不再著书。麒麟冢也正因独特的文化内涵成为一方名胜，历代文人骚客临其境觅圣迹，或讴歌，或慨叹，发思古之幽情，咏不朽之佳句。唐代著名学者韦表微曾作“麟台碑铭”：李白、杜牧、苏轼著名诗人均为麒麟台留下了脍炙人口的诗句。唐武德四年，据西狩获麟之故，巨野一度改名麟州。（。）
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第一百三十章节 初识宋江（）
唐代家韩愈获麟解云：“麟一角而载肉，设武备而不为害”。，。“游必泽土，祥而后处，不履生虫，不践生草，王者有出，与凤龟龙谓之四灵。”由于麒麟为四灵之一，汉高祖刘邦称未央宫为记麒麟殿，汉宣帝必称为麒麟阁。唐高祖武德四年，取西狩获麟意，于巨野置麟州。唐高宗称年号为麟德，武后则天必中书省为麟台。唐德宗大历四年，在麒麟台立麟台碑。在麒麟台建瑞麟寺。瑞麟寺建造宏伟，规模壮观，据当地传说，当时整个寺院占地百余亩，有僧侣百余人，佃户数十家。寺院附近有铺店、石碾、菜园、盐畦、车坊等，显然是一个自给自足的经济单位。瑞麟寺南面，有一小河，名曰八里河，此河东西流向，岸柳成行，流水潺潺，游鱼可数。河南岸有一渡口，即巨野县志上所说的“获麟古渡”。每值阳春，风和日暖，鸟语花香，士家工商，男女老少来此观光游览者络绎不绝。
今天能见到的只有这座荒草萋迷的土台子了。
鲁达打马刚刚来到土台子下，就听到有人大吼一声道：“呆，骑马的那个小子你给我站住。”随着声音从土台子的荒草丛中跳出了一个黑大汉来。只见这个大汉身高足有八尺开外，年纪也就二十出头的样子，黑漆漆的脸上布满的黑乎乎的胡茬子，就好象好几天没洗脸般，黑大�