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还说他们吟诗作赋，是建立在百姓疾苦之上的无病呻吟。
苏怀正要发飙，就听一旁有人出声道：“苏先生不必动怒~~亨教授可能是误会我们炎黄文化的传统了。”只看世科院作为上，有一名亚裔站了起来。
第七百九十二章 礼仪之邦（）
苏怀没想到有人帮他，转头看向世科院座位那边，只见站起来一位亚裔，苏怀心想难道是华夏人？问道：“请问这位教授怎么称呼？”
“我叫汉城人徐阳，在物理研究所任职，也是朝鲜儒家的第三代传人~”
这位徐教授一副谦谦君子的神态，看苏怀的眼神充满了敬畏。
刚才苏怀解释火药的防疫，似乎令这位徐教授心悦诚服，也让他身为炎黄后裔极为自豪。
见苏怀疑惑，徐阳自我介绍道：“我老师乃是大儒金丙，对苏先生推崇备至，在下对苏先生也是倾慕已久。”
苏怀这才想起来，之前在教科文大会上，念个《儒者规》的老儒生，原来是金大儒的学生。
“苏先生，亨教授的问题，就由我来替你解释吧。”徐阳和蔼笑道，都是学界的人，不必要互相这么激烈冲突。
苏怀心想这人要替他解围，不知道学问够不够，也不知道他到底是什么用意，于是问道：“敢问徐教授，学通《周礼》没有？”
“略通。”徐教授听到苏怀问儒家经典，顿时正色回应道。
“那好，我问你，周礼中的嘉礼，分为哪几种。”苏怀问道。
“嘉礼氛围，婚冠之礼，宾射之礼，食蒸之礼，贺庆之礼。”徐教授道。
“嗯，你背得很好，那你来解释吧。”苏怀微微点头露出欣赏的神色，众人都是满脸疑惑，不懂苏怀为什么突然问《周礼》。
亨德利顿时冷笑道：“苏先生你还没回答我的问题呢，故意岔开话题是什么意思？”
苏怀没有作声，从容坐下，徐教授却笑道：
“亨德利教授精研历史，难道不明白苏圣已经回答了你的问题？”
“他哪里回答了？”亨德利没想到世科院的人竟然会跳出来，有些措手不及。
徐教授正色道：“华夏古来就是礼仪之邦，最高的礼是由帝皇亲自来主持，比如说祭天地，祭日月星辰，祭祀活动最后，会有天子放烟花爆竹，以此表示礼成。
而《周礼·春官·大宗伯》一书在论天子与诸侯国交往之礼时，这样写道：
春见曰朝，夏见曰宗，求见岳觐，冬见曰遇，后世天子见外邦使节，朝贡，觐见，相见时候都要燃放烟花爆竹，这是炎黄民族乐宾的形式，传递友谊，巩固民族团结……”
说着徐教授笑道：
“以此来看，皇家发明烟花并非是劳命伤财，而是为了避免战事，与邻邦同乐的一种礼仪形式，此乃是华夏之礼。”
说到这里，徐教授也不禁露出崇敬之色，对苏怀鞠躬道：
“炎黄文明，礼仪之邦，发明火药，却不做武器，而造国礼之烟花，团结各邻邦，胸怀真是令人钦佩……”
这话如果由苏怀自己说出来，未免有着王婆卖瓜的嫌疑，可偏偏是由世科院的人，还是由一位苏怀死对头的朝鲜人说的。
那意义就不一样了。
很多新欧的观众听到这里，都不由露出倾慕之色。
他们完全没有想到，华夏人竟然有这样高雅，温和包容的一面。
一个民族拿着火药做出烟花，叫做礼花，连接友谊，胜过制作枪炮的热情，这是怎样一个高雅，又富有人文精神的民族啊。
“我真想去华夏看看，媒体报导怎么都不是这么报导的？”
“有机会我也要去看看。”
“华夏竟然这么了不起？”
听到这些话，周星星，邱姝贞心中都不由生出一股火热的自豪感，为自己生为华夏人而骄傲，同时心里也暗暗下定决定，一定要对得起自己华夏人的身份，不再国外做出什么丢人的事情了。
只看徐教授过来，询问道：“苏圣人，其实我今天也是来趁机求学的，有一问想求教。”
苏怀对这朝鲜异类倒是有些好感，问道：“徐教授请说。”
徐教授问道：“我想问这《礼记》《论语》中的华夏之礼，在现代还有用吗？君臣之礼，似乎已经过时了。”
苏怀想了想道：
“一个文明之所以伟大，一定是因为他有着自我进化的属性，孔子在2000多年前说得话，在当时的华夏，肯定是有其先进性的。
可放到现在来看，却不一定适合，《礼记》中的礼学，只是指着月亮的手，而非月亮本身，孔子如果活到现代，肯定会把儒家文明进化到符合现代人的标准。”
徐教授这问话，非常令苏怀警惕，因为这人懂得儒家经典，问出来的都是要害，一个回答不好，恐怕就会让人抓住把柄。
徐教授又问道：“那是否意味着儒家礼仪，在现代已经没有用武之地了。”
苏怀答道：“我个人认为，要去芜存菁，华夏之礼放在现在普通人来看，只需要做到这几句：
正容体，齐颜色，顺辞令，亲父子，和长幼。
翻译过来，就是穿衣整洁，表情端庄，说话合宜，父慈子孝，长幼和亲罢了。”
众人听着都是互相看了看，苏怀说得华夏礼仪，不过是这简单几句话，可又有多少人能做到？
徐教授若有所悟，鞠躬道：“苏圣指教，我铭记于心，我一定转告老师。”
说着却又望向苏怀，眼神闪过一丝狡色道：
“苏先生，我还想问您，您既然说华夏是这样的礼仪之邦，继承了儒家的礼仪，可实际情况似乎不是这样的吧。”
这话一说，众人都措手不及，原本以为这徐教授是苏怀帮手，没想到他竟然半路调转枪头了。
只听徐教授道：
“华夏既是礼仪之邦，为什么现代的华夏人如此粗鄙不堪，我相信在座的各位，都看过在新欧街头，很多随地吐痰的华夏人，还有大声喧哗的，还有人在各国文物上，写上xx到此一游的。
我还听说在华夏国内，还有老人跌倒，年轻人来扶起他，结果被老人讹诈医疗费的……”
徐教授说得总总，都是很多事实新闻，新欧人人都知道，华夏既然是礼仪之邦，华夏人怎么会出现这种丑态呢？
梅院长，王先生在台下听着都是心中一紧，没料到这徐教授会如此刁难，如果换做他们是苏怀真不知道该如何应对了。
第七百九十三章 衣食足才知荣辱（）
这个问题极为敏感，谁也没想到徐教授会突然问出这样一句话。
苏怀口口声声说的华夏文明曾经是世界文明中心，是礼仪之邦，可为什么现在华夏人在外国普通都表现的素质低下呢？
而看起来，他们朝鲜人才是继承华夏文明的正宗传人。
苏怀听出这问题毒辣，却是正色道：
“我华夏文明从周开始建立，并不是一帆风顺，周围蛮族冲击使华夏文明程度一直处于波动之中。
有春秋战国，汉唐宋明这样的高峰，也有五胡，元，大灾难的低谷。
直到一次跌入深渊，就再也没爬起来，这个时代，就是大灾难。
这是华夏全面落后于西方的时代，也是天灾所至，华夏文明跌到谷底。
所谓仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
如果一个华夏人从小在西方文明为先的教育，以他国人为尊，却以自己身为华夏人自卑，做事看事情，都是西方价值观好，只会谩骂自己的国家落后，怨天怨人，埋怨自己为什么不生在西方文明世界，那他就不会自尊自信，更不会珍惜自己价值。
像是这样没有受华夏文明熏陶的华夏人，只得其名，而丧其魂，只是名号上的华夏人，你给他一张绿卡，他就会毫不犹豫的抛下自己的故土，家人，屁颠颠成为他国国民。
而现在我们华夏国重新崛起，国力发展，经济复兴，大力复兴本国文化，华夏精神逐渐魂归，我相信终有一天，我们能回到汉唐宋明时的人文风貌，不像是现在有些人那样，戾气毕露，舍大义而逐小利。”
苏怀说道这里，对徐教授冷然道：
“在我看来，我华夏文明从来只有一个华夷之辩的方式，华夷之辩，辩的不是你身上流的是不是汉族人的血，辩的是你是不是文明开化的人，华夏文明从来就不是单一血统论，而是一个文化的概念。
作为一个人，你有没有华夏礼仪，有没有华夏古人对爱情的忠贞，有没有华夏古人对孩子的慈爱，对天地人的敬畏，这些才是辨别你是不是华夏文明传人的关键。
否则，哪怕你学是儒家，做的是一套礼仪，可你内心里却拿这套东西，当作武器，排除异己，凸显自己，也不过是举着别人祖先排位，冒充贵族的伪君子罢了。”
这话说出来，令王先生愣住了，苏怀这么说，可不是要得罪了很多人吗？他虽然骂了徐教授是伪君子，同时也骂了国内的不少人啊。
徐教授听完之后，感到苏怀给予他的庞大压力，却没有反驳，反而一副受教的样子，恭敬道：“感谢苏圣人指教，真是令我受益匪浅~~”
知道自己不敌，徐教授极为狡猾避开了和苏怀交锋，外人还以为他风度十足
苏怀此刻心中也是五味杂陈，因为徐教授的问题，让他也回想起他原本的世界。
在那个世界中，虽然没有大灾难，但华夏文明同样经历了一场浩劫。
曾经光明浩荡，铁骨铮铮的华夏文明，在200多年间，变成被残忍和杀意奴役着。
据英国人记录的《太平国革命亲历记》中的记载：
“一般英国人，都把残酷，凶狠，口是心非归咎给中国人的天性，其实这多半是由邪恶的统治者照成的。
这些人从婴儿时代起，就习惯于了流血和酷刑，上层的无穷迫害，使他们麻木